谈身外之物

t0xin · 发表于 2014-9-4 18:01:43

本帖最后由 t0xin 于 2014-9-4 18:17 编辑

逍遥居士发表于 2014-6-21 22:09
这种提法未免有点先入为主了。修行本身就是放弃世俗生活，与是否自私无关，不要动不动提到道德层面，否则 ...

别往这个角度偏啊

把上田的气拉回下田

别在上田放着了

被吓到了

静读 · 发表于 2014-9-4 23:21:30

wolfq 发表于 2014-6-16 18:10
那您的意思是不是要舍掉您的臭皮囊呢？太高深了，如果真是那样的话，您是不是到了真法的最高境界和最后阶段 ...

执着肉身财物是执，执着于放弃或认为一切都是空的，也是执。佛家有言，从容中道（中道一词是免强命名的）。理解这个道理，那就差不多了。做得到很难很难。宁可执有，不要执空，执空是很可怕的。

静读 · 发表于 2014-9-4 23:28:50

逍遥居士发表于 2014-6-21 22:09
这种提法未免有点先入为主了。修行本身就是放弃世俗生活，与是否自私无关，不要动不动提到道德层面，否则 ...

修行本身就是放弃世俗生活。不能这样想，能出家的都有缘份，比如没有家庭拖累，没有亲人等等，当尘俗的事未了，仍然要负责任（这也是宿世之因果使然，很多人的菩提道路充满障碍）。
那么如何是好呢？很简单，学学做戏的。认真演好每一个角色（如父亲、儿子等等），尽心尽责，事相上要做到，但从心是要放下，人生如戏（尽管如戏也要负责演好它）。身在世俗，忙世俗的事，心却在道（将世俗的事放下），这就对了。

逍遥居士 · 发表于 2014-9-5 23:33:10

t0xin 发表于 2014-9-4 18:01
别往这个角度偏啊

把上田的气拉回下田

很多日没见了，小兄弟，也很想念你的。

这个说法我不认为有错，只是现在的人太着迷于现代的世俗生活，故离道越来越远，很少有人放的下的。其实你没有理解我真正的意思，我的意思是，不要把那些放弃家庭和所谓的社会责任而出家的人与自私二字挂起钩来，不要随便给人扣上道德的大帽子。我引用了释迦摩尼佛祖和六祖慧能的例子，因为他们成佛得道成为了宗师，故没有人敢给他们当初的离家修行扣上大逆不道的帽子，这里也有成王败寇的意思，这个一定要有历史唯物主义观点。

你知道佛家“友情下地狱”这句话吧，很残酷的，你给解释解释。所以修行一定意味着放弃。为什么近代几百年再也出不了宗师级的人物，物欲横流，能出就怪了。

我现在是圆融一体，着不了道的，放心好了。

你好像还有一篇帖子，专门谈入静哈，再谈。

逍遥居士 · 发表于 2014-9-5 23:40:32

静读发表于 2014-9-4 23:21
执着肉身财物是执，执着于放弃或认为一切都是空的，也是执。佛家有言，从容中道（中道一词是免强命名的） ...

我只跟你说一句，先见空，再破空，你空下来了吗？空不下来，如何破空？所以谈“空”这个词，是不能随便找些经典变成自己的语言一讲就行了。绝大多数人，终其一生，连“空”都做不到，还谈什么“破空”，到头来不过是搬弄名词罢了，这个一定要练到再谈。

逍遥居士 · 发表于 2014-9-5 23:51:38

静读发表于 2014-9-4 23:28
修行本身就是放弃世俗生活。不能这样想，能出家的都有缘份，比如没有家庭拖累，没有亲人等等，当尘俗 ...

这个问题，我已经回答t0xin了，不再展开谈了。现在的人，没有大愿力，把个社会责任看的比天还大，这是很大的误区，甚至是虚伪，但没人愿意承认，更不敢这样表达。在藏区，藏民们往往把自己最聪明的孩子送到寺院去修行，差一些的，才会送去经商，去到社会上工作，去承担家庭和社会责任。这个不是文化的差异，是人生观上的根本不同。

t0xin · 发表于 2014-9-6 09:10:43

本帖最后由 t0xin 于 2014-9-6 09:24 编辑

逍遥居士发表于 2014-9-5 23:33
很多日没见了，小兄弟，也很想念你的。

为什么近代几百年再也出不了宗师级的人物

近几百年宗师级的人物太多了

只不过更务实了而已

别忘记了在以前

不管道家还是佛家的传播

都是建立在普遍性的儒家教育的基础上

普遍性的儒家的修身养性的大众经验

才使得很多东西可以简单化

就像学武

如果零基础

要从马步架子慢慢学起

如果是高手见高手

看人家抬抬手

就知道高下区别

如何取长补短

广泛的儒家教育永远是中华文化的底层基石

就像练武

扎马走马

各种拳架

推手散手

气路劲路

都已经给教完了

所以再往下

不需要有复杂的

瞄上一眼也能知道对方身上有没有自己能学的

当底层文化没了

所以很多东西都不同了

南怀瑾先生说

他来讲禅宗

门前草深三尺

就已经很具有代表性了

不是没有宗师

而是宗师级的人物他们也必须得根据现在社会的普遍情况

来进行弘法

t0xin · 发表于 2014-9-6 09:34:25

逍遥居士发表于 2014-9-5 23:40
我只跟你说一句，先见空，再破空，你空下来了吗？空不下来，如何破空？所以谈“空”这个词，是不能随便找 ...

别单独谈空

这样只能成空谈

你谈的空是哪个空

色空受空想空行空识空

的五蕴皆空

还是其他的什么空

逍遥居士 · 发表于 2014-9-6 11:02:15

t0xin 发表于 2014-9-6 09:10
近几百年宗师级的人物太多了

只不过更务实了而已

又说到南怀瑾了，曾拜读过南师的白骨观讲座的帖子，修佛不能不修白骨观，也才明白，原来过去批判的西藏农奴主用人皮蒙鼓和用人的头盖骨做碗，是藏密修行的一种方法，那些骇人听闻的东西原来是藏密修白骨观的法器，我真不知道，这究竟是南老为藏传佛教鸣冤叫屈而有意为之呢，还是别的什么？人家是大师，一言九鼎，随便说出一句话就能砸人一个跟头，但真正的修行人，是唯法不唯人，能夺天地造化的功法一定是好功法。

t0xin · 发表于 2014-9-6 11:05:32

逍遥居士发表于 2014-9-6 11:02
又说到南怀瑾了，曾拜读过南师的白骨观讲座的帖子，修佛不能不修白骨观，也才明白，原来过去批判的西藏农 ...

这么说好呢

任何一种学术

都会有两种情况

一方面是真确的理论和学术系统

一方面是被误解的东西

很多东西最初的意义

是很容易被人误解和改变的

逍遥居士 · 发表于 2014-9-6 11:11:01

t0xin 发表于 2014-9-6 11:05
这么说好呢

任何一种学术

今天不多谈了，祝你中秋快乐，全家团圆！

t0xin · 发表于 2014-9-6 11:16:34

逍遥居士发表于 2014-9-6 11:11
今天不多谈了，祝你中秋快乐，全家团圆！

谢谢啦

我妈妈去学心理学了

在外面封闭式学习呢

这个中秋只能和爸爸一起过了

我现在试着慢慢让我们全家人在心理层面上有明显的成长

75683332 · 发表于 2014-11-3 21:16:57

逍遥居士发表于 2014-9-5 23:51
这个问题，我已经回答t0xin了，不再展开谈了。现在的人，没有大愿力，把个社会责任看的比天 ...

你修得很好，对修炼的理解也很好，修炼的方向对不对，直接影响成就，很看好你。

虽然你能从大方向理解修炼，也修炼得应该很不错，但我还是可以给你一些建议。古人对修炼的理解，很多基于数千年前的那种自然文化，对事物对自然的了解极其粗浅，虽然他们试图通过种种假设或者猜测去描述和理解修炼，但很多讲法其实都很不靠谱，如果当年的得道高人放在今天再来说修炼，那他们的描述必然是一个全新的讲法，更科学的讲法。所以什么明心见性，什么真身法身身外身这些东西不要太着迷，不一定是真相，所以今天的修炼该如何诠释，可能未来也有你的责任，呵呵。

t0xin · 发表于 2014-11-3 22:59:24

75683332 发表于 2014-11-3 21:16
你修得很好，对修炼的理解也很好，修炼的方向对不对，直接影响成就，很看好你。

虽然你能从大方向理解 ...

当你见过真正意义上的高人就知道你这里说的太可笑了

并非是前人不靠谱

而是去看前人的人太肤浅

静读 · 发表于 2014-11-3 23:09:44

t0xin 发表于 2014-11-3 22:59
当你见过真正意义上的高人就知道你这里说的太可笑了

并非是前人不靠谱

严重正解，没达到前人境界，哪能知前人达到什么程度。境界都要实修印证，猜度是不行的，想象力也不行。修行不是比科学水平，而是清净心，定功，生活修炼等，恰恰现代人修行环境没古人好（也有好的地方，资讯发达，知识容易获得）。
不说修道，就说书法，有些人也很努力，天天练，但达不到古人的高度（差的不是一丁半点），值得深思。

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