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发表于 2013-10-15 10:24:34
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应该还不行。转一篇文章。二步功理想的练功进程就是心窝部得气后意念下压真气下行,然后意随气行勿忘勿助,气到丹田完成第二步。但是,很多真法练习者虽心窝部气感很强,却不随下压而下行。这就造成了许多练功者第一步功成后,因无法按进程完成第二步而焦急,而把一些气感触动造成的感觉当成了气沉丹田,比如,有的突然感觉丹田饱胀、有的觉得一下子心窝部的气感沿督脉落到了丹田。这些都不是二步功完成的标志。因为经脉的疏通是一点一点的,一步功完成时心窝部的气感并不是真的特别强,心窝部只是聚集了真气,而不是培育了真气,初练功或仅仅靠几天功夫所聚之气是不可能一下疏通一条经脉的。况且,当真气真的疏通任脉后,沿任脉一线的脏腑应该有相应的反应,心、肥、脾、胃的一些疾患能得到相应缓解,浅层的或可治愈。总之,任脉若真的疏通了,应该是有一定功效的。
其实二步功和四步功很象,一个是真气下行、一个是真气上行,当然,真气沿任脉下行要比真气沿督脉上行要容易得多,因督脉上有三关,真气要逐一的打通它们才能通督脉,所以四步功比二步功难。到练二步功时,别说只通半段不行,就是一下子感觉通了都不行,那是假通,只是气机触动的反应而已。不管是通督还是通任,都必须有明显的真气通过脉络的反应才能证明通了,否则就没有恒量通与不通的标准。练功是自己的事,根基打得越牢越好,不能有半点马虎。
真法第一步功“呼气注意心窝部”及第三部功“调息凝神守丹田”等都好理解,大多数功友都能正确的掌握其练功方法,这里就不说了,主要说说真法的第二部功“意息相随丹田趋”。
第二部功很重要,它能降心火、疏通任脉。由于任脉处于体前正中,它所通过的范围包含了人体的三焦,三焦是个大腑,它能反映整个脏腑的综合功能。所以,当任脉中有真气流通时,真气必然会作用于人体脏腑,这样,脏腑的许多病症都能得到治疗或缓解,有些浅层次的病症还能治愈。特别是心火得降,就避面了一些阳症,诸如口腔溃疡、口干、发燥等的发生。在这里就须特别的把二步功的一些问题专门的提出来,以供功友们练功参考。
在真法原著中第二步功“意息相随丹田趋”的练功方法是这样说的“当第一步功夫做到每一呼气即觉心窝部发热时,就可以意息相随。在呼气时延伸下沉的功夫,慢慢地一步步自然向小腹(丹田)推进。不可操之过急,如果用力过大产生高热也不舒服”。
实际操作是除理想的练功进程外,若延伸呼气和意念下压真气都不下行时,就可用意念带着气感一点一点的下沉的方式来练,即每次练功都下沉一点,用距离来说明就是下沉时不超出一厘米,并且,下沉到的部位必须有很明显的气感才算。只有这样,一点一点的,有明显的气感下沉到丹田后,任脉才算真正的疏通了。很多人在练第一步功感到心窝部气感明显时,由于真气触动而感到丹田有反应时,就直接把意念放在丹田上,认为二步功已过,直接进入了第三步功的练习。这种练习方法是错的,一是任脉没疏通,一二步的功能没发挥出来。二是给以后的通任脉带来一定的困难。三是一些练功者因心火没降,会出现一系列的阳症病状。希望练功者们注意这个问题。 对已越过第二步功的练习者,因第二步没练好,可进行补过练习。即每次练功时都从第一部功开始,当心窝部有气感时,按上述方法进行第二步功的练习。其实,练功者不管已经练到了哪一步,每次练功都可以从第一步开始,然后进入到自己已达到的功境。练真法是个长久的事,通任督时间漫长些并不是坏事,而考察练功效果应该是身体效果,而不是气感甚至不是周天;反而有些感觉通任督快的会被一些假象所迷惑。
正是因为无法按上述进程完成第二步功,这个主帖的意义就体现了出来。
为什么要采用这种节节导引的方式,还把每次对气感导引的运行距离规定在一厘米左右?其目的是为了保正真气每运行到一个部位都是实实在在的,每经过一段距离就实实在在的疏通了这一段经脉。为什么每一步疏通的距离不长一些?因为心窝部所聚真气不可能强到能任意到引的强度,若导引距离过长,有可能造成真气运行无根、失去源泉,造成气堵、气滞、气窜等出偏结果。所以,运行距离越短,可靠性才越高、越实在越安全。
若不作这种节节导引,很多练功者就无法完成第二步功的练习,许多练习者因此而略过第二步,这种现象很普遍,当引起初学者的重视。所以才说真法第二步很重要。
说真法第二步很重要并不是其它部分不重要,每一步都同样的重要。之所一单把第二步提出来说,是因为这一步容易被人忽略,所以强调一下而以。
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