[原创]“小糖求真”记

小糖求真 · 发表于 2007-3-17 09:31:46

近期练功回顾（<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="7" Month="3" Year="2007">3月7日</st1:chsdate>―――<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="16" Month="3" Year="2007">3月16日</st1:chsdate>）
 

<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="7" Month="3" Year="2007">二〇〇七年三月七日</st1:chsdate>星期三


脚心有筋骨抽疼，小腿跳疼，两鬓角侧隐隐抽疼痛，手指胀痛。腹部汩汩蠕动作响，感觉屁多。腹胀好像有东西积住了没有消化似的。 


<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="8" Month="3" Year="2007">二〇〇七年三月八日</st1:chsdate>星期四


上午难以练功，腹部胀实，血糖高（11.4测试时间：11:05） 


腹部胀实的有点难受，16:00练功后，腹内汩汩蠕动作响，胀痛感消失。 


晚上加练五禽戏猿式。心脏胸口似乎有感觉。晚上睡觉后腰有感觉。 


<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="9" Month="3" Year="2007">二〇〇七年三月九日</st1:chsdate>星期五


早上加练五禽戏猿式 


额头有皮下清凉感。下午晚上练功气感强，效果好，脑袋里边的障碍似乎被突破，一下豁亮了许多。 


夜里有饥饿感，加餐2次（蛋卷2个，饼干1块，柚子二柞） 


<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="10" Month="3" Year="2007">二〇〇七年三月十日</st1:chsdate>星期六


学习了五禽戏鹿式 夜里有少量梦遗 


中午饭前有饥饿感，加餐 


饭后仍然有些没有饱似的（正常用餐量） 


<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="11" Month="3" Year="2007">二〇〇七年三月十一日</st1:chsdate>


加练五禽戏猿式 鹿式，淫念多，心不能静 


面部反应淡化，脑袋里边像冬天的冻土渐渐融化，酥酥的，特别舒服 


<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="12" Month="3" Year="2007">二〇〇七年三月十二日</st1:chsdate>


加练五禽戏猿式 鹿式，淫念多，心不能静，总会不断影响练功 


练功效果不是太好 


<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="13" Month="3" Year="2007">二〇〇七年三月十三日</st1:chsdate>星期二


不好意思，昨晚又跑马了，幸亏发现及时，控制了一下，遗漏的少了些，但凌晨又有春梦，差点又漏，看来是太多了。 


也许是肾脏功能恢复强化的过程吧，不管怎么说，要守住，不能作，不能再开戒，这也许是个考验和必经过程。 


按凝神听息守太虚，下午晚上各有一次进入状态。脸上似乎有冷汗，但摸时什么都没有。 


<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="14" Month="3" Year="2007">二〇〇七年三月十四日</st1:chsdate>星期三


早上起来，看了一些戒邪淫的文章，及白骨观等止淫功法（只是看看，不敢乱炼）。 


学习静坐入门相关知识： 


<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="15" Month="3" Year="2007">二〇〇七年三月十五日</st1:chsdate>星期四


右睾丸有一抽一抽的疼痛感，左耳堵，近期咽喉有蜕皮一样的蜇痛感，有时好像被鱼刺卡住了一样，练功几天了不能入静。 


下午学习了漫步周天三体式，结合猿式 鹿式做后脚心热汤，气感极强，改守下丹田，晚饭前上冲欲望重，晚上练功也是仰面上冲，很难入静。 


<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="16" Month="3" Year="2007">二〇〇七年三月十六日</st1:chsdate>星期五


性欲强劲的让人不自在，老二不时横刀立马，威风凛凛，淫欲念重，可能是五禽戏动功对肾脏功能的恢复在起作用吧，上午没有敢在炼。 


下午16:00后气感强，舌尖被上吸，看来似乎有戏，抓紧连续练功，晚饭后继续，22:20左右，洗漱完毕在被窝继续练功，忽然觉得胸口雾状堵块掉了下去，豁然开朗，一股气流直冲脑海云层又回转至额头经印堂鼻梁入口腔与顶着上颚的舌尖连同而下，口内玉液良浆四溢，浑身为之微微一颤，顿感清爽。继续练功，经脊柱上行的气感到脑海后，不再迟迟难下鼻梁了，而是有序入口下鹊桥了。 


不容易呀，总算打通小周天了。 


近期连续几天练功，总在头上脸上出现露珠般的水凝聚感，我初以为是水珠或出汗，但用手擦拭时候，干干的什么都没有。
 这几天睡眠特别少，每天只睡4个小时左右，也不瞌睡，人不但不困倦反而比平时更精神。晚上躺在被窝，总是不由自主的处于练功状态，白天想加点睡眠时间可就是没有半点睡意。脑子特别清醒。



[em22][em22][em24][em23][em23]

[此贴子已经被作者于2007-3-17 9:46:31编辑过]

贾国宗 · 发表于 2007-3-17 10:41:43

小糖求真：您好！
 尽可能应该把五禽戏五个内容都学练下来，效果比只练某一俩个内容要好。开始不太规范没有关系的，练的时间长了就熟练了。熟练后，五个内容都打下来时间也不是太长。现在，可以每一天练习一俩内容，第二天依次序换成其他的一俩个内容，一直轮换练完五个内容，再进行下一轮的练习。最好不要只练固定的两个内容了！

[此贴子已经被作者于2007-3-17 10:42:56编辑过]

小糖求真 · 发表于 2007-3-17 10:58:11

收到，
 接受老师的建议，
 一步一个脚印的走、、、、 [em25][em25][em26][em27][em32]

[此贴子已经被作者于2007-3-17 10:59:08编辑过]

小糖求真 · 发表于 2007-3-17 11:08:08

几个值得记忆的日子 




二○○六年十二月七日： 
 练功第一天 


二○○六年十二月二十八日 


 通督 历时22天实际练功时间计28小时 





二○○六年十二月二十九日 


 通大周天 历时23天实际练功时间计30小时 





<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="16" Month="3" Year="2007">二〇〇七年三月十六日</st1:chsdate> 


 打通小周天 实际练功时间未统计










小周天晚通的几个可能因素分析 




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1、 自身体质差，冲击病灶恢复健康真气消耗多 


2、 练功中探索气海准确位置走了些弯路，耽搁些时间 


3、 关键时候几次外泄拔了气鸣芯使冲击力被化解 


4、 动功切入时没有处理好动作与呼气、吸气关系、走进了注意吸气、武火重误区备受困扰。 


5、 练功操作、心理等因素，太在乎渴望下鹊桥这个结果，造成欲速则不达 。



[em39][em39][em39][em40][em40]

[此贴子已经被作者于2007-3-17 11:31:50编辑过]

小糖求真 · 发表于 2007-3-17 22:26:38

二〇〇七年三月十七日星期六
不练功时候，呼吸清凉舒爽，舌尖稍顶会上颚，口内津液源源不断溢出，甘甜宜人。走起路来神清气爽，特别精神。
早上练功还没有感觉，下午14:10~15:20练功刚一坐下，周天运转就自动开始，真气如公园的过山车爬高钻低由下丹田出发（感觉上似乎从命门冒出来的）爬脊柱上百会下鹊桥经胸口回归下丹田，然后又开始。如此不断循环往复。身上除额头有鼓动的疼痛感和右耳的抽疼外，异常平静，坐姿自然挺拔，恍恍惚惚进入功态。
16:20 做五禽戏猿式5遍真气在体内忽上忽下，热气腾腾，忙的不亦乐乎。脚心涌泉穴热汤、手心丝丝直冒凉气，身上胸口、额头、舌尖都被他触动。再做鹿式3遍，体内翻江倒海，原来的走向被打乱，坐下炼静功，乱糟糟的，只好改练几遍“调息”（参照光盘上的“调息”动作式），歇歇静静心再炼。（我往常是5遍猿式、7遍鹿式）
晚上练功又能正常周天运转，但没有下午效果好，起初很顺后期有些磕磕绊绊，真气一股一股过印堂经鼻梁下鹊桥、、、、、
 
疑惑：小周天刚打通，还没有稳定，是不是等小周天运转稳定了再炼动功，这几天先专心于静功？还是先减少动功次数，等稳定一些后再一点点增加？
[em37][em37][em38][em38][em33][em33]

独行天涯 · 发表于 2007-3-19 21:03:18

看了这个贴子以后,受益不少

独行天涯 · 发表于 2007-3-19 21:14:08

深入根源找问题,太经典了,好文

小糖求真 · 发表于 2007-3-21 20:03:26

学习资料共享（以下资料来源于网络，仅供参考，慎重选择）
 

 《万氏童子功及五神修炼法》摘要












少林童子功练法很简单，每天寝前，早起、午休之时，均可练习。真诀是：侧身而卧，以左右食指塞两耳孔，以不透气为度，闭目，闭口，轻合齿（图1），如此自然呼吸，用鼻呼吸，吸气时不要管它，由鼻呼气时，将气送至两脚板，如此二、三次即可。以后仍是自然呼吸，练至很舒适，觉精管、尿管有收缩感为宜。未成婚的学生、青年，可在阳举时练，练至阳气安顿便可止。慢慢松指放手，停一会儿或起或卧。有家室之人，房事后练一次，即可及时复元。


古人云：“顺者凡，逆者仙。”顺者纵欲者耗伤人生之精力，无益长寿。逆者常人知之不多，就是说成人在生了一个孩子之后，性生活要有所节制，若房欲控制不住，可照上练少林童子功法，就迎刃而解。逆者有利于心身健康，能练精化炁，将元精化为元气，而回精补脑。故此功不仅可以强身健体延年益寿，而且还可以治遗精早泄和控制生理冲动。


童子功（补遗与更正）


步骤以两食指塞两耳孔，以不透气为度，不可用力塞紧；口闭，以鼻呼吸；有时，由鼻出气时，觉气徐徐达两脚板，吸时不要管它；也只一两口气如此，此后仍是听其自然呼吸，不出两三分钟，觉口内生津！咽之可矣．觉得很舒服了，不想练了，轻轻放手，自然休息。过一段时间如愿再练，仍可如此习之。切勿一练半小时，把它当作气功去练啊！通常是寝前，起床前各习一次。此外，中夜心不宁时，均可随意习之！切勿著相鼓气！


五神修炼的真诀是：


自然仰卧于床上，不穿上衣，露出前胸腹部，空咽两口气于下丹田，精心平息。先右手掌着于左胸部上，由下而上作圆形逆时针缓缓揉24圈（图2），揉毕空咽两口气下归丹田；再用左手掌着于右胸部上，由下而上作圆形顺时针缓缓揉24圈，揉毕再空咽两口气达于下丹田。用右手掌着于左腹部上，由下而上成圆形逆时针缓缓揉24圈，揉毕再咽两口气于下丹田（图3）；再用左手掌着于右腹部上，由下而上成圆形顺时针缓缓揉24圈，揉毕再咽两口气达于下丹田。从正中胸骨上方，先用右手掌揉至下丹田阴毛际（图4），再用左手掌揉，如此左右共24次，再空咽两口气达于下丹田；稍停片刻，或起或卧。注意女性只揉腹部，不揉乳房部。


若在寝前练，可先练五神修炼法，再做童子功，练毕安静而卧；也可起床前先练童子功，再做五神修炼法，练毕起床活动
（版主建议，此贴应放到养生杂谈版块较合适些）




[em08][em08][em08]

小糖求真 · 发表于 2007-3-24 06:57:17

补充个插图
 <IMG src="http://www.zlgoo.com/UpLoadFiles/Editor/2006-7/20060730203720419.gif" border=0>
<IMG src="http://www.zlgoo.com/UpLoadFiles/Editor/2006-7/20060730203720985.gif" border=0><IMG src="http://www.zlgoo.com/UpLoadFiles/Editor/2006-7/20060730203720298.gif" border=0><IMG src="http://www.zlgoo.com/UpLoadFiles/Editor/2006-7/20060730203720455.gif" border=0>

小糖求真 · 发表于 2007-3-24 07:23:45

(转摘）
练功的禁忌事项，统以行、住、坐、卧，分条详列于下，以供练功的同志们，采纳和参考。
 ??第一项：禁忌“预执妄念” ??这项意思是指在练功之前，自己即事先打算“这次上坐，一定要坐一点钟，一定要小腹发热，一定要一分钟只呼吸几次”，如此等等，都属于预执妄念，还未著手练功，早已造成紧张局面，难于放松，对练功最为不利。 ??第二项：禁忌“著意分别” ??这意思是指在练功当中，故意的去追求某些“动触”的现象，一旦发现了丹田发热，自己就有意识的去分别它，“这热气不很热，或者热得很?”“这热气在脐下一寸三、二寸、三寸?”“这股热流冲到尾间关，为啥不上轳辘关?”“热流上到玉枕关，为啥迟迟不过关?”如此等等，都属于著意分别。造成意识紊乱，甚至一知半解地用意识去引领这股热流，违反自然的规律，造成“经络紊乱”的偏差流弊。导致气机发动，不可自制，形成气窜全身，盘头不下，摇头耸肩，纽腰弓背，手舞足蹈，翻打跟头，狂呼惊叫，漫歌浅唱等等的毛病。 ??第三项：禁忌“杂念攀缘” ??这意思是指在坐功时候，念头不集中，思想开了小差，虽然身体在坐着练功，而自己的念头则根本离开了练功的口诀，把过去、现在、未来的一切事情，回忆已往、幻想将来。一个连接一个的杂念，一股脑儿都搬出来了。或者发现了丹田热气，即因缘现实而攀想到“某人对丹田如何说法”，“某本书对丹田又如何记载”，或者攀想到“丹田已热，应该通三关了”，如此等等，都属于杂念攀缘。愈攀缘则愈支离，愈支离则神愈散，造成头昏脑胀，气聚“祖窍”（又名山根、頞中，即鼻梁根），气不得归元。不特得不到神清气爽的享受，反而弄得精神疲乏。因此对于气功失去信心。 ??第四项：禁忌“心随外景” ??这意思是指在坐功当中，眼、耳、鼻、舌、身、意的“六根”作用。例如：耳根听见小孩哭，人叫马嘶，车声辘辘，不可起烦躁恚恨的念头。鼻子嗅着烟香或邻侧酒肉香，不可起欲食的念头。身上那里发痒、那里酸麻，不可去搔抓它。舌尖上翘，津降“华池”，不可随时去咽吞它。眼睛垂帘，看见外面的事物，不可栖心在那些事物上面去，或者闭着眼睛，“内视”到某种“光色”，也不可栖心在那光色上去，尤其不可发欢喜追求的念头。意识到气机发动，有“八种动触”的景象，不可去理会它，追求它，任它在自然的规律下去发展。这些禁忌，都属于心随外景。心念一随外景转移，意识就不会高度集中，功夫也就等于白练了。 ??第五项：禁忌“入房施精” ??这意思是指在练功的一定时期当中，精神充沛，对于夫妇的性生活，应当禁止。尤其以因病练功的患者，更当禁忌。即令无病的人，也应当“交接有时”，尤不可自恃练功有基础，恣意放纵。更不可信从胡说八道的“房中采补”邪说。 ??第六项：禁忌“大温大寒” ??这意思是指练功的场合，与平时居住穿着，既不可重裘厚褥，过事温暖，又不可单袤短裤，过于寒凉。因为“大温消骨髓，大寒伤肌肉”。 ??第七项：禁忌“五劳暗伤” ??这意思是指久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久行伤筋，久坐伤肉。凡此五劳，在日常生活中或者疗养练功中都该适可而止。 ??第八项：禁止“坐汗当风” ??这意思是指在坐功的场合，不可当风。练功之后，身出微汗，不可当风。 ??第九项：禁忌“紧衣束带” ??这意思是指练功之先，需要宽衣解带，不可把身体绑紧，妨碍了气脉循着经络的流注贯通，影响了“河车运转”，“周天循环”的作用。 ??第十项：禁忌“饕餮肥甘” ??这意思是指练功期中和平时养生的饭食问题，禁忌任随自己的所好，大吃大喝。例如：肥胖的人喜欢食咸辣浓厚的肉食品，而不愿食糖，是该禁忌的。而应当听从大夫的指导，严格遵守“饮食疗法”，与服饵营养品的规定。 ??第十一项：禁忌“跂床悬脚” ??这意思是指练功采用“平坐”的方式和平常起居生活，坐在床沿，或者坐在椅凳，需要把脚心平正地安置在地上，不可悬空吊着，上不接天下不着地，这样久成习惯，会发生脚重腰疼，变做“血痹”的病症。 ??第十二项：禁忌“久忍小便” ??这意思是指练功当中，和平时生活起居，小便不可久忍不解。虽正在盘腿上坐的时候，也应该从容起来，小便之后再度上坐，尤其在平时生活中，饱食之后，宜立着小便，饥饿之时，宜坐着小解。 ??第十三项：禁忌“搔抓痒触” ??这意思是指正在练功当中，气脉流注，身上发现一种“动触”，有似小虫在肌肤之间爬行的景况，这种现象名叫“痒触”。尤以在头顶下至额颅、面颊、两鬓、鼻旁、唇口一带，感觉特别灵敏，这时决不可用手去搔抓痒处，妨碍了气脉的周流与交会。 ??第十四项：禁忌“卒呼惊悸” ??这意思是指在练功当中，因人卒然呼唤，自己蓦然吃惊。因此，事先须选择清静的环境，同时要事先布置，关照周围的人，在练功时候不要来打扰自己。万一偶尔遇上了这类事故，自己应当镇静，从容应声。更不可恚恨、发怒，以免气脉紊乱了。 ??第十五项：禁忌“对景欢喜” ??这意思是指在练功时候，发现了各种“动触”的景象，例如“丹田发热”、“逆行三关”等一系列的景象，自己面临着这些“动触”，认为是功夫的“好现象”，一时欢喜，故意追求，情不自禁地加功呼吸，因而使吐纳方法违逆了自然规律，造成偏差的毛病。尤其是对于专门练“清静法门”的人，更容易发生“对景欢喜”，虽然不会发生象练“搬运法门”那种偏差的毛病，但因一生欢喜心，念头即已“分别为二”，而不是“归一旨趣”了。也就是把原来高度集中的念头，被某一种外景所吸引着，而分心到那种“景象’上去了。同时念头在集中与分散的交替之际，一刹那的时间，原来念头高度集中所显示的那种景象，也如电光一样，眨眼消逝了。结果是空欢喜一场，而且相对的会产生懊恼追悔的念头，引起烦躁不安的情绪，而不能再坐下去，因而功夫也不会有进步。 ??第十六项：禁忌“久著汗衣” ??这意思是指练“动功”和“静功”中部常有的事件，有些阳虚的人，在初步练功时期，每每多汗，汗出湿衣，不可继续穿著，应该把毛巾擦干汗水，在夏天尤宜以热水沐浴一次，另换干衣。还有一些“湿气”很重的人，在练功当中，会出黄汗，把衣服染成黄色，不易洗脱。应当一面练功，一面告诉指导大夫，配合药物治疗湿气，或者配合饮食疗法除湿。这样能收事半功倍的效果。 ??第十七项：禁忌“饥饱上坐” ??这意思是指饥饿的时候，或者吃饱之际，不宜练功，应当在饭后二小时才可以开始上坐。因为“饥则胃阳动，饱则胃阴凝”，从科学的生理学看它，饿了胃会痉挛，饱了胃会充血，是相通的。按：不论动功、静功，在饥饱之际，都不宜练，唯有一种专门练脾胃却病的“叫化功”，反面应该在吃饱之后，如法去练，以健运脾胃，消食化积，这又当别论，不受此限制（详后述叫化功）。 ??第十八项：禁忌“天地灾怪” ??这意思是指天地的气候忽然变化，而非四季的正常现象，和二十四候的合理规律。从而把气象学与练功结合的理论。也就是在狂风、暴雨、迅雷、闪电、骤冷、突热等等气象变化的时候，不可以练功。道家对这种天地气候突然的变幻，认为是“天地阴阳”的“气化”不和，因而发生这些不正常的现象，名之曰“灾怪”。它于人体有直接的影响，所以不宜练功。同时为了预防这些灾怪的影响，研究“内外九气”的吐纳方法，对十二种异常气候的忽然来临，有精细的方法，应付裕如，不致影响正在练功的未完功课（有些人能坐若干天不出定）。而且还可以借此试验自己功夫的深浅。不过，功夫浅的人，说不上这些高深的运用而已。 ??第十九项：禁忌“真言偶听” ??这是专指初步练功的入而言。在一个老师同门的师兄弟，或者在一个疗养院的病员同志，必须遵守的一项忠告，而不是为了迷信，也不是为了保守。因为各个人的脏腑虚实不同，所患的病也各有差别，所以各个人练功的方法方式，必须切合自己的实际需要，而决定个人的练功口诀，虽然吐纳基本原则不变，作用则大大的不同，非真正同类同型的病，决不能笼统用一种方式方法来治疗百病。因此，为了防止初学的人为好奇心所支配，互相问询口诀，胡乱试用不切合自己的练功方法，导致不幸而出偏差，所以禁忌“真言偶听”，不许乱问乱试。但求练功先有了墓础以后，可用任何一种方法，才可以随意地试验。好奇乱问，盲目乱试，对练功是绝对没有好处的。 ??第二十项：禁忌“昏沉倾欹” ??这意思是专指在练静功当中，昏沉瞌睡，姿势倾斜，这种现象，是练功的障碍。指导的人该及时纠正，或者练功的人自动起来活动活动。不可以勉强再坐，或者让他继续昏沉下去。 ??第二十一项：禁忌“大怒入坐” ??这意思是指练功的人不能在大怒之后去练功。因为怒则气升，会与吐纳导引的气脉相逆，能使诸脉紊乱。 ??第二十二项：禁忌“过乐入坐” ??这意思是与“大怒入坐”相对面言的，不能在过度大乐之后去练功。因为乐则气降，会与吐纳导引的气脉相逆，能使诸脉紊乱，同大怒之后去练功，有同样的坏后果。 ??第二十三项：禁忌“吐唾无度”。 ??这意思是指练功的人津液常满，不能常常吐口唾，因为口唾是一种很好的津液，是炼津成精的基本，应当把它细细咽吞（按：有病的人，咳嗽而吐浓痰，另是一回事）。养生家最重视这种律液。正在练功的时候，特别明显，更不可吐了。 ??第二十四项：禁忌“生疑懈怠” ??这意思是与“精进修持”相对而言的，也是练功的人最大的禁忌。有些人只具备五分钟的热忱，最初抱着好奇心理和“试试看”的态度，而缺乏笃信笃行坚持练功的决心。开头几天勉强练功，觉着没啥突出的功效，因而疑心气功疗法不能治疗自己的病，遂因疑而产生懈怠的惰心，于是马马虎虎再练几天，终于慢慢地就停下来了。结果一点好处没有，只落得几回腰酸腿麻、难受的印象深存脑晦。关于这项禁忌，练功的同志们，须要特别注意，否则，练功的一切的一切，根本都谈不到了。 

 摘自：周潜川《气功药饵疗法与救治偏差手术》

小糖求真 · 发表于 2007-3-25 17:04:12

下边这个故事，会对我们这些真法的修炼者以很好的启发，
现贴出，与执著真法修炼的功友共勉 
 路 曲 心 直
 




在一座寺中有一个小和尚，他从小就在这里出家了，是寺


中的众僧把他拉扯大的。当然，他为此也付出了很大的代价。


每天清晨，他要去担水、洒扫，做过早课后要去寺后的市镇上


购买寺中一天所需的日常用品。回来后，还要干一些杂活，晚上


还要读经到深夜。就这样，晨钟暮鼓中，十年过去了。


 有一天，小和尚稍有闲暇，便和其他小和尚在一起聊天，


发现别人过得都很清闲，只有他一人整天在忙忙碌碌。他发


现，虽然别的小和尚偶尔也会被分派下山购物，但他们去的


是山前的市镇，路途平坦距离也近，买的东西也大多是些比


较轻便的。而十年来方丈一直让他去寺后的市镇，要翻越两


座山，道路崎岖难行，回来时肩上自然还要多了很重的物品。


于是，小和尚带着诸多不解去找方丈，问：“为什么别人都比


我自在呢?没有人强迫他们于活读经，而我却要干个不停呢?”


方丈只是低吟了一声佛号，微笑不语。


 第二天中午，当小和尚扛着一袋小米从后山走来时，发


现方丈正站在寺的后门旁等着他。方丈把他带到寺的前门，坐


在那里闭目不语，小和尚不明所以，便侍立在一旁。日已偏


西，前面山路上出现了几个小和尚的身影，当他们看到方丈


时，一下愣住了。方丈睁开眼睛，问那几个小和尚：“我一大


早让你们去买盐，路这么近，又这么平坦，怎么回来得这么晚


呢?”


 几个小和尚面面相觑，说：“方丈，我们说说笑笑，看看风


景，就到这个时候了。十年了，每天都是这样的啊!”


 方丈又问身旁侍立的小和尚：“寺后的市镇那么远，翻山


越岭，山路崎岖，你又扛了那么重的东西，为什么回来得还要


早些呢?”小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回，由于肩


上的东西重，我才更小心去走，所以反而走得稳走得快。十年


了，我已养成了习惯，心里只有目标，没有道路了!”


 方丈闻言大笑，说：“道路平坦了，心反而不在目标上了。


只有在坎坷的路上行走，才能磨炼一个人的心志啊!”


 几个月后，寺里忽然严格考核众僧，从体力到毅力，从经


书到悟性，面面俱到。小和尚由于有了十年的磨炼，所以在众


僧中脱颖而出，被选拔出来去完成一项特殊的使命。在众僧


羡慕和钦佩的目光中，小和尚坚毅地走出了寺门。这个当年


的小和尚就是后来著名的玄奘法师。在西去的途中，虽水阻山


隔，艰险重重，他的心却一直闪耀着执著之光。


 道路曲折坎坷并不是通向目标最大的障碍，一个人的心志


才是成败的关键。只要心中的灯火不曾熄灭，即使道路再崎岖难


行，前途也是一片光明!

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[此贴子已经被作者于2007-3-25 17:08:58编辑过]

yide · 发表于 2007-3-25 21:33:10

好帖!!!!!!!!!!![em01]

likefish · 发表于 2007-3-26 13:14:31

小糖姓唐？写得非常好啊，形象到位，描述得也非常清楚，对大家很有帮助啊，真是谢谢你了。
真心希望你能更上一层楼！也能给我这样的后来者增加信心。
[em01][em01][em01]

小糖求真 · 发表于 2007-3-28 20:57:57

谢谢以上几位朋友的鼓励，好东东大家共分享，一起努力吧！
还是那句老话：坐而论之，不如起而行之，
 既来之则安之

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顺告likefish “小糖”可不姓唐哟，网上名字只能是个代号而已。炼好功才是最重要和实在的
 
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鸿未兴 · 发表于 2007-4-3 10:17:43

小糖是糖料病意思吧

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[已通督] [原创]“小糖求真”记

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