PETER_WANG的练功日记

huangqi527

这是黎明前的黑暗，一定要坚持！

peter_wang

谢谢鼓励！！！{:soso_e100:}

铭浩

漂过。。。学习中

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       多日以来一直找不到为何走路总感觉踩不实的原因了，一直提心吊胆会不会是病情加重、血压升高。今天发现似乎不是。由于马尾神经损伤左边严重，导致左右脚脚掌受力不均，左脚掌踩在地上总是不能完全像正常人那样自如。今天无意中发现每当我右脚掌踩下时不会有头晕的感觉，可左脚掌踩下时却总有头晕的感觉。这或许是马尾神经调理初见成效的一个信号，或许真气调理神经就会经历这样以一个恢复过程。连日来似乎血压升的感觉似乎是真气调理神经的一个错觉。怪不得每当安静的坐着时，能感觉到左腿的一些细微的牵扯力。现在猜测还不是很肯定，待些时日或许会更明朗些吧。{:soso_e101:}

peter_wang

或许是马尾神经本身就与大脑神经存在某种联系，所以真气调理马尾神经会导致头晕呢。

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                                                           营魄抱一

                                        大道之门  张其成

　　载营魄抱一，能无离乎？抟(tuán)气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖(hé)，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
　　【语译】
　　魂魄合一，能不离开吗？
　　聚合精气以致柔顺，能像婴儿那样吗？
　　洗除杂念静心内观，能没有瑕疵吗？
　　爱护百姓治理国家，能自然无为吗？
　　天地动静开合，能保持安静吗？
　　明白事理通晓四方，能不用心机吗？
　　生万物养万物，生养了万物但不占有，推动万物有所作为但不自恃己功，促进万物成长而不去主宰，这就叫玄德。
　　【感悟】
　　“天人合一”“二元和谐”的整体思维是我国古代先哲普遍采用的思维方式。孔子是这样，老子也是这样，其他诸子百家都是这样。而西方的文化太分离，它最大的长处就是分析，逻辑思维很清晰，能量化。但它最大的短处也就在太清晰了，太清晰就容易造成分裂、隔离。举个例子，比如说西方人在酒神节的时候，那些平常雍容端庄的贵夫人，这时候却判若两人，狂饮之后，是狂欢作乐，甚至脱光衣服，然后杀鹿，杀了之后喝鹿血。太偏激了，容易走极端，容易人格分裂。从一个侧面反映了“天人分离”“二元对立”的思维方式和价值取向。
　　“载营魄抱一”就是天人合一、二元和谐思维方式的体现。“载”是语气助词，没有意义。“营魄”就是魂魄，“抱一”就是合一。在老子看来，“魂魄”是合一的，不能分离。后来道家将魂归属于阳，将魄归属于阴，魂魄合一，阴阳和合。知识链接
　　魂为阳，居于天心(两目之间)，为轻清之气；魄为阴，居于凡心(腹部)，为沉浊之气。魂好生，魄望死。因魄好色好动，故制约并消耗魂，卫礼贤将“魂”译为animus(阿尼姆斯)，将“魄”译为anima(阿尼玛)。认为这是构成身体活动的两种心灵结构。“魂”属阳，是阳性灵魂；“魄”属阴，是阴性灵魂。“魂”和“魄”在某种程度上分别代表脑神经系统和神经丛系统。魂朝气蓬勃，魄阴森晦暗。荣格对“魂魄”作了精彩的解释，他说：“魂属于阳性本原，是男性的一种高级的气息之灵魂。”“魄是无意识中存在着女性的形象或者阴性的称谓，也可以定义为意象或者原型。”在荣格看来，“魂”是意识和理性的象征，“魄”是无意识的人格化身，是通向无意识的桥梁。《太乙金华宗旨》认为意识来源于“魄”，是“魄”的效应。虽然西方的立足点是意识，东方的立足点是无意识，但无论荣格心理学还是丹道养生学都主张意识源于无意识、无意识决定意识。
　  “抟气致柔”，“抟”通“团”，就是把生命之气团起来，内收，不让它发散掉。这样人体才能变得柔软、弱小，就像婴儿一样。婴儿是老子崇尚的对象，是柔弱的象征。柔弱的东西在物体中就是水，在人生中那就是婴儿。第五十五章老子对婴儿作了详尽的描述，十分精辟。
　　“涤除玄览，能无疵乎？”“涤除”就是用水洗涤。水是最纯净的，可以洗掉一切污垢，我们要经常用水来清洗我们自己的心灵。就像禅宗北宗神秀大师作的偈子：“身如菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。” 《周易》中也说要“洗心”，当然这是一个形象的说法。洗心就是老子说的“玄览”，“玄览”又写作“玄鉴”，就是内视、内观，“玄”是幽深的意思，是黑色的，这里指人体内心身处，要用“天眼”观照自己的内心，实际上就是使自我内心纯净，不染上一丝灰尘，进入无思无为、清明虚空的境界。这就是《周易》中所说的“易”的世界——“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”只有每一天都去清洗它、擦拭它，才能没有瑕疵。
　　“爱民治国，能无为乎？”你要治理这个国家，你要爱护你的老百姓，那一定要无为，“无为”是老子治国的最高理念，我们将会在后面详细说明。
　　“天门开阖，能为雌乎？”“天门”本来是指自然之门。“为雌”就是守雌，守住雌性的东西、阴柔的东西。意思就是要守静，不要把那个“天门”开来开去的，让“天门”安静地待在那里。“天门”在这里指人的天赋感官，“天门开阖”就是人体感官的开合活动。耳、鼻、口、目的运动要安静柔弱，不要不停地开合。这就是闭关的功夫。
　　“明白四达，能无知乎？”你要想明白四达，就要无知无虑。“知”通“智”。为什么越不用智慧反而越有智慧呢？这就是老子的睿智之处，是老子的大智慧啊！看上去老子和孔子完全不同，孔子是讲智慧的，讲仁义的，后世儒家就把孔孟思想归结为五德——仁、义、礼、智、信，可是老子却说要“绝仁弃义”“绝圣弃智”，要仁义干吗？要智慧干吗？全给抛弃了！表面上老子和孔子恰恰相反，其实说的问题是一样的，达到的目的是一样的。只是看问题的角度不同，强调的层面不同，一个从正面说，一个从反面说。孔子从正面看，社会的混乱，礼崩乐坏，就是不讲仁义礼智的结果；老子是从反面看的，社会的混乱，礼崩乐坏，不是讲讲仁义礼智就可以解决的，反而是仁义礼智讲得太多了，人的清静的本心就丧失了，所以要回归到人的本心、本性上去。看来老子说得更彻底啊。大家想一想，为什么现在要大讲和谐社会？就是因为不和谐了。为什么要讲礼仪？就是因为没有礼仪了。

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       昨晚第一次发现真气到下肢去了，这预示着下肢的经络要开始通了。记得全身率先通的是我的右臂渐渐的是左臂，躯干部位虽说首先得气，但是肾区与马尾神经部位一直是真气的一个死角是怎么也感觉不到有真气覆盖的感觉的，要说最通畅部位还是右臂，只要一躺下真气瞬间覆盖起来。不知这真气是由气海瞬间到达相应部位还是本来原部位就有真气存在。用青蔓的话说，“太阳出来了，真气们都各自从家里搬出小凳子晒太阳了！”这是说真气在原部位也是有的，形容的很恰当。只要一放松真气就覆盖起来，过后便没了这种覆盖的感觉，这大概是适应了吧。这次的真气通往下肢也是这种覆盖感，只是和原先手臂的覆盖一样需要经历一个由小覆盖到大覆盖，由薄覆盖到厚覆盖的过程，直到现在我的左臂和右臂覆盖的薄厚感还是有区别的呢。不仅仅是下肢，这次连马尾神经损伤区也有浅显的覆盖感了。这或许说明连日来的难受或许是好事。
     另说昨晚的梦境实在是体感颇多，各种梦境带出的各种体感、气感。最让我记忆犹新的是双手的放气，和全身的融化感。看见前面一个即将融化的人，我牟足了劲想从这人身上跳过去，可却没想到那人腾空跃起抱住我的双腿我只感觉他即将融化的身体传染给了我，我觉得自己就要融化了，这时后面来了人给我的身上插上一条龙骨，这种融化感瞬间就消失了。

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功中感觉有气在一阵阵的往外冒，身体也不自主的觉得冷，估计是排寒气的吧。

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     早功中梦见我一头扎进一处小水沟中，每一个动作都特别的逼真，扎进水中带出的击水声，说是梦境却又不完全是梦境，梦境有那么逼真吗？之后，我觉得溺水无法呼气，人觉得特别的沉重，特别的憋闷，想抽离出水沟却特别的费劲仿佛这水有粘性一般，还有许多梦境中带出的异样的感受，耳朵疼、肾疼、双腿沉重、、、

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     最近心绪比较浮，老是控制不住要去看网上乱七八糟的新闻，结果导致练功时尽是些乱七八糟、此起彼伏的思绪，意识特别重。心境不佳直接导致的入静不好，功也练的烦闷无比。另外，长久以来还是改不了急功近利的毛病，以气感冲突强烈来判断功练的好坏，笨死了。修行这么久，怎么就是么有一点长进呢？《道德经》白读了！{:soso_e101:}

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       很长时间了，练的只是单一的卧功。我实在是懒，一直以自己腰部不适为由，只知道睡着练。近日实在是难受，各种不适，或许是病气积压太多了吧。今日早上卧功完毕去楼上打了几遍太极拳、站了一会发现有气往腿下行，气所到之处就伴有轻微酸痛感，这不是病气是什么？看来我不能迁就自己了，行动起来！！！

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      难受时都不想写、不想总结，想想还是总结下，不能总写好的。也不知道是不是调病，最近4、5个月来每种反应都持续了有段时间了。先说前段时间的脱发，4个多月前开始的，持续了有3个多月。那段时间头发特别容易脏，两天头发就奇痒，头皮屑满天飞，每次洗头都要脱发一大把，那时还真怕头发掉光了，近段时间掉发倒是少了。其次是吐痰，应该也在4个多月前，持续时间也有3个多月，近段时间也吐少了，那段时间几乎一天到晚吐个不停，吐了喉咙里就会冒出来，痰普遍是黏稠、咸味的。再有就是腹股沟部位的奇痒。这个持续时间更长有4个多月了，能感觉的是从神经里面痒出来的，估计是调神经吧，也不知道为什么损伤的神经真气调理起来为何会如此的痒？还有就是皮肤的痒，这没有确切的持续时间，是间断性的，偶尔就会有的，往往呈现区域性，就那块地方，痒起来就是那块地方，还会起疹子。一直以来都是在两腿部，近段时间左手臂也呈现出来了。另外一个就是每次功中的肾胀。这个持续时间最长，7个多月了吧。
      

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       午睡功中居然又通督了一次。这次的通督和练功初时的通督有所不同，感觉通的更彻底了。刚开始只是感觉到马尾神经在跳动不知何时居然有股强劲的真气从会阴很快的爬上来，这是股粗壮的热流，这股热流只在玉枕处稍稍停歇了几秒便爬上的大脑，当真气灌注大脑时，我只感觉大脑如泰山压顶一般整个人以后背肾区处为轴心在床上以较快的速度旋转，大约旋转到第6、7圈时我整个人如投掷出的铁饼一样飘到了房间门外，睡到了太阳下，顿时我感觉到一片暖意，睁开眼睛时感觉到全身特别的温暖。
      初修那会的通督我并没感觉到如此粗壮的热流，也没有如此温暖的感觉，只是在经过大椎处和过鹊桥时才比较明显。难道说真的存在所谓的假通督，那么我这次是真通督了？如果真是如此的话，那么我的这个通督可真是太艰难了。
      近日实在太难受，今天晚上应该可以睡个好觉了吧！{:soso_e113:}
      

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       卧功完毕，起来原地云手十分钟，完了站桩，片刻气行下腿人仿佛踩有弹性的床上此起彼伏，又好似双腿深陷在松软的土地上，整个人存在于一个密闭的气场当中，不觉得累，还很受用。{:soso_e100:}

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      修炼7个半月到现在真气就很少像在第6个月那样深入到马尾和肾去调理了，一直不知是为何。近几日我似乎发现缘由了，或许跟病气有关。原因腰部不适一直练卧功，也懒得打动功。近来却发现越练越虚弱，腰酸背疼有20多天了，而且是持续性的，晚上频繁的做与人争执、跑不动、与人打架却发不出力的梦，还有许多的噩梦，辗转反侧的睡不着，还畏寒怕冷，白天也是一样的感觉不好，练功也没感觉，就是睡。前天早晨练完功打了半小时太极拳、站了会桩，感觉很好，中午午睡功中出现了很强劲的任督环流。看来是因为病气的阻滞导致的真气不能正常的运行与调理，这时候练静功可以说是没有多大的效果的，必须要配合动功，带动真气的运行，这样可以以最快的速度排出体内的病气。今日卧功完毕发现我的后背居然是凉的，钻在被窝里不应该啊？莫不是体内的寒气排出的缘故？打完太极拳后站桩气行下腿，感觉到双小腿是冷的，这个不就是寒气了吗?站桩过程中，还有些许自发动，这个应该是真气在推动病气外出时受到阻滞时导致的吧。
      病气存在体内的感觉非常难受，站桩过程中也体会到了，整个人感觉特别的沉重、憋闷、烦躁。虽说能感觉到病气出体，但还是进程缓慢，病气在真气的推动下感觉越发的难受，所到之处带来的总是伴随痒、冷、酸等感觉。这些天来四肢很痒，忍不住要去挠，挠完后还会有疹子冒出。练功初几个月也有类似的现象，那时只在双腿，近日双臂也出现了，这也印证了病气从四肢排出体外的事实了。