意守丹田，是练功之初的重要环节。一方面是通过意守——这个一念代万念的约束方式，让心猿意马的活跃思维归于一处，老老实实的安静下来，形成入静的态势。另一方面，通过意守丹田，可以促进真气在丹田部位的积聚、集中，有利于真气从丹田出发，沿经络主干形成气势，激发人体多种生理功能。因此，在练功之初，做好意守丹田，对于实现良好的练功效果，至关重要。
意守丹田的正确方法，是轻守，这是保证练功顺利进展的一个关键。如果意守过重，就会造成壮火食气。不但无辜损伤真气，还会因真气化热，破坏体内各脏腑组织的生理平衡。
那么，怎样才能做到轻守丹田呢？
轻守丹田的操作，包含时间和空间这两个方面。
一个是在时间上，要似守非守。所谓似守非守，就是不要连续的守，不能将丹田死死盯住，将意念持续胶着在丹田上。这样会违背意念的天性，越强化意守越守不住，只会守得头晕脑胀，疲惫不堪，且弊端百出。要顺应意识的活动规律，意识有所觉，就守，无所觉时就不守。这样才轻松自如。真法意守丹田的守法是最科学的。它形成了一个固定的意守节律，每当呼气的时候，就守丹田。这样，当呼气象脉冲波一样有规律出现时，意守也就象蜻蜓点水一样，与呼气合着拍子，注意一下丹田，十分轻松自然。
再一个是在空间上，不要对丹田定位过于精确，不能把丹田看做一个点，不可将意守范围限制得太小。这从“丹田”二字的字义上，我们可以窥见一斑。如果将“丹”字理解成真气之凝聚的话，“田”则代表了形成凝聚的一个范围。即真气之田是“丹田”，丹田是呈相当面积的一片，而不是一点。从客观规定上来说，它的范围在脐至脐下三寸这样一个范围。这样来认识丹田，意守丹田自然就会守得很模糊。
随着练功的深入，意守也就越来越轻松，当然意守也就越来越模糊，丹田因此而变得越来越大。当任督二脉通畅之后，真气变得整体化后，下丹田、中丹田、上丹田，真气一气贯通，意守也变得更加模糊、泛化，逐渐覆盖三丹田。这时，下丹田、中丹田、上丹田相互呼应，连成一线，浑然一体，界限变得不清了。这就是三田合一。
三田合一还不够，还有局限性，还没有使意守实现最大程度的模糊化。当意守的模糊性再进一步泛化，丹田内外的界限就会慢慢消失，整个身体混而为一，成为一个整体。这样，意念就会弥散到身体所有的各个角落，整个身体成为意守的目标。意念不在一处，又无处不在。这就是守中。中，是相对身体之外而言。就是意守身体全体。
守中，作为一种整体性的守持自我的方法，是不守而守的一种最轻松的意守方法。如果按照真法呼气时注意意守的方式长期练习，形成了一个固定模式的话，即使是整体性的守中，仍然还会自然而然继续延续呼气意守这种节律，让意守更加轻松。
从意守丹田开始，然后进入三田合一，最后实现守中。这是意守从初级阶段进入高级阶段的必然过程，也是一个自然过程。
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发表于 2014-9-27 18:57:42
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