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楼主: 风静

与人品好的人相处才能提高自己

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发表于 2015-4-15 09:01:03 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 warp1977 于 2015-4-15 09:05 编辑
风静 发表于 2015-4-15 08:47 我理解的性命双修是,性命两股力量合一,原本一体。 -会变得很警觉,随时看清自己,知错,不会有第二次。 ...
这不就是寻伺喜乐一境性吗,原来风静老师果然是有定的人。
这个警觉是心的力量变大的原因,这个警觉才是定之果。
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 楼主| 发表于 2015-4-15 10:57:10 | 显示全部楼层
warp1977 发表于 2015-4-15 09:01
这不就是寻伺喜乐一境性吗,原来风静老师果然是有定的人。
这个警觉是心的力量变大的原因,这个警觉才是定 ...

你书比我读的多,知识丰富。理论了得,
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发表于 2015-4-15 11:04:57 | 显示全部楼层


         性命双修是练功的两个层次(阶段),不能合一而谈。一般都是先修命而入性。身体都没练好,有病,怎能入性?和尚专练性(心)而不重于练命,有病认为业障重,也不去看病,结果坐化而去,早升“极乐世界”;道家就不如此,性命双修才长命百岁(张紫阳等)。有人很早统计过道佛两家祖师爷平均寿命有多少?结果证实道祖比佛祖寿命长。所以,单修性是不长寿的,而要修命入性才得以长寿,这从道家的南北派祖师寿命的差异可以得到证实。
   真法性命双修是从五步功法(练命)开始,然后再修性,然后达到性命双修,我们杭州的真法修炼者很多已进入耄耋之年了。这是铁的事实。


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 楼主| 发表于 2015-4-15 12:35:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 风静 于 2015-4-15 16:26 编辑
卢连芳 发表于 2015-4-15 11:04
性命双修是练功的两个层次(阶段),不能合一而谈。一般都是先修命而入性。身体都没练好,有 ...

呵呵,卢老师好,谢谢回复,不知道如何说了...........
卢老说的不错,在初级阶段必须修身,就是命,,我说的是已经达到的性命双修。
一般人都从理论讲性命,
我讲的是一种感觉-----
若向此玄玄会得,此玄玄外更无玄。无分上下浑然一体,

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发表于 2015-4-15 13:19:03 来自手机 | 显示全部楼层
风静 发表于 2015-4-15 12:35 呵呵,卢老师好,谢谢回复,不知道如何说了........... 卢老说的不错,在初级阶段必须修身,就是命,, ...

算了,我再说一句吧
.......感受自我消失,感受死
这种感觉经书上有,是修定可能遇到的一种阶段。
如果遇到明师,自然会指导你,或者你有本事到经典中去找。
但这不是性命双修。
我这是纯粹理论之言,如果认为无益,可以忽略掉
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 楼主| 发表于 2015-4-15 13:20:36 | 显示全部楼层
狮子王好像就骂了几个没练明白的
,我讲话是脑子没开窍,没练明白
狮子王太直接,愚痴也是指执迷不悟,
不够谦虚,
看不到自己的错误,死不悔改
我说是榆木疙瘩怎么点都无动于衷
我觉得他表达方式过激,不过说的对的

因此得罪哪位了
在这里向各位功友老师道歉。





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 楼主| 发表于 2015-4-15 14:14:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 风静 于 2015-4-15 14:36 编辑
warp1977 发表于 2015-4-15 13:19
算了,我再说一句吧
.......感受自我消失,感受死
这种感觉经书上有,是修定可能遇到的一种阶段。
不是可能........你读的经书比我多

达到性命双修离感受死亡还有距离

也许他要说的是忘我无我


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发表于 2015-4-15 15:41:35 来自手机 | 显示全部楼层
风静 发表于 2015-4-15 14:14 不是可能........你读的经书比我多 达到性命双修离感受死亡还有距离

无我是修慧了,这个和定真没关系。
关于无我可以看看心经。
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 楼主| 发表于 2015-4-15 16:26:42 | 显示全部楼层
warp1977 发表于 2015-4-15 15:41
无我是修慧了,这个和定真没关系。
关于无我可以看看心经。

你懂得很多,向你学习
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发表于 2015-4-15 17:05:17 | 显示全部楼层
风静 发表于 2015-4-15 12:35
呵呵,卢老师好,谢谢回复,不知道如何说了...........
卢老说的不错,在初级阶段必须修身,就是命,, ...




         
   风静老师好:我对性命双修的理解,不针对任何人。有很多同修对性命双修都看成玄之又玄的修炼,其实都是偏到了性的一面,也有把它看得很简单,以致不承认“性”的存在。我们真法是讲实践性的功法,所以李老在法理上都是引而不发,让学者自已去体验,去发现,去明心见性。没有界定就没有科学,我们对练功所感受到的,只能是感受,是否有科学依据,那只能用自己的境界才能说明问题,离开这一主题就没有重复的实践意义。
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发表于 2015-4-15 17:49:45 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 贾国宗 于 2015-4-15 17:56 编辑

我比较赞成卢老师的意见,实践会产生比较正确的理论,比较正确的理论,才可能会指导比较正确的实践,才有可能循环往复实践认识、再实践再认识,出现相对的真知!
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发表于 2015-4-15 17:50:12 来自手机 | 显示全部楼层
风静 发表于 2015-4-15 16:26 你懂得很多,向你学习

不敢,我实修差太远,只会调书袋而已
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发表于 2015-4-15 18:39:06 | 显示全部楼层
贾国宗 发表于 2015-4-15 17:49
我比较赞成卢老师的意见,实践会产生比较正确的理论,比较正确的理论,才可能会指导比较正确的实践,才有可 ...



        贾老师是我崇敬的真学老师,说话都是实打实的,从来不“玄乎其玄”,这就是我们真法的精粹,是真学传人(弟子)的“真才实学”。
   "性命双修"是李老书上多处引述的好方法,但他老人家讲的理法再朴素不过,都使我们看得懂,用得上,体现了道法自然,返朴归真;这如同他创编五步功法一样,一脉相承,只要我们系统、正确去理解都能受益非浅。所以,我建议同修们,学练真法要针对主题,深入浅出的去解读,不要将佛道那些玄之又玄、空之又空的东西塞进真法论坛,以便能使初学者真正学到真法的好东西。
   以上仅是个人拙见,仅供参考。

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 楼主| 发表于 2015-4-15 18:45:01 | 显示全部楼层
好的,向各位老师同修们学习
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发表于 2015-4-15 19:27:02 | 显示全部楼层
卢连芳 发表于 2015-4-15 18:39
贾老师是我崇敬的真学老师,说话都是实打实的,从来不“玄乎其玄”,这就是我们真法的精粹, ...

性就是一种性格,命当然是身体。其实没有那么多神秘。但人就是要复杂性的去理解,但真正做好又是很难。性格好的人也会长寿一些这就是道理。有的人感觉一套一套但是个短命鬼能说这种人练得好练得对吗?我是怀疑的。
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