[探讨]真气运行是有其客观规律的

无求无为 · 发表于 2008-11-12 10:15:00

真气运行是有其客观规律的
真气是什么？真气是能量。是维持人体基本新陈代谢的能量。什么是真气运行？真气运行的机制是人体客观存在的，练气就是更好地聚合真气，如用一呼轻守丹田，这就是聚合真气的技巧。通过练气不断地聚合真气，培养丹田真气至饱满至静极，静极而生动激活人体这种真气运行的机制，自行冲关荡窍，打通督任而自行调节人体阴阳。
真气在体内的运行有其自然规律的，是客观的、物质的，运动形式是多种多样的。气机的这种运动的形式，可以是由练功中能体悟到的气“炁”的运行，冲病时的气在病灶部位的运动，梳通经络时的自发功，有的人练功至一定阶段出现光象等等。
 

真气的物质性表现在它不受人的主观意识（识神）的左使，气足自行。但人的意识对真气的运行是有作用力的，如意守就是用意识，意识重了就会“壮火食气”，所以练真法到三步时要求“轻守下丹田”。到真气运行时如第四步就要“通督不忘复勿助”，就要少关注功中的感觉，少感受冲病的痛苦，这都是少用意识，因为意识会干扰气机的客观运行。


真气运行的物质性，还表现在真气与病气是不能相容的，这意思是说，只要真气有了一定的蓄积，就要去冲病，去消削病气，这不是练功人想冲病就冲，想不冲病就不冲的，如深深的睡眠中突然被冲病的痛、酸、冷、热搅醒。这时往往表现出练功人的功境徘徊不前，浑身的病一直没有好的迹象，使自己信心不足，但实际上这是一个量的累积过程，是“病去如抽丝”的过程。真气只有反复蓄积、酝酿、冲病到一定阶段经历一定的时间和过程才能彻底除病。


关于风和火的关系也有一点体会。这是由本人小时家中用风箱和在练功中曾因意守重而呈“壮火食气”后的体会。


“风”与“火”旧时用风箱煽火。火焰与不焰的关键是进风，进风要就着火势。当柴刚入时必得要多煽风，多进气，当火焰的时候就只用很少很小的风，当火焰发作轰轰烈烈时，则不在用进风任其自己发作。把这煽风起火比作聚气和气动运行与呼吸的关系是能有所感悟的。尤其是气动时已经气机勃勃启动内息且越来越旺时，就如同是不需要在用风箱进风，这时的呼吸也应该是内呼吸旺盛而外呼吸若存若无的了。

[此贴子已经被作者于2008-11-12 10:33:00编辑过]

ddzt · 发表于 2008-11-12 11:07:12

已认真学习了一遍,谢谢!

寒山远红 · 发表于 2008-12-2 15:41:33

又有所感悟，对于真气去病过程中的反应，有了充足的思想准备，而风箱拉风，又非常的形象易懂，谢谢无求无为版主的好帖。

liuxing763 · 发表于 2008-12-7 22:53:22

版主的贴子使我茅塞顿开,也使我有了进一步练功的信心,风箱的比喻形象生动,我等初学者受益匪浅.

海外华侨 · 发表于 2009-1-19 10:22:57

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ddzt · 发表于 2009-1-19 21:25:01

真气有先天和后天之分。先天之气是随着生命而来的，是由元精化生出来的，所以也叫元气。人在生活过程中，元气不断消耗，因此尚须得到后天之气不断地给予补充，才能够化源不绝。后天之气是由口鼻摄取的氧气和养料(古称阳精阴精)，随着血液循环到达组织间隙被细胞摄取后，在氧化过程中产生的热和能，为人体生命的物质基础和动力源泉。故《灵枢·刺节真邪论》说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也”。 
 然而，光有真气不行，还要能够顺畅地运行。根据中医理论，真气在人体内是按一定的规律和路线（经络）集中和运行的，只有真气沿着奇经八脉、十二经、十五络等经络旺盛地运行，才能有节律地充养全身，赋给各组织细胞生命活力。李教授据此提出真气运行学说。认为真气运行，是人体生命活动的基本形式和核心。如何使真气更合乎生理需要而循经运行?综合历代各家各派的指导思想，及功法之长，更根据现代生理解剖学，制定了真气运行法的特定呼吸法，使得真气一步一步地趋向丹田，积气冲关，沟通任督脉(小周天)，及全身经络(大周天)，以达到健康地延续生命，尽终其天年。

狂飙的蜗牛 · 发表于 2009-2-19 17:01:05

深有感触！

狂飙的蜗牛 · 发表于 2009-2-19 17:02:19

深有感触[em07]

无求无为 · 发表于 2009-2-20 14:17:59

古有“丹田是气海”之说。我们练气的人能感受到，丹田犹如活的水库，经络是注水的渠道。丹田气机发动，气在全身经络流注，气机不动，气则静而蓄积。气动时，随着气的运行，病气从一些部位排出，但同时会损耗一些真气。经常地练气才能充沛真气，增益损耗掉的，增加生命运动的能量。
练气的人随着入静的程度，经络的梳通，能感受到这种清晰的丹田感，经络感，气机发动气在经络中运行的感受。
不练的人就没有，现代生理解剖就没有，因为解剖不可能在活人的身上，所以西方不承认人体有丹田，所以有人把生理解剖喻为“死理学”。丹田只有修练着的人才能感受到它的客观存在，才能感受到它的有规律性的运行。

无求无为 · 发表于 2009-2-20 14:37:24

对“炁”的理解。
“炁”是古代道家用来表示人体一种能量物质的代名词。
在早期的文献当中，只有“气”字而没有“炁”字。在《黄帝内经》里，分别有“呼吸之气”、“真气”、“寒暑之气”等说法。后来有人为了强调“真气”的特殊性，区别于其他的“气”，就写作“炁”。
“炁”字如用拆字的方法来讲，结构是“上无、下火”，上面的“无”即是“無”的古字，下面“四点”即是“火”字的变体， “炁”字的上面部分，可以理解为无形无相，代表“炁”的质地特征；而下面的“火”字底，代表它具有热量或能量特征。换言之，“无火”之谓“炁”。没有了这些躁火，真炁便会渐渐产生、蓄积、丰厚，引发固有生命的炁机.
 
炁不是呼吸之气，是一种似乎“有质而无形的”的物质.“炁”只有在人活着时才有，死了就没有了，所以西医解剖尸体，只能看到血管、神经等，而看不到经脉、真炁。这个“炁”非亲身体验不能知之，故绝大多数人不了解它。
 
“气”可以统指所有气态的物质；而“炁”则特指生命体内部的能量——“真气”。单就人体而论，如果二字并用，那么谈“气”是指后天呼吸之气，谈“炁”则指先天真气。如果单说“炁”，那就是指先天真气。如果单说“气”，那就要根据上下文的意思来判断具体含义了

无求无为 · 发表于 2009-2-20 16:12:24

对“炁”字的理解。有利于我们更好地理解“恬淡虚无、真气从之”的理义。
理解静字对练气的重要。理解练功人静心、安心、平淡心的重要。。。。。。

多多怪 · 发表于 2009-2-27 20:21:09

<DIV class=quote>以下是引用海外华侨在2009-1-19 10:22:57的发言： 把炁拆开 = 无火，意为火，要练出炁就需停用意念(无意念= 无火)，真学的"有为化无为"，內经的"恬淡虚无、真气从之"，黄帝问道於广成子所得：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必清必静，无劳汝形，无摇汝精，无思虑营营，乃可以长生。” 真气运行是人体内自然现象，就像血液循環一样与生俱來，不练功之人只要能靜定就能感觉到真气的运行，古人思想单纯、日落而息而能体验到真气的运行。现代人心思多很少能静下心來，真学就是个能让人静下心來的方法。</DIV>
把炁拆开 = 无火，这一错误流传以久，炁字上半是个既字右边，念“ji”字从“既”字义，，不是“无”。
“炁”字为道家专用字！

wsur-ssqr · 发表于 2009-3-8 18:57:25

好玩!文字的游戏.
1、因古代“无”字是繁体用法“無”,而古字“无”字字义，是通“元”字！=====楼主!那古代就只是"有”没有“無”啦。是不是古人生活中不存在“無”了？
2、而“炁”字下半部分“灬”，音“huo”，则是当“火”用,燃烧的意思，也当“气”解，见《论衡·诘术》说“火,日气也”，从古到今都有“火气”一说，既火=气。===========“火,日气也”，这“灬”，是说火气吧！
3、在“炁”字中“灬”当“气”用=======为什么当“灬”当“气”用，而不当四点“水”用？
4、那1+2===元气是火气啦！！！！！
那1+3===元气是水气啦！！！
我看上去楼主解的糊涂，能不能在说清楚些呢？？？ 
[em06]

多多怪 · 发表于 2009-3-7 17:36:47

“炁”字上半部分“旡”，念“ji”音，“旡”的意思是“胃气上逆而无法呼吸”，下半部分“灬”为“火”义。如此一来，“炁”上下两部分组合的意思就成了：“有火在下面烧，造成胃气上逆，而使人无法呼吸”。这明显不是古人造字的本意，如此字义也绝不会被道家采用。当然，也绝对不是“把炁拆开 = 无火，意为火，要练出炁就需停用意念(无意念= 无火)，”
那么“炁”字作何解呢？
其实，“炁”上半部分“旡”，从字型上是从“无”字型。但是，没有现代“无”字的字义，因古代“无”字是繁体用法“無”，而古字“无”字字义，是通“元”字！
而“炁”字下半部分“灬”，音“huo”，则是当“火”用,燃烧的意思，也当“气”解，见《论衡·诘术》说“火,日气也”，从古到今都有“火气”一说，既火=气。
李老对真气的定义，其实就是对“炁”字的正确理解
“旡”通“元”，而“灬”作“火”用，但在“炁”字中“灬”当“气”用。如此，“炁”字上下两部分字义合则为“元气”的意思、既“真气”的意思！“元”字在古代是“始、首、大”义。而道家认为“天地始于一炁”。因此，不难理解为何道家专用此“炁”字，表达宇宙起源之原始物质——“混元一炁”。专用此“炁”字，就有别于其它“气”（氣芞暣滊気）
现代人对中华传统“炁”文化的错误理解，相当一部分源于现代汉字对气字使用的统一与简化，无论何气都一律用“气”，难怪读书人会说“气”如何在经脉中运行呢？“气”如何能沉入丹田呢？。。。
都是这简化闹的！

想知“道”者，必先明“炁”！

[此贴子已经被作者于2009-3-7 18:03:19编辑过]

一呼便化龙 · 发表于 2009-3-7 21:15:34

<DIV class=quote>以下是引用多多怪在2009-3-7 17:36:47的发言： 
“炁”字上半部分“旡”，念“ji”音，“旡”的意思是“胃气上逆而无法呼吸”，下半部分“灬”为“火”义。如此一来，“炁”上下两部分组合的意思就成了：“有火在下面烧，造成胃气上逆，而使人无法呼吸”。这明显不是古人造字的本意，如此字义也绝不会被道家采用。当然，也绝对不是“把炁拆开 = 无火，意为火，要练出炁就需停用意念(无意念= 无火)，”
那么“炁”字作何解呢？
其实，“炁”上半部分“旡”，从字型上是从“无”字型。但是，没有现代“无”字的字义，因古代“无”字是繁体用法“無”，而古字“无”字字义，是通“元”字！
而“炁”字下半部分“灬”，音“huo”，则是当“火”用,燃烧的意思，也当“气”解，见《论衡·诘术》说“火,日气也”，从古到今都有“火气”一说，既火=气。
李老对真气的定义，其实就是对“炁”字的正确理解
“旡”通“元”，而“灬”作“火”用，但在“炁”字中“灬”当“气”用。如此，“炁”字上下两部分字义合则为“元气”的意思、既“真气”的意思！“元”字在古代是“始、首、大”义。而道家认为“天地始于一炁”。因此，不难理解为何道家专用此“炁”字，表达宇宙起源之原始物质——“混元一炁”。专用此“炁”字，就有别于其它“气”（氣芞暣滊気）
现代人对中华传统“炁”文化的错误理解，相当一部分源于现代汉字对气字使用的统一与简化，无论何气都一律用“气”，难怪读书人会说“气”如何在经脉中运行呢？“气”如何能沉入丹田呢？。。。
都是这简化闹的！
想知“道”者，必先明“炁”！ </DIV>


这样的考证很有意思!
既有风味,又能解惑!

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海外华侨海外华侨当前离线积分 6240 IP卡狗仔卡	发表于 2009-1-19 10:22:57 \| 显示全部楼层提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽
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