在任何时候都不可以用意念主观控制真气（不可主观导引真气）！！！

天之痕

自学就是难呀。好在年纪不大。想修炼班又没条件

duanxiangsheng

谢谢RC功友，回头我搜来学习一下。

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天之痕功友，只要坚持，自修也能达到很好效果。

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昨晚运动有点剧烈，好在胸口没有那么闷了，后腰疼痛依旧。最近一直守下丹田温阳，感觉效果不错，早上起来还是半依靠着单盘守一个钟，下丹田温热，身体空明，感觉不到后腰的疼痛。上午行功后站桩四十分钟。下午守着看电脑上星星，人家东西确实演的好，编剧、演员、导演、制作等等都高出咱们一大截，不服不行，咱们体制让人内耗太严重，人的潜能浪费了。现在尽量不想，生死由命，亲人和家人经过我这么多年的努力都过的挺好的，我也了无牵挂，愿要拿去，是人终究都有这一天，活好当下的每一天。

宁静致远...

　　兄弟，看了你的记录，我感同身受，去年春节前我曾经同我老婆讲，我可能活不过春节了，全身器官衰退，免疫功能极差，骨瘦如柴，走路呼吸困难，练真气没气，我也仅比你大几岁。正信因果，自己的欠下账迟早要偿还。兄弟，身体的病痛正如你所说的，我们努力了，就没有后悔。但我们还有心灵的人生，让散落的心灵回家。我想说些什么，又不知从何说起，把最近在网上摘录的文章与你分享，与你共修！
只有修持佛法，生命才充满了喜悦，真正的做到生死无惧!
　　　既然我们已经必死无疑，并且死无定期，随时都可能面临死亡，我们就彻底绝望了吧！在这种情况下，做什么事才有意义呢？—只有修持佛法。除了佛法，一切都无助于死亡。
　　　（一）钱财权势对死亡不起丝毫作用
　　我们穷尽毕生的精力积聚财产，但在死亡的时候，这些东西能起到什么作用呢？在这个世间，也许你认为金钱是万能的，有了钱财就能买到一切，甚至能买到所谓的亲情、爱情等等。但是恰恰在死亡来临之际，钱财是那么的苍白无力，你用再多的金钱贿赂死神，也不会起到任何作用，死神并不会买你的账。
　　黄泉路上你也带不走分文钱财。除非把钱财转化为善业资粮。在临死之前进行布施或供养，把钱财转化为功德，这种功德是一种善的能量，能让我们有机会受生到善道。至于你想把钱财带走，那是不可能的事。从显教的角度来说，人死后的中阴身不过是心识幻化而已。一个是物质的世界，一个是精神的世界，两个性质完全不同的世界，你怎么可能带得走呢？
　　人们也考虑你带不走，所以市场上有卖纸钱的，认为把纸钱烧成灰后，亡者就能带走受用。那么能不能带走呢？烧完后灰飞烟灭，你能带走什么？同样也是没有用的。现在有的人就更愚痴了，烧纸做的冰箱、电视等等，甚至烧一些纸做的男女童仆或小姐给你。这就如同对死者的一种嘲弄：你生前不是什么都贪爱吗？争权夺利拚斗一生，现在统统烧给你，你也无法带走，只能饱饱眼福而已！中阴身要是看到了，它会更加生气。“你烧这些给我有什么用？你明知道我带不走，偏偏还这么嘲弄我？”你不但带不走，还会被这个贪心和嗔心牵引着，往饿鬼道或地狱道里狂奔。
　　既然钱财不管用，还有什么管用呢？权势管用吗？例如秦始皇统一六国，修筑万里长城，够伟大的吧！他焚书坑儒，人们在路上相遇连话都不敢说。以这种强权威势，能对抗死神吗？他遍寻不死之药，药没有找到，自己已经变成了一具尸骨。混世魔王希特勒，指挥纳粹军队横扫众多国家，所向披靡，最后也无奈地饮弹自尽。所以，权势对于死亡是没有丝毫用处的。当死神到来的时候，你权势再大也没有用，死神可不归你管辖，他不会听你的。恰恰相反的是，三界众生的寿命都掌握在死神的手中。
　　（二）亲眷对自己的死亡无能为力
　　既然钱财无益，那么亲眷能不能起到作用呢？仍然不管用。即使有再恩爱的夫妻，再美满的家眷，再要好的朋友，对你的死亡也丝毫帮不上忙，只能眼巴巴地看着你死去。
　　在黄泉路上没有人愿意和你结伴同行，也不可能和你结伴同行。我们一定要清醒认识到这一点。就像夫妻之间，不管平时是如何恩爱缠绵，相依相偎，时辰到时还是要无奈地撒手而去，独自一人漂泊在黄泉路上，到头来白白恩爱了一场。世人所讲的恩爱都是有条件的，其本质就是一种贪欲，一种占有欲，如果对方没有任何值得贪恋的地方，比如面对一个丑陋不堪的人，你还会爱对方吗？肯定是不会的。同样地，当我们成为一具丑陋的尸体时，一切恩爱也就自然消散了。实际情况就是如此残酷！常常见到现实中有的夫妻，活着的时候恩爱无比，可是爱人刚死不久，转眼间就投入到别人的怀抱。正如古人所说那样，“君生日日说恩情，君死又随人去了！”因此，人们常常感叹地说：“所谓白娘子与许仙、朱丽叶与罗密欧那种生死与共的爱情，对现实社会来说，不过是一种梦想而已！”人们的心识是在不断的流转变化之中，就是自己也无法捉摸，比如你知道你的下一个念头是什么吗？我们连自己的思想、自己的情感都无法把握，却幻想永久的爱情，这怎么可能呢？如果把这种夫妻间的关系，转化为修行道上的伴侣，倒是还有一定的意义。
　　佛陀曾经开示他的父亲净饭王：“当死亡来临的时候，只有你一人独自前往，你的嫔妃、眷属、文武大臣不会跟随你，如影随行的只有自己的业。”古代有的帝王就不明白这一点，要求陪葬，让那么多人陪他一起去死，希望在死后仍然有人服侍他。这怎么可能呢？只会增加你的恶业，增加你更多的冤家债主！要知道我们在死亡的时候是不能自主的，业力就像一阵风似地吹着你，让你不得自在。虽然在死后的中阴阶段，人人都会具有一些神通，譬如神足通，除了金刚座和母胎之外，可以穿越一切坚硬的物质，可以刹那到达任何一个地方。可是尽管有神通，但神通难抵业力，仍然要受业力的制约，你的神识在业风的吹荡下漂游不定，不是想到哪里就能到哪里的。比如那些殉情而亡的夫妻，虽然希望死后还能在一起，但这显然是不可能的！因为他们生前造的业不一样，这个业风的风速、方向也就不一样。仍然被吹得分散开来，随着各自的业力各奔东西。
　　相伴一生的夫妻尚且不管用，亲友、子女等亲眷就更不用说了吧。在死神来临的时候，我们的家眷是带不走的，他们对你的死亡也无能为力。这时一定要把所有的家眷、妻儿统统放下，放下对他们的一切执著。特别是夫妻间的贪恋更要放下，这是导致我们生死轮回的根本。如果没有这种贪恋的情欲，中阴身是不会入胎受生的。世人不也常讲“问世间情为何物，直叫人生死相许”吗？他也知道这是导致生死流转的主因，但偏偏认为这是神圣而浪漫的，就像飞蛾扑火一样，明明知道前面是火坑，他也心甘情愿地往里扑。这就是众生知见颠倒的一种表现。
　　（三）自身的身躯也终究要舍弃
　　即使是与生俱来的这个躯体，风风雨雨同舟共济这么多年，最后也要无奈地弃之而去。这个身体是我们一生中最珍爱的了，每天精心打扮，百般呵护，整天给它看好看的东西，听好听的音乐，吃好吃的美味，无一不是为了让这个身体去享受，这一生几乎就是为了它而活着。
　　我们把一切幸福快乐都建立在这个身体上，并寄托了全部的希望，可是它却不是那么的忠诚可靠。它终究会慢慢地衰老，直到有一天被称作尸体，让人看到就害怕，碰到就恶心，最后不得不把它扔到停尸房里，白白地疼爱和保养了这么多年。
　　如此看来，在死神来临之际，亲眷、财势、身体统统都不起丝毫作用。那么还有什么能起作用呢？——唯有佛法，除佛法外别无依靠。我们踏上死亡之旅的时候，旅途上的向导、路粮就是正法。如果我们生前没有修法，仅仅为了衣食而奔波，那和路边死去的老狗有什么区别？这样的死去也是一种悲哀！所以帕绷喀大师说，我们应该像回家的游子那样，不作长留他乡的打算，只想着如何打点回家的行装，对现世没有丝毫贪恋，决意只修正法！
　　死无常是舍弃现世教授的心要。只有认识到生命的无常，才能推动我们真正迈入佛法的大门。你不会再去做一些无意义的事，不会再去浪费时间。因为生死无常。你不知道死神什么时候会来临，只有抓紧时间做好一切准备，就像是和死神赛跑一样。
　　如果不能认识到这一点，没有死亡的威胁，你还会修佛法吗？肯定是不会修了。“反正我有的是时间，现在正是享乐的时候，修行的事以后再说！”你就会有这样糊涂的想法，对不对？只有当我们认识到生命的无常，才能受到激励而修持佛法，追求超脱生死的解脱之道。如此，我们才会有成就的可能。譬如天人，虽然天人由于太享乐而难以修行，但也有一些特殊情况，就是他们能提前七天知道自己的死期，同时也知道死后会堕入三恶道。你想想看，这七天的日子他是多么难过。如果值佛出世，有机会听闻到正法，他会是一种什么样的心情？肯定是全身心地投入进去，与法相应。在释迦牟尼佛的时代，就常常有这样的公案，那些临死的大人一听闻到正法，马上就能获得解脱，次者也会受生于天道，恢复一切福德和寿命。所以你说解脱难不难？不难呀！如果也能像他们那样精进修行，你可能早就成就了。
　　我们之所以要踏上解脱之道，最主要的因素就是死无常的推动！这几乎是打开佛法大门的唯一钥匙，是推动我们进入解脱道的主因。因此，佛法里面是非常的注重死无常。佛在《大涅槃经》中说：“一切足迹之中，大象的足迹最尊贵；一切正念禅中，念死的法门最珍贵。”帕绷喀大师也说：“能劝导我们进入佛法的大门者，除念死之外，别无他法。”如果没有死无常心，一切修持都不会成为真正的佛法，不会生起相应的觉受。为什么有人精勤修法却没有感应？因为没有生起死无常！没有生起死无常，你就不会那么真切地希求解脱，修法不是昏沉就是散乱，徒然浪费时间。为什么祈祷三实得不到加持？因为没有生起死无常！没有生起死无常，你就不可能全身心地投入，祈祷不会产生丝毫力量。持咒也是像鹦鹉学舌一样，有口无心，徒扰四邻而已。正是因为没有认识到死无常，你才会去做一些无意义的事，造一些黑白业，甚至整天想入非非，一个计划接着一个计划，一个妄想接着一个妄想，然后说自己没有时间来修法。
　　那些即生取得殊胜成就的大师们，他们就是时刻想到无常，才在有限的短短一生中，即生取得了殊胜的无上成就。密勒日巴在山间的时候，衣服和糌粑袋破了，连缝补的时间都没有而精勤修法，正是念死无常的缘故。贡穷巴的禅房前有一棵蒺藜树，树上有许多芒刺，他每次出门都要被扎伤，但每次想要把这棵蒺藜树伐掉时，他就忆念起无常：“谁知道下一刻是否还能活着，何必浪费时间在这上面！”于是在他的一生中，那棵蒺藜树始终都没有被伐成。这些大师正是死无常修到了合格证量，才会珍惜活着的每一时刻，用于精进修行。因此，他们的生命才充满了喜悦，真正的做到了生死无惧。
　　为了不贪着世间而修清净正法，人身难得和死无常的证德是必须生起的。一旦生起合格的证量，我们就会对现世的一切都不再感兴趣，整天想的是这个人生如何才能不至于被虚度，而让它有价值有意义。我们只会考虑这个问题。这时哪怕大地上遍布黄金，一切人都变成仆人，你也无动于衷。就像正在呕吐的人面对美食一样，不会有任何食欲。你一心所专注的，只有修持正法。这就是死无常带来的证量。
　　总之，只有生起死无常的觉受，才能生起舍弃现世的心。只有舍弃现世，我们修持佛法才会生起道用功德。例如以前有一位格西，患了麻疯病，怎么治也不能痊愈。在一天晚上，他悲伤地想到：“我有了这个病，无论如何也会被逐出人群，总之只有死路一条。那么，贪恋这些财产又有什么用呢？不如都用来作善事，然后到山坳里去隐居，去一心修法诵嘛尼咒。至于饮食，则可以向过往的行人乞讨。”就在当天晚上，他做了一个吉祥的梦，梦醒之后，发现麻疯病已完全消除。这说明只有当我们真正舍弃现世，一心向往解脱的时候，佛法的功德才能得以显现。

duanxiangsheng

感谢宁静致远功友的分享，佛法让人心静，让人去的安详，记得灵性的实像里也说过，修炼到后来也归于本源，其实殊途同归。身体上的疼痛应该由于压迫神经引起的，现在能做的就是温养丹田，幸好丹田真气充足，很快身体能够温阳，能够减轻身体上的病痛，讨论过多次了，真法确实好东西，但在应付实病时可能赶不上病情的发展，或者说在我身上如此。应借助外力来控制病情的发展，如果有幸能够达到某一平衡点，也即现在是正不压邪，如果到了邪不胜正时，是否就有希望呢，人是活在希望中的，奇迹也是人创造的，许多人生病后几个月就不行了，往往是由于精神垮了，精神垮了身体也就垮，反过来说即使你只有一年好活，你就不活了吗？老年人有几个人敢说自己还能再活十年？或者身体不好的不敢说自己还能再活五年？那他们就不活了吗？他们不一样开开心心的活好每一天吗？奇迹是人创造的，活着就有希望，主要是孩子，孩子还小，一个完整的家对她比什么都重要。

duanxiangsheng

腰痛在缓解，有时也是没有办法的办法，腰痛难受，只能守丹田，全身有感觉温薰后腰痛就感觉不到了。练功治病确实很难，真法强调恬淡虚无，真气从之，要求无为而无不为。而治病心切，本身就是欲念，而冲击调理疾病过程中都会动触，牵引思绪，而关心则乱，想的多了，就相当于守病灶了，越是想的多，病灶真气聚积，反而症状越明显。如何化解呢？回到真法根子上来，只问根耗，不问收获。晃晃忽忽，遥遥緲緲，兴许就能契合真法的无为状态。无意中就

hua573126450

宁静致远... 发表于 2014-2-24 10:39
　　兄弟，看了你的记录，我感同身受，去年春节前我曾经同我老婆讲，我可能活不过春节了，全身器官衰退，免 ...

又看到如此极端的例子，我感到很伤心。每个人都有一个完整的人生，为什么有的人需要承受如此多的痛苦。之前有一个女儿为了自己的父亲来论坛求人发气治疗，我们很礼貌的告诉她，我们这里没有人可以帮她。我很希望帮她,当时我回了一个帖子说，“布施得财，放生得命。”很多人都会一笑了之，甚至认为这是骗子。只是我认为一个人的疾病大部分都是在一些想法上，一个正念可以使人走向健康的路。我的身边有很多人被医院发过病危通知，一个字的病，基本已经好不了了，或者马上就要走的。信了佛，创造了奇迹，慢慢的在转向康复。当然他没有好，但是他们活下来了，给了很多人信心。这种正念就开始传递，实际上我认为起作用的不一定是佛，或者可能是这个正念。是这个正念给了自己信心！一些布施等等的东西都只是导人正念的手段，所以信了有希望，不信那就只能看天了。

其实从另外的角度上说，如果地狱存在，鬼神存在，那么阴德也有，各个地方上的什么婆婆娘娘也有。所以布施真的会增加阴德！放生真的就会增加阳寿了！当然这个都是建立在这个假设上。

借助楼主的帖子说了一通胡话，祝愿楼主与宁静……兄弟能够早日康复，身体健康！

duanxiangsheng

谢谢hua前辈的祝福。后腰疼痛继续，打算下周一回北京，北京空气也好了点，必须辅以必须的治疗，现在正不压邪，对方势头正猛，完成依靠真法或精神的力量恐怕难以克制，虽然非常不喜欢医院，但也得面对啊。一直在想自己体内力量很强，是明确感知到的，冲击病灶的感觉也是实实在在的，为什么没有抑制病灶的发展呢？但有一点，一般药物有效期6至8个月，我这都二十个月了，中间还老停药，这是否也可算真法的作用，姑且算吧。现在也没什么好办法，死马当作活马医，反正身体不舒服咱就守丹田，身体进入虚空状态也就忘记病疼了。以前喜欢分析疾病成因，一直没有想明白它为什么会长大，现在想想，突变后的活物，有其自身规律，病因是关键，但现在不都没有闹明白不是。三个月前腰部开始不适，身体上长期疼痛不会是好事，应引起足够重视，我腰痛几十年，一直没有好好应对，于体质变差是有责任的。现在的情况一般人恐怕早去医院了，之所以后十几天是基于两点，一是肺部发病过于突然，所以应该是有炎症的，消炎后胸口确实好转，但现在仍然发闷，估计与病灶变大有关。另外就是自己自主停药这两个多月，现在把药捡起来应该多少有些效果，本想先观察一个月，但医生和亲人都让尽快采取措施，自己感觉也多处不适，所以还是决定回去面对。现在确实不像两年前，心态平和很多，任何事情都有一个过程，结果如何其实大家都不知道，人生又何尝不是如此，都是单程路，前途如何，都未为可知。

duanxiangsheng

过两天回北京了，结束海口四个月的休养，海口其实冬天不错，适合长住，三亚比较适合短期度假，当然各人看法不同，但老年人如果想在南方住四个月以上，那只能选海口，因为三亚只有三个月好时间，剩下太热了。海口冬天下雨温度也会降到十度以下，但一般持续不长，寒流一过，温度会迅速回升到接近二十度。

duanxiangsheng

丹田非常热，炙热，知道追求感觉是欲念，有违真法，可是现在也没有其它办法不是，让我清静无为，什么都不想，我是想做到那样，可身体疼，背疼，不是一般的疼，是二班！所以只能守丹田了，丹田热度上来弥散到后背后背的疼痛会缓解，而且后背疼痛时也会引起发热，不知道是不是我修练一年半多的收成，就当作是吧，希望体内的真气帮我护住心脉，也好让我东山再起。指望现代医学肯定是没有出路的，已经是国内最好的医院、最好的医生了，包括中医，国外又能怎么样？如果钱有用，比我有钱的多了去了，还不是枉然。我现在与别人不一样的就是我时刻能感受到体内力量的存在，有时还指靠它缓解疼痛，信佛的境界就是修来生，放弃今生，一俱臭皮囊，没什么好惦记的，我非圣人，普通的再普通的了，一时半会也达不到那个境界，我就信真法信李老吧，只要它能让我舒服就行。刚刚看完韩剧来自星星的你，大结局了，给老婆发短信是不是我也来自哪个星星，该回去了，老婆敲打。

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回到北京了，后天去检查，身上一切继续。回到家看到女儿又胖了，圆圆的脸蛋，乐起来嘎嘎的。老婆让剪中药小袋子，还从床上起和我一起剪，她似乎也有点感觉爸爸病了，哎，爸爸也不想啊，但摊上了，怎么办？你像昆明火车站的那些同胞，你说他们招谁惹谁了，谁都有亲人，谁都是家中宝啊，没有办法啊。

duanxiangsheng

心情像外面灰蒙蒙的天，慨叹来的太早，来的太快，但人生没有后悔药，没有回头路。在重新学习李老的真气运行学，如果再有机会，必当重新来过。对有些非常有感触，李老说到养生贵在中和意，情志偏激损天年！我就属于典型情志偏激型的，遇事易激动，热血上涌，伤已伤身。现在全后背痛，胸口闷，记录下来。

duanxiangsheng

外面雾霾严重，但房间里小植物角长的真心不错，又供氧又加湿，特别水竹，因为两个盆子都泡满水，所以房间一点不干，本以为回到北京会干的不行，昨晚睡觉还纳闷，为什么鼻子不发干难受，早上起来注意到它们才想起来我去年秋天的杰作，我都把它们忘了，它们长的可真好，生命力多旺盛啊，让我好生羡慕！

duanxiangsheng

一想丹田，丹田还是很热，确实无耐，思维经常被后背疼痛牵引走，很难达到虚空状态，昨天做完所有检查，不敢期望有意外惊喜，因为症状太明显了，胸口堵，后背疼痛，但也期望一年多的真气能护住心脉，不至有大的问题，经过药物治标，为真法治本赢得时间，当然这也可能是一厢情愿，不管了，反正时间多着也没用，没事的时候守一下应该也没什么坏处，前两天刚回北京，空气不好，干，燥，上火了，嘴唇周边起泡了，鼻子也出血，我有一台制氧机，我放在客厅，用管子引到房间，经常给房间补充点氧，加上植物，还有时加点湿，老婆也说进我房间透亮。管他有没好处，能让自己舒服点就行啊。练功确实不敢太过，怕上火。