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楼主: 修真子

为什么真气运行法在调息上只注意呼气?

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发表于 2009-5-7 19:46:13 | 显示全部楼层
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发表于 2009-5-7 20:05:47 | 显示全部楼层
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发表于 2009-5-8 02:02:29 | 显示全部楼层
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发表于 2009-5-8 02:05:37 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2009-5-9 20:22:01 | 显示全部楼层
<FONT color=#ff0000>修真子:“注意呼气可刺激副交感神经,令人放松下来,使人更容易入静”这种说法 是科学的。第二步功正确的做法应是呼气同时数息,而吸气不想任何事。</FONT><BR>
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发表于 2009-5-9 21:34:57 | 显示全部楼层
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发表于 2009-5-9 22:03:25 | 显示全部楼层
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发表于 2009-5-9 22:37:06 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2009-5-10 10:10:36 | 显示全部楼层
<P>入静只是练功的结果,并不是一开始练功就能入静,所以要有科学的方法。呼气注意心窝部对交感神经和副交感神经的作用,在李老百年寿诞交流会上也有提出来,是得到科学认证的。简单讲为什么 有人紧张的时候会屏住吸气,而当心情放松的时候会呼了一口气说:“总算松了口气”,通过实践证明注意呼气确有放松身心的作用。</P>
<P>入静是要有一个过层的,而且入静层次也不一样,有的人终身修炼都没有办法达到入定的层次,顶多就是进入虚无的状态,这就可以达到养生保健的作用,如果单从养生角度来讲也就够了。随着练功的深入,入静越好,人体高级神经能力增强,下级神经自然有序,这也是元神蓄力育生机的精神实质。</P>
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发表于 2009-5-10 10:40:01 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2009-5-11 08:19:45 | 显示全部楼层
<P>哈哈,海外华侨真是依文解字啊!安静和入静有差别吗?</P>
<P>修行一些现象是不能用现代医学来解释的。比如元神、元气、经络概念都没有能完全被现代医学所接受。修行是实证的科学,不能用西医解剖学的东西来对照。</P>

<P>调心就是修性,修性的方法有很多,儒释道三家都提供了很多宝贵经验。</P>
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发表于 2009-5-11 10:37:10 | 显示全部楼层
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发表于 2009-5-11 11:56:47 | 显示全部楼层
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发表于 2009-5-11 15:22:49 | 显示全部楼层
<P><FONT color=#000000>“海外华侨”探索研究的精神非常令人佩服!</FONT></P>
<P><FONT color=#000000>关于“注意呼气”确实可抑制交感神经,使得副交感神经更加兴奋,这样可促进人的身心放松,使人更容易入静。这也是李老说的。通过练功实证也能感觉到。”另外,“海外华侨”所提调息和调心,相辅相成,息调更易真气运行和入静,入静了自然也就息调。</FONT></P>
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发表于 2009-5-11 15:41:25 | 显示全部楼层
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>海外华侨</I>在2009-5-7 19:23:11的发言:</B><br>。<br><br>吸气时可继续守心窝部或下丹田 = 这就等於吸气时守丹田,当心被扣上伪『真学学术』的帽子<br><br><br><br></DIV>
<P><br>
<P>2009-05-07 18:25 <br>真法第一步呼气注意心窝部,不注意吸气,吸气任其自然可不管。然而在实践中,有一些学员很容易注意吸气,甚至造成胸闷、头晕等现象,而且难以改过来。因此建议可转移注意力,“吸气时可继续守心窝部或下丹田”就是一种注意力的转移方法,这句话的意思并没有说要注意吸气,实践证明这样可有效纠正注意吸气的现象,逐渐的学员就可做到不注意吸气。事实上,当进入第三步凝神守丹田时,无论是呼还是吸,都在守丹田,因此并没有违背真学学术。</P>
<P>学会之后来看,真学前四步方法很简单,关键是当学员不能按照方法正确操作时,我们及时去发现,并予以矫正。</P>
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