通督后的体会

任督周天

其实练习真气运行法，成功与否在于自己啊，老师的功法绝对的好啊，如按方法练，都会成功，通小周天啊，关键是正确的领会方法，把心态调整好，不追求效果反应，自然，时间有保证，坚持每天按时练，不三天打鱼，两天晒网，就会成功啊！

任督周天

通督后好好练下去，意味着今生的永远健康幸福，不再有病，所有的痼疾都会慢慢的痊愈啊，最好的健康方法啊，应全民练习发扬光大，未病先防，健康长寿啊，不痛苦，不花钱，治大病啊。

任督周天

通督实际是人体先天的本能，用后天的方法开通，人体活动需要氧气和营养，就象燃烧一样需要氧气和可燃物一样，人的呼吸随着年龄的增加和日常的劳累损耗，氧气的交换效率很低，经络也不再畅通了，真气流动阻力大了，通过调整呼吸，就会提高氧气的交换效率，营养和氧气足了，就会把机体旺盛起来，修复破损的细胞，使人体健康。

任督周天

各位好！
各位好！我练通小周天后，象换了一个人似的，心静如水，睡觉很少，不困，冬天不怕冷，夏天不怕热，冬天不用穿棉衣裤，就可过冬，以前的病症全好了，我的胃病，腰膀子的扭伤多年的病全好了，已前开春秋天，得吃好多药也不好，严重时动都难，视力看的更远了，通小周天后，从不感冒，心情好，快乐，身强体壮，有使不完的劲头，下面我把练功的过程体会写下来，和大家共同分享老师给我的胜利果实，以把老师的功法发扬光大，为更多的人带来快乐健康长寿，造福人类

任督周天

各位好!通督后的体会!
我通督是在80天时就通了，120天时就达到了很好的效果,最好时有几天，做几分钟后就感到自己没有了，一想自己又有了，这样子那几次做了4个多小时，呼吸没有了，身体好象也没有了，那种状态,非常舒服。

任督周天

小腹可以这么响？（学者问）
本人（学者）练习真法到今天为止，已经整整60天了。第一步功的时候守了6天的心窝，突然感觉有一股细流流入下丹田（但是不是热气），我就导了几下，练习第二步功的时候，我就练习了两天吧，接下来就一直守着第三步，前五天没有任何感觉，到了6-10天的时候，就是感觉小腹自己随着呼吸起伏内吸很厉害，我问了几个前辈，说是有进步。我就接着练习，又过了几天就感觉舌头吸着上颚的时候自己抖动，有时候眉毛也抖动，我又请教，发现说的不贴切，我就没有问了（期间从未感觉丹田热过），接着后来就是有时感觉会阴跳动，问题一：通督的前辈们说的会阴跳动是一直跳动，还是偶尔？（我的现象很稀少）。有时也会觉得尾闾小跳几下，命门小跳几下。有时会感觉有股气从前面到尾闾，但是一直过不了尾闾。才开始的时候，我一直是平坐式练习的，但是现在蚊子多啊，坐在原来的地方咬得不行。就一直在宿舍里躺着练习，津液很少，是不是和躺着有关，我一直都怕意念太重，很小心的练习。现在还没有什么大的进步，就是练习的时候小腹很响，让人无法忽略的地步。我仙子心里怀疑是不是练习错了。想请教下各位。
   我的三步功的练习方法：眼睛内视，呼气时想着下丹田（大约的位置我晓得）；意念应该不重，因为我一直都很小心的练习。
  问题二：命门跳动了算是过了尾闾吗？
  各位顺路的的大侠帮忙看下啊
任督周天回答：
     你好，会阴并不是100%都一直跳动，有的人是偶尔，你有很大进步，过了第三步功（守丹田），最好是平座凳子，因你的脉不太通畅，躺着是辅助功，影响进程，那你也可坐在床上，命门跳不一定是过了尾闾，作功时如感到尾闾上边有象水银柱上下晃动的现象，那是过了尾闾，小腹响内吸是好现象，证明你的三步功已经到了一定层次，尾闾是难过的第一关，好好练，你进步很快，津液一般是多，但也不是100%都在一个时期多，好好练，没错！增加时间和次数！
丹田也不是100%都热，一般是热，也有凉的，我有时就是凉，老师的书上不说了吗，练功有八触，凉，热，大，小等等，好好练，轻守丹田，   第四步，通督勿忘复勿助。
    1. 方法。原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿助。
     2. 时间。每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通督时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右通督。
    3.  效果。通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循环，养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下，才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。长期坚持，可以康复。因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。
我练到60多天后，百汇穴，下丹田跳的厉害，有3天没有睡觉，不困，而后就有很重的东西从背后往上上，上到头顶，从头顶往下淌，直达面部，鼻两边往下，环嘴一圈，嘴麻，后往下，从咽部往下，落入下丹田，越来越明显，呼气时感到气流向下流入下丹田，吸气时感觉到气流从下丹田下到会阴经过尾闾，后腰，夹脊，后脑直上到头顶，再后来80多天感到呼气或吸气时气流就能循环一周，百汇穴，下丹田跳的很厉害，每天早上3点多就把我跳醒了，我就做功，120天时状态特好入静很深，有几次我一次就做了4个多小时不动，感到自己身体都没有了，呼吸没有了，很舒服，白天时身体个部位跳动，气流走动，有的地方热，很多病全好了。身体象变了一个人，不怕冷热，有劲,我感到是通了小周天。

任督周天

（学者）小便次数少的可怜
自从身体发热以后 大概在第二步后期开始 小便次数越来越少且尿黄臊臭 好几个小时一次 具体也不清楚  那时天气还没热 以为是水喝的少（可能练功时吞口水的原因 平时都不想喝水） 然后想多喝水应该会正常的 但还是不多 吃点利尿的食物 可以达到半小时一次 可尿还是淡黄臊臭稍轻点（忙时正常应该是无色的）而且上二次厕所又不忙了 不能解决根本问题 验过小便正常 可以排除很多疾病吧 我怕长期下去会出问题 请大家指点是何缘故 谢谢
任督周天回答：
你好，正是有好效果，肾脏功能增强了，有用的水留住了，只排毒，尿就少了，小便次数就少了正常，我通督时也有过这情况，练到一定时候，肾功能好，尿就少些，浓度大些，正常，没事好好练！守丹田，气满后自然往下走，把意念轻.

任督周天

通督后，我每天早上都会被丹田的跳动跳醒，我就做功，白天有时头顶百汇穴，下丹田穴跳的厉害，一跳一跳的，有时象水流一样从头顶，从后背流过去，通督时，我的眼睛流了好多泪水，然后眼睛特别的好，视力看的更远了，牙齿牢固了，牙痛的病好了，以前出血痛，浑身有劲不疲劳。

任督周天

通督后，要再练一些日子，才能使真气旺盛，经脉更畅通，然后方可顺其自然，到一定时，随心所欲，精力更旺盛，精满不思欲，气满不思饮，神满不思寐，那时，精力绝伦，身体有使不完的力！

任督周天

我穿着长袖衣服，别人在烈日下出好多汗，气喘，我不出汗，不喘不热啊，在烈日下走好长时间也不热，感觉一般般

任督周天

通督后，睡眠少了，身体好了，每天练功就会没病，可长寿健康，和乐而不为呢，健康千金买不来的啊，真气运行法是很好的养生方法啊，身体好没有痛苦，健康快乐，每天抽出时间练练，别到了有病时四处求医痛苦万分，家人跟着着罪，一生健康是人生的最大快乐幸福啊，你到医院看看，多痛苦啊，经济上损失，身心上痛苦，看到别人，应想到自己的未来，好好锻炼身体，健康长寿，不给身边的人找麻烦，自己也快乐啊。

任督周天

通督是艰苦练功的结果，通督后还要练习，并不是通督后就不用练功了，练功的目的是健康，每天坚持练习，身体才会好，练功时不要追求效果，顺其自然，到一定时自然通督，瓜熟蒂落，不要拔苗助长啊，你就是通了督，不再练习了，过一段时间后，督脉又不那样畅通了，追求反应对练功不利啊，我是不追求，不心急，自然就通了督脉，一个靠悟性，天分还有努力的结果，如心里老想着通督，真气走向都不自然了，你们想想，通督能快吗

任督周天

通督后的体会，练功到一定时候才能随心所欲，才能真正体会到“有欲观窍，无欲观妙”的境界，功候不同，体会也不同啊，这正好象登泰山，一步步看的景色各不相同，自己的感想也不同，越登越难，可越高越感到一种境界不断提高，上进心不断增强啊，到了最高峰，才能够真正体会到人生的感慨，人生的真谛， 远看成岭侧看成峰，远近高低各不相同，有经历的过程，才有真正的体会，实践实际，体会前人的经验总结，不断的进步发展，不断的感悟新的阶层，不断的透彻。

任督周天

通督后的体会，似守非守丹田，这个要靠悟性，说了还要靠你自己领会啊，似守非守、若即若离，好似有又象无的状态，是练功到一定时候的思想处理方法，简单说就是在呼气时不要用力，同时也要轻守，似守非守丹田，眼睛内视丹田部位，尽量做到自然无为无欲，至于表面还是内部，不要管，只要注意小腹丹田部位，真气就会自然的在丹田集中，那是生理心里自然的事情，不要追求，顺其自然。

任督周天

通督后的体会
有欲望，观窍，守丹田一个部位，或其他部位，是练功的一个低级阶段，想无欲办不到啊，到高级阶段，就可以无欲求了，心系自然，就可以随心所欲的无欲求，无欲观妙了，忘我因此静境更加明显，表现为清清静静，心如止水的样子。这一阶段叫做"炼神还虚"，属于真气运行的高级阶段。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴（上丹田）处有活动力量，也可以意守头顶。可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。?老子在实践中，反复观察了人体生命活动轨迹，认为与天道运行是一致的，所以他提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。他主张无为，也就是要合乎道的自然规律。只要虚静，体内自然发生变化。他形容练功深度入静，外呼吸极度平匀、深长，内呼吸旺盛时说：“天地之间，其犹橐龠乎”；“绵绵若存，用之不勤”。说明人的呼吸就像风箱，鼓荡、推动真气运行；呼吸似有似无，但是感到呼不完、吸不尽。?
     人体生命活动，呼吸比饮食更重要，因此老子在静的基础上，又加上调息行气。此后养生家都是以“静坐调息”为主要内容，但调息的技巧各有不同。?锻炼真气运行五步实践到一定程度，鼻息微微，若存若无，好象停了外呼吸，只觉得丹田开阖，沟通任督，就象是春风送暖百花开时的舒适感觉。这和胎儿没有外呼吸，只有旺盛的先天内呼吸，自然舒适的生活在母腹中的形式相似。机体由衰返壮，富有活力，生机勃勃。?丹田真气充实后，自然地贯通督脉。那时即感到一呼真气入丹田，一吸真气沿督脉入脑。这是真气的自然活动状态，无须追求。外呼吸则绵绵密密，若存若无，呼吸表现的更加自然。这时外呼吸就无须注意了。这时欲求就少多了。?