嘻嘻，经历才有体会

大道本无边 · 发表于 2010-7-18 12:19:28

本帖最后由大道本无边于 2010-7-18 13:50 编辑

2010年7月18日

唉，纳闷！

  遇着夜间大雨尿特多，
  是有意要和老天比赛阿！

   是因空气水分 ...
康福发表于 2010-7-18 12:04

观察入细入微。下雨天，空气湿度大，汗液不容易挥发，人体内代谢后的水分只能大部分通过尿液排出了。
用中医理论解释的话，津液的代谢产物有两个出路，一是开鬼门，指汗（鬼门同魄门，为肺之门），二是洁净府，指排小便。雨天阴气重，卫阳壅闭，腠理不得开泄，津液的代谢产物只能从小便中排出了。

康福 · 发表于 2010-7-18 13:58:40

嗯，懂了

这儿真好，有问题及时有答

太好了，

谢谢老师啊！

康福 · 发表于 2010-7-18 14:01:10

回复 91# 大道本无边
太好了，

谢谢老师啊！

康福 · 发表于 2010-7-19 09:22:47

2010年7月19日
练功日记

功侯稳定，动作也简化的只剩一两个，

入境后，自发的过渡动作既转为两掌重合置于丹田相依相托，

明明灭灭中，丹田演化出充实的气团，淡定之中体会到：身体力量的源泉！

气团消融时就有一股力道行入上丹化入全身变得偏体暖荣，

丹田却显得清幽凉爽，

康福 · 发表于 2010-7-21 09:54:27

本帖最后由康福于 2010-7-21 20:14 编辑

2010年7月21日
日记

心想一下；进入无为。

目落下丹田，意念却找着上丹田，于是也不固守，意念随妙，空守上丹，立时觉得两丹同守，空空融融

中间逐渐扩容，身体隐隐显显，扩到大圆，大圆向外没有边界，感到周围的蝉鸣犬吠都在圆中，
由于已经没有任督环流，舌头放松，自然平摊，
头脑清醒，思路明确，甚至于还能想问题，于是自己怀疑：这种意境是回到了正常思维状态了，是在练功吗？

直到临近收功，逐渐显现出身体的轮廓才确定刚才的就是功境！并且收功后身体逐渐出现少有的充实，手心和掌心微涨，感到自身有一种向外的爆发力，更使我坚信刚才功境玄妙！

康福 · 发表于 2010-7-21 19:17:16

本帖最后由康福于 2010-7-21 19:20 编辑

2010-07-21

嘻嘻，不好亦丝，越练越糊涂了，

以前对“有欲观窍，无欲观妙”这句话好像理解了
今天在功中体会思索，有点糊涂：我自己觉得，有欲守窍是对的，但无欲观妙与我体会的不一致，
我是随妙的（不抑不推），不是观。好像随妙能使功侯更自然的向前进展，不受阻碍，

不知前辈都是如何理解阿，
我想，是我理解偏了，因为这句名言是经过无数前辈验证的阿，

我应该如何理解呢？

任督周天 · 发表于 2010-7-21 19:24:37

你好，练功到一定时候才能随心所欲，才能真正体会到“有欲观窍，无欲观妙”的境界，功候不同，体会也不同啊，不要糊涂，好好练啊。

康福 · 发表于 2010-7-21 20:05:51

你好，练功到一定时候才能随心所欲，才能真正体会到“有欲观窍，无欲观妙”的境界，功候不同，体会也不同啊 ...
任督周天发表于 2010-7-21 19:24

嗯，谢谢指点，
我的功侯还没到，一定努力，

哎，冒昧问一句啊，你是怎么体会阿，
别人的前辈怎么理解呢？

谢谢你啊，

任督周天 · 发表于 2010-7-21 20:30:48

有欲望，观窍，守丹田一个部位，或其他部位，是练功的一个低级阶段，想无欲办不到啊，到高级阶段，就可以无欲求了，心系自然，就可以随心所欲的无欲求，无欲观妙了，忘我因此静境更加明显，表现为清清静静，心如止水的样子。这一阶段叫做"炼神还虚"，属于真气运行的高级阶段。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴（上丹田）处有活动力量，也可以意守头顶。可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。?老子在实践中，反复观察了人体生命活动轨迹，认为与天道运行是一致的，所以他提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。他主张无为，也就是要合乎道的自然规律。只要虚静，体内自然发生变化。他形容练功深度入静，外呼吸极度平匀、深长，内呼吸旺盛时说：“天地之间，其犹橐龠乎”；“绵绵若存，用之不勤”。说明人的呼吸就像风箱，鼓荡、推动真气运行；呼吸似有似无，但是感到呼不完、吸不尽。?
人体生命活动，呼吸比饮食更重要，因此老子在静的基础上，又加上调息行气。此后养生家都是以“静坐调息”为主要内容，但调息的技巧各有不同。?锻炼真气运行五步实践到一定程度，鼻息微微，若存若无，好象停了外呼吸，只觉得丹田开阖，沟通任督，就象是春风送暖百花开时的舒适感觉。这和胎儿没有外呼吸，只有旺盛的先天内呼吸，自然舒适的生活在母腹中的形式相似。机体由衰返壮，富有活力，生机勃勃。?丹田真气充实后，自然地贯通督脉。那时即感到一呼真气入丹田，一吸真气沿督脉入脑。这是真气的自然活动状态，无须追求。外呼吸则绵绵密密，若存若无，呼吸表现的更加自然。这时外呼吸就无须注意了。这时欲求就少多了。?

康福 · 发表于 2010-7-22 09:21:31

回复 99# 任督周天

谢谢你啊，

            我再体会体会，

可是，我老觉着是任其自然的  随妙动止呢？

            谢谢阿！

xyufo2000 · 发表于 2010-7-22 12:45:43

什么是道法自然哪？比如水往低处流，木秀于林风必摧之就是。

康福 · 发表于 2010-7-22 19:53:40

什么是道法自然哪？比如水往低处流，木秀于林风必摧之就是。
xyufo2000 发表于 2010-7-22 12:45

谢谢你

不要违背自然规律，这个我知道
但是，那些是自然规律，还是要有慧眼阿

我有时就犯迷糊，还是水平太低吧，
也是练功经验少吧，

再好好悟吧！

康福 · 发表于 2010-7-22 20:08:43

阿？
想起来了，人体离不开真气，
真气充足人才健康不就是自然规律吗？

xyufo2000 · 发表于 2010-7-23 09:50:18

你可真好玩。

康福 · 发表于 2010-7-24 12:49:08

本帖最后由康福于 2010-7-24 14:39 编辑

2010年7月24日
      日记

唉！不爽，

   这两次试一试以重点意守丹田的练功方法，看来不行，好像有点守死了，
入静不好，收功后也不如以前的舒服。
   嘻嘻，这等于又练回去了，是主动退步阿，

   不成，我还得按以前的灵活一点，
这个不能再练了，时间常了会将以前的感觉忘掉，没有灵感了，

再回忆一下感觉：
      无为入静，任其自然，明明灭灭，灵光萌动，
      不失时机，灵感切入，相依相随，不抑不助，
      元神显现，灵动活泼，心如止水，生机勃勃，
      。。。。。。

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