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楼主: peter_wang

[已通督] PETER_WANG的练功日记

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 楼主| 发表于 2012-10-15 10:39:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 peter_wang 于 2012-10-15 10:45 编辑

    “故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼”我认为老子道德经这就话对于我们修炼人来说可以这样理解:常无,或许指的的就是我们处于功态中的时候,这样我们就可以体察到“道”的奥妙;常有,指的就是在功外的时候我们也可以从平时的生活中去体会“道”的存在,观察花草树木由嫩芽慢慢长大的过程也是个体道的过程。在功态中我们可以体察到“道”的奥妙,功外我们也可以通过感悟生活体悟到“道”的边缘。
第一章.JPG
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 楼主| 发表于 2012-10-15 14:36:40 | 显示全部楼层
乖乖!!!今天午睡功中真气发动两次调理了两次,以往都只发动一次。
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 楼主| 发表于 2012-10-17 10:55:28 | 显示全部楼层
昨日去检查身体了,调的成这样指标还是未能降下来,还需努力!!!
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 楼主| 发表于 2012-10-18 11:23:04 | 显示全部楼层
天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
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 楼主| 发表于 2012-10-20 16:47:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 peter_wang 于 2012-10-20 17:00 编辑

庄子.逍遥游
  北冥有鱼其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。——南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟(tuán)扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏(è)者,而后乃今将图南。
  蜩(tiáo)与学鸠笑之曰:“我决(xuè)起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
  小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄(huìgū)不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鷃(yàn )笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。
  故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数(shuò)然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠(líng)然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
  尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝(jué)火不息;其于光也,不亦难乎?时雨降矣,而犹浸灌;其于泽也,不亦劳乎?夫子立而天下治,而我犹尸之;吾自视缺然,请致天下。”许由曰:“子治天下,天下既已治也;而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也;吾将为宾乎?鹪鹩(jiāoliáo)巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!”
  肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也;大有迳庭,不近人情焉。”连叔曰:“其言谓何哉?”曰:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖(chuò )约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠(cī lì)而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰:“然。瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之!是其言也犹时女也。之人也,之德也,将旁礴万物以为一,世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事!之人也,物莫之伤:大浸稽天而不溺,大旱金石流,土山焦而不热。是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事?”
  宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之山,汾水之阳,窅然丧其天下焉。
  惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成,而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺(xiāo)然大也,吾为其无用而掊(pǒu)之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖(píng pì kuàng )为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金,今一朝而鬻(yù)技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬,与越人水战,大败越人。裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮于江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”
  惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗( chū )。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠人不顾。今子之言大而无用,众所同去也。”庄子曰:“子独不见狸狌乎?卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不辟高下;中于机辟,死于罔罟(wǎng gǔ )。今夫斄(lí )牛,其大若垂天之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!”
  
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 楼主| 发表于 2012-10-22 09:47:15 | 显示全部楼层
总是在功态好的时候信心满满,练不进去功了就心情低落。这到底为什么啊,前两天还好好的,近日却怎么也静不下心来,烦。我老这样心情起伏不定,不可预测,和天气的变化一样。难道真气触动神经了,排出病气了???
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 楼主| 发表于 2012-10-22 10:01:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 peter_wang 于 2012-10-22 18:38 编辑

经常会有个现象,功中大脑中似触电般的一阵掠过。这个感觉不好受。每当这时候心绪就不稳,气状也不稳,人就特别烦。这个或许是病气出体了,或者...往往几天,这样的状态会过去,过去之后练功就较易入静了,心情也会好起来。
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发表于 2012-10-24 08:58:39 | 显示全部楼层
不要一味的去追求功景,气动.平常心对待.最好做到-------恬淡虚无!
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 楼主| 发表于 2012-10-24 12:04:37 | 显示全部楼层
悟道-法 发表于 2012-10-24 08:58
不要一味的去追求功景,气动.平常心对待.最好做到-------恬淡虚无!

是啊,可是这个还是有难度的,谢谢。
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 楼主| 发表于 2012-10-30 10:04:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 peter_wang 于 2012-10-30 10:29 编辑

      今天早上这一功效果出奇的好,是有史以来真气运作最长的一次,估计有一个小时。5、6天的难受换来的是一次好功态,所以难受时大家千万别灰心,坚持练。好功态就在前面等着我们。任何病都有治愈的可能。。。
      
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 楼主| 发表于 2012-10-30 10:27:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 peter_wang 于 2012-10-30 11:25 编辑

    “迎之不见其首,随之不见其后。”真气总是这样,很多人总是刻意的在最求入静,其实入静不用刻意的追求,杂念也不用刻意去压制,只需做到松静自然,入静那都是真气的任务。迎之不见其首,真气发动之时就那么几秒钟你能感觉到似乎真气发动,接着几乎是瞬间就能入静。随之不见其后,真气退去时同样不可察觉,这过程到底是缓慢的还是瞬间的?每每入静、苏醒反复的经历着这个过程,也不能把真气发动和退去这个过程分辨的很清楚,当真是神龙见首不见尾啊。
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 楼主| 发表于 2012-10-30 11:17:52 | 显示全部楼层
       一直想对近两个月来的功态做一总结,借着今早的好功态做一小结。
    很长时间以来我练的都会卧功,通督之后没几天就开始练卧功了一直到现在有半年了吧。我练卧功是有缘由的,腰椎动手术,每次坐不了多久腰就开始泛酸接着就是就自发动很难入静。记得第一次入静还是在通督一个月以后的样子,那段时间也一直在最求入静。通督并没有给我带来太大改变,依然还是很难入静。说到气感就更没了,特别是通督以后,有接近两个月几乎是干练的,勉强自己在坚持。我练功至今7个月,除通督前频繁的自发动前两个月几乎功态全无,气感微微;第三月到第五个月要隔好久才能来一次好的功态,但气感强些了;最近一个半月好功态才比较密集的出现。
    每次真气发动之后总是冲突强烈,这我也明白,我身上的问题实在是太多。真气发动带来总是非常逼真的幻觉,从床上睡到地下,飞起来贴着天花板,脚尖踮着墙壁水平腾空飞着,总之是在练功的这个房间飞来飞去进行各种变化,诸如此类不一而足都是特别逼真的幻觉。这些幻觉的体感几个月来实在太多太多,功中是无法分辨真假,醒来时才知道原来自己一点都没动,盖着的被子也纹丝没动。还有真气深入受损的神经带来是犹如针灸一样的效果,这感觉应该叫“痠”吧。调肾也有很多感觉,就像今早两肾同时抽痛,上腹自动收缩,这种痛感我最怕了,因为实在是太疼。还有经常在睡梦中醒来两手不自觉的捂着肾区,肾区堵满了气。最近口中的痰比较多,每次好功态过后,口中总有吐不完的痰,据说是病邪会以痰的形式出体的,偶尔痰中还带有血,这个时候痰往往会很苦。几月来的调肾反应变化很大,不像调神经那样变化不大,我之前的日记也记过一点点调肾反应,胀堵感却一直很稳定。从通督之后第8天就开始胀,直到今天,也有半年了,不知到何时会结束。这个抽痛最值得一提我认为这个反应很好,是个里程碑7个月以来这种感觉只出现过两次,如果密集出现的话我觉得真气对肾的调理应该进入一个新的阶段。大至也就这些了,时间太久很多都忘了,也后总结的密些吧。
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 楼主| 发表于 2012-11-19 18:10:13 | 显示全部楼层
灵兰秘典论篇

黄帝内经

黄帝内经
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 楼主| 发表于 2012-11-20 15:28:50 | 显示全部楼层
      好时间了,除了难受就是难受,烦闷,头晕。两三个星期以来,夜晚总是睡不好,肾胀的要死,总梦见考试做不来、与人争执、与人打架等等,总之很难形容近来的不适,是在调理吗?非常的不明确,又像是病情在加重,我真的太需要一次真气完整、有针对性的调理了。另外最近心脏很不舒服,难道我心脏也问题?虽然明白需要坚持,需要有信心,但是难受久了难免的也会彷徨、犹豫、恐惧。总感觉憋屈、烦闷,这样的日子到底什么时候才结束啊!!!


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 楼主| 发表于 2012-11-23 14:42:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 peter_wang 于 2012-11-23 15:52 编辑

        连日来真的好难受,分不清是真的尿路感染还是真气逼出的病邪,整天提心吊胆,当心有什么不好的东西,又好像是体内的真气在浮动,也不知道是不是血压升高的错觉。谁能告诉我这是好事还是坏事?
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