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谈身外之物

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发表于 2014-6-16 16:32:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
今天中午打坐,在身体空掉后,突然潜意识里提醒自己,这个肉身也是身外之物。我们常说的身外之物,通常是指与身体无关的那些物质,常说财富既带不来也带不走,不必太在意。这话说说容易,但有几个人不留恋身外之物呢?包括修行之人,你真的放得下吗?为什么放不下呢?是因为我们错认了身外之物的那个“身”。

从修行人的角度讲,身外之物的“身”应该是明心见性后的那个真身,因为肉身是需要吃喝喂养的,就必然引起欲望,欲望外求,此身怎么能够舍得掉呢?故当真身显露时,真身以外的一切,都叫身外之物,身外之物当舍得舍,你才舍得掉。


发表于 2014-6-16 18:10:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 wolfq 于 2014-6-16 18:13 编辑

那您的意思是不是要舍掉您的臭皮囊呢?太高深了,如果真是那样的话,您是不是到了真法的最高境界和最后阶段了?李老师什么样了呢?给讲讲呗!
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发表于 2014-6-16 19:53:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 康福 于 2014-6-17 12:00 编辑

,楼主说的很贴切,不是太高深了,而是心灵净化到一定时候就自然有这样的感受,感觉离高深还有很大距离。哈,我想到的目标是因练功使自己寿命达到百岁才可谈高深。
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发表于 2014-6-16 19:57:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 康福 于 2014-6-17 12:07 编辑

大周天都通了却越练越觉得自己什么都不是,水平低得很。将目标锁定在健康长寿是我目前的目标,别无他求。
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发表于 2014-6-16 20:00:51 | 显示全部楼层
非常有道理,我认为很多古话我们听不懂是因为很多都是古人的练功笔记
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发表于 2014-6-17 08:56:52 | 显示全部楼层
赞成楼主说的,我的功夫没练到很高的地步,但有一次我突然觉得人的身体也是无所谓的事,真觉得其实人的身体就是一副皮囊,只不过每个人与每个人的不一样而已。
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发表于 2014-6-18 08:53:15 | 显示全部楼层
康福 发表于 2014-6-16 19:57
大周天都通了却越练越觉得自己什么都不是,水平低得很。将目标锁定在健康长寿是我目前的目标,别无他求。

祖师警告:“世上迷徒,过于模糊,以为静坐孤修,可以明心,可以见性,可以一超直入,全不讲阴阳匹配(孤阴不生,孤阳不长),吾恐日日久坐,日日修,‘顽空殿上修,寂灭海中戏’,久之而其气转枯索矣。
  顽空殿上修,寂灭海中戏”!
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发表于 2014-6-18 08:58:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 lubo 于 2014-6-18 09:02 编辑
康福 发表于 2014-6-16 19:57
大周天都通了却越练越觉得自己什么都不是,水平低得很。将目标锁定在健康长寿是我目前的目标,别无他求。

    道以无为为宗,慎独为要,则无为而无不为,无知而无不知矣。然非枯木槁灰之无为也。
    吾前云“万象咸空,一灵独照”,此为真意;又曰“一觉而动,一阳发生”,是为元气。
    采药炼丹,不过炼此性命二者。若无真意,性将何依?若无真气,命何由修?以真意采真气,两者浑化为一,即返于太极之初,斯谓之丹。故无为之中,又要有作有为;无知之内,又要有知有觉,方不堕空,不着有。迨至功力弥深,空即是色,色即是空。久之空色两忘,浑然物化,斯与道大适矣。不知人道,观天道可知。
    孔子曰“天何言之,四时行、百物生”,即是无为之为。斯为至道之精。盖无为是天性,有为是天命;无知是元神,有觉是元气。天地间非二则不化,非一则不神。神而不神,不神而神,斯得一而两、神而化之妙境焉。此非吾言所能罄也。在尔修士,长养虚静,常守虚灵,斯性命常存,而大道可成矣。切勿以无为有为,各执一边——虽正宗也,旁蹊开焉,请各自揣量可也。

点评

哈,达到心灵境界一刻自然领悟奥妙。不修心很难成。  发表于 2014-6-21 10:27
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发表于 2014-6-21 08:17:42 | 显示全部楼层
不顾家人和亲人,孩子和父母就离开的,也是一种自私。当能真的放手的时候,肉身事实也如此。但佛渡有缘人,当你成佛的时候你会知道你还差那么一些,就是要去结缘。

同时人活着不难,但要活的有质量,其中健康是基础。刚刚达到基础就放弃。也不能成圆满,更不是弘扬。所以李老要活到102岁。证明了很多东西,本身也是一种弘扬。
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发表于 2014-6-21 08:23:48 | 显示全部楼层
不顾家人和亲人,孩子和父母就离开的,也是一种自私。当能真的放手的时候,肉身事实也如此。但佛渡有缘人,当你成佛的时候你会知道你还差那么一些,就是要去结缘。

同时人活着不难,但要活的有质量,其中健康是基础。刚刚达到基础就放弃。也不能成圆满,更不是弘扬。所以李老要活到102岁。证明了很多东西,本身也是一种弘扬。
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 楼主| 发表于 2014-6-21 22:09:10 | 显示全部楼层
无名居士 发表于 2014-6-21 08:23
不顾家人和亲人,孩子和父母就离开的,也是一种自私。当能真的放手的时候,肉身事实也如此。但佛渡有缘人, ...

这种提法未免有点先入为主了。修行本身就是放弃世俗生活,与是否自私无关,不要动不动提到道德层面,否则就不会有释迦牟尼佛了,就不会有六祖慧能了。我们在家修行的人,也要学会淡化世俗生活,一心向道就是背离世俗。当然,学真法的人,如果仅停留在健康养生层面,大可不必理会,过好自己的生活就是了。
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发表于 2014-8-19 22:14:59 | 显示全部楼层
      佛祖是佛祖,慧能是慧能,他们那样做,一部分是天命,而且他们有能力还掉现世的债(现代叫社会责任)。普通人就是普通人,责任没尽完,挂着一堆东西还想成佛成仙。学佛是那么好学的么?
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发表于 2014-8-20 00:13:21 | 显示全部楼层
呼气太重了偶也
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发表于 2014-8-20 00:22:10 | 显示全部楼层
康福 发表于 2014-6-16 19:57
大周天都通了却越练越觉得自己什么都不是,水平低得很。将目标锁定在健康长寿是我目前的目标,别无他求。

半管子水有流动感。满管子只有进水和出水感。
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发表于 2014-8-23 23:01:55 | 显示全部楼层
功夫没到,谈这个太远了。楼主描述的,与楼下回复的差太多了。

管子里一直都是满的,只是管子里是什么东西,觉察不到流动,那是力量感达不到心念的细微处。或者静的不够,达不到察觉管子里的东西是怎么流的。总之它不是一种浅表的感觉,是一种事物规律的体现。
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