蟀哥小强漫步周天记

大海风 · 发表于 2008-6-25 21:39:40

小强哥，请教下，二步功你是直接从心窝呼向丹田吗，我习惯于先呼气入心窝，找到心窝后再从心窝呼向丹田，否则不容易找到“从心窝呼到丹田”的感觉。

小强 · 发表于 2008-6-26 20:49:02

你好，据我个人的理解，把意识从心窝一路移到丹田，不管它有没有感觉，可能刚开始没有感觉，慢慢地会有的。我的具体操作是，刚开始呼气时想着心窝，呼出后一路下去，在丹田停一下，呼气结束。你所说的---不容易找到“从心窝呼到丹田”的感觉---是没热感等气感吧？----这些，有也好，没也好，不必纠缠，只要方法对了，慢慢会有的。当然你的方法，也不错，但是不能执著于感觉。
以上仅作参考。呵呵

小强 · 发表于 2008-6-26 20:56:23

2008年6月26日（第122天） 
今天，看到蓝紫光球，基本是圆形的，会变化无常，有时圆的中央又有个黑洞。有时出现白光球再出现紫的，有时直接出现。但是这些并不明显，有些模糊。有一次出现几束绿的光线，从一点射来，一闪而过。有经验的朋友能交流指导一下吗？

小强 · 发表于 2008-6-26 21:06:12

<DIV>

气化为光
 道天同源 练功中产生的光，在修炼界里给予较高境界。 丹道修炼出的光有些人叫它为丹，圆炨炨光灼灼的光为丹成。 “一颗金丹何赫赤，大似弹丸黄似橘，人人分上本圆明，夜夜灵光照神室”《性命圭旨》。 丹经云：虚室生光，紫金丹霜。朗夜明珠，皎桂天悬。 “阳光三现大丹凝”。 佛家修炼中出现的光彩叫性光，誉为明心见性。什么叫明心见性？佛云：肉身是个假我，在肉身之外有个真我，这个真我就是一团光。这团光，是人的真性、真我、真神，“法身”所在。佛家修炼的光分：慧光，蟾光。慧光是各种色光，赤、黄、蓝、绿、橙、黄、紫，白光等，变幻万千，是不规则的光，也就是低层次的光体。蟾光是金光，为成佛，那些佛像就是满身金光四射的。 “成佛作祖，是本性灵光。”柳华阳《慧命经》 西方宗教比如基督教的那些神、人上了天堂变成的神头上也是顶着一轮光圈的。 现代气功把见光现象定义功力高，功能大。所以有专门的光功法：采光、聚光、吃光、吸光、集光、捕光等功法。用光罩体，用光照病灶。 一般的人闭目内视就能看得到光感，身体虚弱的人比如阴阳两虚才看不到光，闭目内视漆黑一片。中医界有些医生就用内视状况来诊断病症，辨别身体阴阳。 人内视到光景是普通的现象，不是特殊性，不是特异功能，这是健康人体状况表现。 对于人体发光，借助红外线摄影技术可拍摄到。因为人体温度在36度左右，所以人体表面会有层辉光。 内视出来的光彩与拍摄到的人体表层辉光不同，内视光感只能看到，自己内视或别人内视、蒙眬视到，光的强度还不能达到拍摄程度。那样，这些内视光彩是否幻觉？虚无的意识？就象海市蜃楼，那些琼台楼角是假的，但那些光是客观存在的。人眼花了，会看错东西，但是看错的那些光体是存在的。 普通人的内视光感是杂乱无章的，需要修炼到某些境界才有规律性的光景。现代人较少修炼，科学界就没有人去研究这些内视光感。一些宗教和非正宗丹道拔高了这些人体正常现象，反令科学界视其为玄虚。 人体内视产生的光彩机理是什么？ 现代物理学有些流派把光子、电子的质量定为零，这样光子、电子就是宇宙中最小的粒子了。十八世纪物理学界为了解释光的波动性，用以太做光的传播媒质，太空是充满以太物的，因为波的传播是需要媒质的。爱因斯坦的光电效应学说，彻底打破以太论，光的波粒二重性建立，太空是真空成为主流学说。但是光的波动性需要媒介仍是没有解决，光有粒子性，它的波动性又用什么作媒介？现代天文学从一些天象推论太空隐藏有暗物质，并推算出这些暗物质占现有的宇宙可见世界90％，所以现代天文学又有学说认为太空不真空，以太论又复燃。 中国古代天文学和现代天文大爆炸理论，都把宇宙前推论为是一团气。既然宇宙前是一团气，它就没有可能全部变成宇宙物质，所以太空中仍充满着气，只是稀薄了。但是这些气因为太稀薄，仍不是光波传播的介质。光的波动性是光子散落成真子、元子产生局部气团浓厚形成波介体。光子质量不应为零，因为光子不是最小粒子，且它有速度，质量是随速度变化的。光子、电子有能量，有能量就会产生运动，就会有质量。元子是绝对静止的，所以它没有能量，质量为零。宇宙中充满着最小元子气，它与现代天文学中的暗物质说是不同的，天文学暗物质是以大物体形成的。大物质就有质量，有质量就有能量，有能量就会产生光、电、磁效应，就能测量出来。 光子散落为真子、元子，元子、真子碰撞也可产生光子、电子。人体中如真气浓度高，元子真子产生的碰撞概率大，所以能有光感、电感。人体真气厚，身体较好，就容易看到光、容易有电感。为什么内视较易看到光？开目不易见到体内光彩？因为眼睛是通过镜体反射光线反映到头脑里识别物体，这样就要较强的光才能使眼睛有反应。身体内的光较弱，通过内视可直接向头脑反映。这种直接传输机制现代生理学还没有接触到，因为它是人体较深层的生理现象，只有通过修炼才能放大这些机制，而修炼学中这些光彩现象虽然有很多记录，科学界却认为是玄虚的，所以没有人去研究它。 身体健康的人、或是练功得气了，如激动、昂扬、兴奋、怒放等，容易产生光影、光团、幻景。通周天后，性功没有跟着修持，产生的各种色光、色彩会更多，且多姿多彩。如对这些光景有期待或是受非正宗丹道、佛门、气功的奇功异能影响，会出现各种仙佛景、仙佛人等。这样会心有所想，景有所生。想佛见佛，意丹成丹，逐渐性情变异、变怪，身体机能下降，重的走火入魔。 性情不稳，就会使真气流动快、汹涌、冲奔不堪，真气就增加碰撞机率，使气化为光，这是个耗损真气过程。身体较差，真气稀薄，性情不稳也较难产生色光。 高级功境比如五气朝元、三花聚顶，是以光的形式表现出来。这是真气达到纯厚境地，五脏之气、元神有规律的以色光出现。自然之象，是身体机能达到某种高度的正常机制。 初始练功产生各种色光，勿要窍喜，勿认为修入高级境界。要正确对待，在性情中涵养、在功法中改正。</DIV> <a href="http://www.qgren.com/bbs/viewthread.php?tid=25035&extra=page%3D1" target="_blank" >http://www.qgren.com/bbs/viewthread.php?tid=25035&extra=page%3D1</A>

zswx511 · 发表于 2008-6-27 12:12:49

我还没看见过光呵呵不追求不追求加油小强！

ymmy1204 · 发表于 2008-7-9 07:03:58

楼主练得真不错，向您学习！

小强 · 发表于 2008-7-8 18:20:00

考试终于结束了，暑假今天才正式开始，接下去时间安排可以宽松些。前段时间考试，又复习又考试，练功没多大进展，接下去可要下大功夫。

厚朴蛰伏 · 发表于 2008-7-8 19:37:40

引用214楼的话
佛家修炼中出现的光彩叫性光，誉为明心见性。什么叫明心见性？佛云：肉身是个假我，在肉身之外有个真我，这个真我就是一团光。这团光，是人的真性、真我、真神，“法身”所在。佛家修炼的光分：慧光，蟾光。慧光是各种色光，赤、黄、蓝、绿、橙、黄、紫，白光等，变幻万千，是不规则的光，也就是低层次的光体。蟾光是金光，为成佛，那些佛像就是满身金光四射的。
这个是典型的降格，明心见性岂是这么容易，见到光就是明心见性，真是天大的笑话！

小强 · 发表于 2008-7-15 17:01:43

谢谢楼上两位，呵呵
对于初学者来说，我觉得光感是一种气感，不是最求的东西，更不是明心见性。对于“明心见性”的理解，我认为各家有不同的定义，层面也不同的，比如“得意忘形”这个词，文学修辞上是贬义的，而在书法国画里面，可以看作一种境界，得到其真意而不拘泥于外形。在下愚见，o(∩_∩)o...

小强 · 发表于 2008-7-15 17:12:59

前几天在旧书店里淘得《真气运行法》（79年第1版）一书，大喜。
2008年7月15日（第141天）
今天早上，3点多醒来阳举，猜想可能是“活子时”，遂起静坐。平时一般是6点多醒来，近日特早。对“活子时”，不大了解，有经验的朋友可以指点一下吗？谢谢

行空 · 发表于 2008-7-16 18:16:21

兄弟又精进了～～～
默默地关注，重重地问候！

小强 · 发表于 2008-7-18 07:48:07

<DIV class=quote>以下是引用行空在2008-7-16 18:16:21的发言： 
兄弟又精进了～～～
默默地关注，重重地问候！</DIV>

老兄过奖了，呵呵

小强 · 发表于 2008-7-18 07:54:02

2008年7月18日（第144天）
昨晚先盘坐一会儿，发现气感很强，下肢包括下腹好像被包在气团里，有股气直冲后脑上头顶，所以觉得盘坐比直腿坐气感强些，不知其他人是如何情况。双盘上不去，用单盘，没多久麻了，遂用直腿。 [em07]

小强 · 发表于 2008-7-24 09:06:33

2008年7月24日（第150天）
这两天，看新闻联播的时候，顺便摆个高桩站马步，10来分钟后，有热流沿脊椎一浪浪上来倒头部，好像以前通督时的情景。

小强 · 发表于 2008-8-6 20:19:41

站势：刚开始练的时候，由于条件所限，采用站势，个人体会，其优点是：方便，只要没干扰，站着就可以了，不需凳椅，地面能站就行；缺点是，不适合长时间练功，不利于入静，因为进入恍惚后，站着会前后摆动，有时会突然前倒或后仰，人会突然惊醒，不利入静。所以，这个姿势，在我看来适合，刚开始时间要求短的阶段采用。另外，气过尾闾时，站势有利于防“漏气”。
直腿坐：现代人最常用的坐法，操作简单，适合长时间打坐入静，坐时，臀部稍向后，不能刻意，两腿基本平行，双手放在腿前部，大概上可以保证含胸拔背，整体上正直自然，不要刻意。这些是我的点体会。
盘坐：常见的有单盘与双盘，在佛家中，单盘左右又有说法。双盘一下子比较难做到，在下正在学习，有经验后再叙。个人经验，盘坐的气感比较强烈，每每盘坐时，气沿督脉直上，但是还没入门，盘不了一会儿，呵呵。

		自动登录	找回密码
密码			会员注册

蟀哥小强漫步周天记

[转帖]转一篇道天同源前辈的文章

姿势的经验