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楼主: 小强

蟀哥小强漫步周天记

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发表于 2008-8-6 21:35:35 | 显示全部楼层
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>小强</I>在2008-8-6 20:19:41的发言:</B><br>
<P><FONT face=黑体 size=1>站势:刚开始练的时候,由于条件所限,采用站势,个人体会,其优点是:方便,只要没干扰,站着就可以了,不需凳椅,地面能站就行;缺点是,不适合长时间练功,不利于入静,因为进入恍惚后,站着会前后摆动,有时会突然前倒或后仰,人会突然惊醒,不利入静。所以,这个姿势,在我看来适合,刚开始时间要求短的阶段采用。另外,气过尾闾时,站势有利于防“漏气”。</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 size=1>直腿坐:现代人最常用的坐法,操作简单,适合长时间打坐入静,坐时,臀部稍向后,不能刻意,两腿基本平行,双手放在腿前部,大概上可以保证含胸拔背,整体上正直自然,不要刻意。这些是我的点体会。</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 size=1>盘坐:常见的有单盘与双盘,在佛家中,单盘左右又有说法。双盘一下子比较难做到,在下正在学习,有经验后再叙。个人经验,盘坐的气感比较强烈,每每盘坐时,气沿督脉直上,但是还没入门,盘不了一会儿,呵呵。</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 size=1></FONT></P></DIV>
<P><FONT color=#c709f7 size=5>很好的体会和经验!</FONT></P>
[此贴子已经被作者于2008-8-9 8:57:25编辑过]
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 楼主| 发表于 2008-8-8 09:59:19 | 显示全部楼层
<P><FONT face=黑体 size=4>谢谢老师鼓励!</FONT></P>
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 楼主| 发表于 2008-8-8 10:32:34 | 显示全部楼层

放松的经验

<P><FONT face=黑体 color=#000000 size=4>下面介绍一点放松的体会:个人概念里,放松有两部分:身体放松和心理放松。</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 color=#000000 size=4>刚刚开始学习时,遇到的放松问题是,坐的时候很不习惯,因为不是平时那样随便坐,真正摆起姿势,反而连坐都不自然了。这可能是大部分初学者的问题,不习惯,身体自然不放松,心理就紧张,怕由于姿势不对练功效果不好,或者出偏,结果是心理不能放松,反过来影响身体的放松,如此恶性循环。要走出怪圈,当然是先做好其中一部分,才能做好接下去的。就我个人来说,先放松身体,做好身体放松的同时,因为注意放在身体上,就没其他心理杂念干扰,心理上也能有一定的放松了。</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 color=#000000 size=4>身体放松法:真法</FONT><FONT face=黑体 color=#000000 size=4>教材上的姿势要求,我以为是最终要达到的,也就是练功熟练时要达到的标准,但是每人情况不同可以有微调,而对于初学者来说,没必要做得一模一样,给自己徒增压力,只要基本符合,没大错,能够自然就行。我个人的放松方法是来源于古代的“五线放松法”,稍有出入,具体如下:</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 color=#000000 size=4>五线放松法,</FONT><FONT face=黑体 color=#000000 size=4>第1线:额-面-脖-胸-腹-腿脚前侧-足背-趾;第2、3线:头顶-耳-颊-脖-肩-臂-指,整个手臂,不是一侧;第4线:头顶-后脑-颈-背-腰-臀-腿-足底-趾;第5线:头顶-脑腔-候腔-内脏-会阴-腿-涌泉(意识稍停此处会儿);放松时,想到哪里就要暗示哪里放松,用心体会,自有妙处(或热或胀等气感),放松身体的同时,注意集中,心境平和,心灵自然放松了。</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 color=#000000 size=4></FONT> </P>
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发表于 2008-8-9 09:05:25 | 显示全部楼层
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>小强</I>在2008-8-8 10:32:34的发言:</B><br>
<P><FONT face=黑体 color=#000000 size=4>下面介绍一点放松的体会:个人概念里,放松有两部分:身体放松和心理放松。</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 color=#000000 size=4>刚刚开始学习时,遇到的放松问题是,坐的时候很不习惯,因为不是平时那样随便坐,真正摆起姿势,反而连坐都不自然了。这可能是大部分初学者的问题,不习惯,身体自然不放松,心理就紧张,怕由于姿势不对练功效果不好,或者出偏,结果是心理不能放松,反过来影响身体的放松,如此恶性循环。要走出怪圈,当然是先做好其中一部分,才能做好接下去的。就我个人来说,先放松身体,做好身体放松的同时,因为注意放在身体上,就没其他心理杂念干扰,心理上也能有一定的放松了。</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 color=#000000 size=4>身体放松法:真法</FONT><FONT face=黑体 color=#000000 size=4>教材上的姿势要求,我以为是最终要达到的,也就是练功熟练时要达到的标准,但是每人情况不同可以有微调,而对于初学者来说,没必要做得一模一样,给自己徒增压力,只要基本符合,没大错,能够自然就行。我个人的放松方法是来源于古代的“五线放松法”,稍有出入,具体如下:</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 color=#000000 size=4>五线放松法,</FONT><FONT face=黑体 color=#000000 size=4>第1线:额-面-脖-胸-腹-腿脚前侧-足背-趾;第2、3线:头顶-耳-颊-脖-肩-臂-指,整个手臂,不是一侧;第4线:头顶-后脑-颈-背-腰-臀-腿-足底-趾;第5线:头顶-脑腔-候腔-内脏-会阴-腿-涌泉(意识稍停此处会儿);放松时,想到哪里就要暗示哪里放松,用心体会,自有妙处(或热或胀等气感),放松身体的同时,注意集中,心境平和,心灵自然放松了。</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 color=#000000 size=4></FONT></P></DIV>
<P><FONT color=#c709f7 size=4>     <FONT size=5>初学自学者不宜模仿和效仿,<FONT face=黑体 color=#000000 size=4>五线放松法</FONT>有意识导引之嫌,不是真学的要领要求!</FONT></FONT><FONT color=#c709f7 size=5>    </FONT>
<P><FONT color=#c709f7 size=5>    习练真学期间,最好不要掺和真学之外其他功法的理论、观点和方法,出现问题不便查找原因和区别责任!</FONT>
<P><FONT color=#c709f7 size=5>    可能不是第一次告诉您啦</FONT></P>
[此贴子已经被作者于2008-8-10 16:53:05编辑过]
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 楼主| 发表于 2008-8-10 11:56:33 | 显示全部楼层
<FONT face=黑体 size=4>谢谢老师及时指正,免得误导了别人,呵呵</FONT>
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 楼主| 发表于 2008-8-12 11:23:06 | 显示全部楼层

心息的经验

<P><FONT face=黑体 size=4>心息的经验</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 size=4>这里的心指意念,息指呼吸。五步功中每步心息操作都不同,把自己的经验与理解罗列如下,其中定有不足的地方,请大家指正。</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 size=4>第一步,呼气注意心窝部。<BR>7个字包含三部分,呼气(意念的时机)、注意(意念操作)和心窝部(意念的位置)。具体分开说:(1)呼气,就是呼气开始到结束有意念活动,吸气时什么都不想;(2)注意,我认为与意守是不同的,注意更通俗简单些,易于初学者掌握,而意守要求似守非守,刚接触气功的人不易掌握,通过这部分练习慢慢领会,这是我对注意一词的理解。另外注意的对象是心窝部而非呼气;(3)心窝部,一个部位不是某点,或许,刚开始没感觉,不必在意感觉,只要呼气时注意心窝,不断的做下去,气感不求自来,要的就是不求自来,刻意追求气感是大忌。<BR>火候:“当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时”,就是心窝部的气感稳定时,可以接第二步了。有些人可能不是发热,比如沉重,也可接下一步,但有些人,练了很久都没反应,这时要检验操作是否合法合理,要咨询老师,一般来说体寒的人会慢些,不过这种情况即使没气感,对身体也有很大的好处。</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 size=4>第二步,意息相随丹田趋。<BR>此7字,可理解为:意息相随趋丹田。(1)“意息相随”,呼气开始时,意念从心窝出发,随呼气到丹田时结束(2)此“趋”,我觉得可分两部分:一是第二步刚开始阶段,意念较重,意领气,如若热感变烫就要减弱意念;二是熟练之后,意随气走,意念减弱跟着气感往下走,而两个阶段好像划船,先是用桨划水,后是船跟水行。(3)丹田,找丹田的方法很多,我觉得有个基本的范围概念顺其自然最好,因为每人的情况不同丹田位置也会有差异。<BR>火候:“丹田有了明显感觉”,丹田有明显稳定的热感或沉重感,说明可以气沉丹田,就进入第三步练习,个人体会是,呼气开始意守心窝,有股热流从心窝往下走,意识就跟着到丹田,感觉有股气冲下来第,会阴跳动。</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 size=4>第三步,凝神调息守丹田。<BR>“呼气有意无意地止于丹田”,凝神与调息是相互作用相互促进的,我个人操作是,先安坐,等呼吸自然平和后,呼气时,把意念有意无意守于丹田,这里的意守已是有意无意了,不是第一步简单的注意,这要个人把握,如果说第一步要守得住的话,第三步就要能忘得了,因为呼气守丹田过重时,会发烫,犯“壮火食气”之弊,可能也会流大汗伤津,所以要能守能忘,过火就要减弱。到此步中后阶段,连呼气也不管,似有似无守丹田。总结下守丹田的过程,原先丹田没反应时,只要知道大概的范围,脐下腹内,有了反应后,就能确定位置,到第三步肯定可以找到自己丹田的位置,先发热发胀,后会有跳动如水沸,这时像抽陀螺一样,不时稍照顾一下丹田就行,整个进程,意念逐渐减弱。<BR>火候:“有欲守窍,无欲观妙”,这里有无是相对的,杂念相对多时守窍,相对少时观妙,比如跳动沸水感就是比较低级的妙,我个人理解观妙之时,意念要尽可能少,好像无为而治,但不是不作为,如微风拂柳,能忘而不全忘。通过不断实践积累感觉,把握火候。此步最后,气自动会往下走,意识跟着就行,进入第四步,如果没有自动下行,说明功夫没到家继续守丹田,不能意识往下引,此大忌。</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 size=4>第四步,通督勿忘复勿助。<BR>先守丹田,气若动,跟着,不动,守着等着。勿忘勿助,就是跟着,气到哪里,意念就跟到哪里,学习者往往希望早日通督,潜意识里可能会犯了助的毛病,所以这阶段还是减弱这种心态才好,水到自然渠成,不在乎多练几日,有些人长期停在三四步,可能是气冲病灶,先去治病去了。<BR>火候:跟第三步一样,把静守丹田改为跟着气走。</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 size=4>目前在第五步,经验不足只说前四步,纯属个人经验与理解,错谬之处请多指出,谢谢。</FONT></P>
<P><FONT face=黑体 size=4></FONT> </P>
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发表于 2008-8-23 16:41:15 | 显示全部楼层
经验,多多借鉴。
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发表于 2013-7-30 09:41:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 蜜雅 于 2013-7-30 09:42 编辑
小强 发表于 2008-8-12 11:23
心息的经验
这里的心指意念,息指呼吸。五步功中每步心息操作都不同,把自己的经验与理解罗列如下,其中定 ...


小强,我是一气看完你的练功日记的,惊叹一个小男生能有如此的毅力!我也要加油了,三天打鱼两天晒网不说,日记也懒得写,总是停留在3-4步之间,完了又从头来过,看来是要把日记整理一下了,以便得到老师的指导!
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发表于 2018-1-19 07:31:33 | 显示全部楼层
小强 发表于 2008-8-12 11:23
心息的经验
这里的心指意念,息指呼吸。五步功中每步心息操作都不同,把自己的经验与理解罗列如下,其中定 ...

正开始从头练第一步功,你的心得太好了
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