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楼主: 80760123

有德则心静,心静可修身 一心和尚

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 楼主| 发表于 2013-7-21 00:35:25 来自手机 | 显示全部楼层
注意呼气跟意守丹田都有它的好处,到底是守丹田还是注意呼气呢?如果只注意呼气,又有说丹田是长期意守之处,若是守丹田又有说注意呼气是练正气的最佳法门。疑惑呀
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 楼主| 发表于 2013-7-21 00:42:58 来自手机 | 显示全部楼层
青蔓 发表于 2013-7-19 12:30
身上抹点驱蚊水啊,何必这么浪费时间。

我自己并不担心蚊子跟虫子,只是我朋友担心。全身摸驱蚊水到底不是他的处事方式。只诚心告知留下会遭杀戮,开了门让其自行离去,若是有灵的该当出去,若是不懂,生死杀戮也是自然之理吧
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 楼主| 发表于 2013-7-21 23:59:48 来自手机 | 显示全部楼层
法,诸法空性。念,应无所住。
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发表于 2013-7-22 10:19:18 | 显示全部楼层
80760123 发表于 2013-7-21 00:42
我自己并不担心蚊子跟虫子,只是我朋友担心。全身摸驱蚊水到底不是他的处事方式。只诚心告知留下会遭杀戮 ...

迂腐{:soso_e128:}
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 楼主| 发表于 2013-7-22 16:29:04 来自手机 | 显示全部楼层
青蔓 发表于 2013-7-22 10:19
迂腐

嘻嘻嘻,是迂腐也不急,杀生终归是杀生,不懂之前先这样吧
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 楼主| 发表于 2013-7-30 12:20:47 来自手机 | 显示全部楼层
注意呼气可以凝神,当心静下来,便也会自然关照下丹田,这个方法果然不错。话说有的人自生下来到成年到老,也不用练什么气打什么坐,都是一身金光闪闪。为人善良,力甚大,智奇高,体康泰。他这一生也不知道什么三三又三三,也没观过景也没寻过真身,却偏生得比见光的更英勇。佛说,法不过是过河的舟,我们的目标是过河,河中的景色又何必太在乎呢?清清静静有景无景都是圣灵
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发表于 2013-7-30 14:03:34 | 显示全部楼层
了凡四训,太上感应篇这两本书不错。
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 楼主| 发表于 2013-7-31 08:58:58 来自手机 | 显示全部楼层
RC8221043 发表于 2013-7-30 14:03
了凡四训,太上感应篇这两本书不错。

阿弥陀佛,善哉,善哉。正认真拜读,多谢推介
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 楼主| 发表于 2013-7-31 10:33:58 来自手机 | 显示全部楼层
想起几件事来,便说一下。先说爷爷,爷爷已经去世,去世时我不在身边在学校,不过却在他生前于梦中预见了其埋葬之地,梦中我飞过广袤的稻田来到爷爷坟前,众人都在,奶奶叫我磕五个头,为什么是五个我至今不解。后来处理后事时回家听大家说了爷爷去世时的经过。还在我去学校之前爷爷就交代了后事,只是一些琐碎小事,我和爸爸都没放在心上。去世那日爷爷很清醒,而且预见了死期,当时天刚亮就要奶奶去做饭菜,平时这点都是不吃的。吃完早餐就让人把大家都叫来,他的意思今天就要走了。人差不多来齐时已经到了11点,午饭也已经叫人做好了,爷爷便说吃饭吧,但当时还有一人没来,奶奶就说能不能再等下他,爷爷说,还能等一等。之后那人还没来,爷爷说,不等了吃饭吧。吃完饭,就要人搀扶着去供养神灵及祖宗排位的灵堂看了一圈,而后出来坐在太师椅上落了一滴眼泪便去了。想来临终清醒预知死亡该是有人天福报的。还有一件小事,今日我正打坐忽然感到室友还在寝室,便说:你先去吧,不用等我。他说:你的感觉是不是又进一层了?我说,没有。他说,我跟网友聊天,刚发完我在等室友,你就说说不用等了。,
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发表于 2013-7-31 19:55:13 | 显示全部楼层
这么年轻就有如此悟性及层次,善哉,善哉。学什么专业的,哪个学校,准备考研吗?
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 楼主| 发表于 2013-8-1 00:02:03 来自手机 | 显示全部楼层
RC8221043 发表于 2013-7-31 19:55
这么年轻就有如此悟性及层次,善哉,善哉。学什么专业的,哪个学校,准备考研吗?

大学只是在湖南一个一般的学校学计算机,在准备考南开的世界经济。悟性或许有一点吧,感谢李老,黄老师及真法的弘法护法人,阿弥陀佛。层次没有什么的,愚人一个而矣,只愿长久亲近真法亲近佛,好染些香气啊
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发表于 2013-8-1 08:21:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 peter_wang 于 2013-8-1 19:49 编辑
80760123 发表于 2013-7-21 00:35
注意呼气跟意守丹田都有它的好处,到底是守丹田还是注意呼气呢?如果只注意呼气,又有说丹田是长期意守之处 ...

我觉得不应该将注意呼吸与守丹田分的那么清楚,应该整体进行。注意呼气是种调吸方式,是安定心神快速入静的很好法门,而关注丹田是在注意呼气的前提下有意无意的守,就是似守非守。我认为守丹田的本质就是守静,很多人将两者割裂开来分开来做,又强调两者都要做到这是不对的,勉强做到必然意识过重,杂念频起,有违练功守静的原则。换句话说将注意呼吸与守丹田割裂开来做犯的应该就是意识过重的毛病,守丹田的度没有掌握好,注意呼吸与守丹田是个密不可分的整体,轻轻的注意呼吸似守非守的关注丹田其实质就是调吸与调心,等到很好入静了就可以什么都不管,这是从有为到无为的过程,顺其自然。如果有人可以不采用这个方式很快就入静那没这些也可以啊,个人愚见,呵呵。
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 楼主| 发表于 2013-8-1 11:18:57 来自手机 | 显示全部楼层
peter_wang 发表于 2013-8-1 08:21
我觉得不应该将注意呼吸与守丹田分的那么清楚,应该整体进行。注意呼气是种调吸方式,是安定心神快出入静 ...

注意呼气确实入静快守静有其缺。我只注意呼气,刚开始是注意外呼之气,慢慢入静深些了就随了任脉的息,又深一些,下丹田跳动,就成了守这跳动,呼吸之感弱化了。只是守跳动久了容易出杂念,杂念又得从头再来,有点固步自封的感觉,呵呵。前辈所言自当努力行持,以看其效
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 楼主| 发表于 2013-8-2 17:37:48 来自手机 | 显示全部楼层
境界不同,有人说佛教是大学课程,道教是中学课程,儒教是小学课程,上的是道德课。只是人道有什么不好呢?深入一点了解佛教又发现不是我所要的,佛教的追求甚至背离了人性,道教又好些,但在人间求仙,不理世事。儒教倒是入世的,是人道。想起昨天我在纸上写到,佛教是在人间行无有之道,道教是在人间行天道,儒教是在人间行人道。纵欲无度是在人间行鬼道。人性有其善,当扬之,亦有其恶,当抑之。以其扬抑之度有别而分鬼人神佛之道。凡夫为人,儒道成圣,道教化神,佛教作祖,其道德也由低入高。为人不如先从多做善事不为恶做起。
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 楼主| 发表于 2013-8-3 12:53:57 来自手机 | 显示全部楼层
看了一下日记,基本上毕业时停练了一个月,之后到现在恢复到停练前的状态用了半个月。停练需谨慎啊。现在的情况是十二重楼下降中
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