“真学”与“中脉”关系之我见

xyufo2000

好吧
我在这里说的各种气触感，均是我的实际练功体会，实际上也可比我说的更加玄幻，尤其是与丹道相同现象的我好像更少说，我不善于描述，本着宁肯不足，也不过分的原则。
我练功中不会出现想啥有啥的事，我也不会那样去做。
真气治病的体感和真气运行的体感是明显不同的，一般不会弄混。
真气是什么我不知道，我只知道真气的本质其中之一是：一种气体。

卢连芳

hua573126450 发表于 2013-12-26 12:22
谢谢卢老的点评！

真法里的三田相合所呈现的功境，我的感受与佛家的中脉有一定冲突，如果强加把两者和 ...

     

   三田合一与中脉在本质上并非不一样,这是一个对共性与个性的认识问题。不知您是否注意到，中脉的左边右边或前边后边有两脉，类似中医的阴阳二脉，所以不能孤立的看中脉，不论它的位置如何偏离一点。真学的气柱概念，实际上是真气入住体腔中心，是大小周天环流练功日久以后，阴阳之气会在体腔中心和合成束，上下升降或旋转，这符合八卦中心阴阳两鱼，是阴平阳秘的反应。似大自然的台风中心眼，星球环绕太阳一样，这都是人与大自然规律相合的反应，有人叫它“天人合一”。所以三田合一，是练真法进入虚无虚空、入定结丹的阶梯，没有三田合一，就不能使气柱中空，以致发展到小宇宙的真气与大宇宙的真气相融洽，这一点没练到这一层功夫是无法体验得到的。
    奇经的冲脉是成不了中脉的概念。李少波先生说过：“通了督脉以后，冲脉的作用就比较小了，力量就转到督脉上去了。”仅仅起到督脉与任脉的联系作用，这与其它的七脉作用一样。所以，我分析李老说中脉不妥也许是这个道理。
    至于任督不通（或不畅）与吃素，我认为没有必然的关系，但与脾胃运化有一定关系，所以真法一直认为真气运行的动力是“注意呼气”（不论静功动功都一样），这样才能使心火下降，水火相济，产生真气运行的动力。因此，凡是功力没有进人到“定”，希望不要去放弃“注意呼气”。

hua573126450

卢连芳 发表于 2013-12-27 14:39
三田合一与中脉在本质上并非不一样,这是一个对共性与个性的认识问题。不知您是否注意到，中 ...

谢谢卢老!!我明白了！

卢连芳

       谢谢贾老师的点评。对气柱感受，（也有气聚成光）在《真学》“八触”中有提到，这是功夫上升的反应。不知您有否感受到，我们的十指、十趾尖都能清晰看到真气冒出，这也许是手三阴和手三阳在指、趾尖的阴阳转换过程中冒出来的，所以有人可以给人发气治病，但我们不会自取其咎。至于体腔中心的气柱，乃是三田阴阳相吸相合的反应，这个气柱能量和合的结果，使灵觉感受到身体无形无踪。

嘉成

卢连芳 发表于 2013-12-25 10:29
我基本同意 26450兄弟的阐述。硬把各家宗法拉扯在一起，难免有些牵强附会。佛家和瑜伽对中 ...

     实际上，我在大小周天环流以后，再经过不断的修炼，恰慢慢感到大小周天环流消失了，但真气在体腔中心升降，逐渐在身体垂直中心形成很明显的、会旋转的、中间空心的管子，


这段我在练真法有同样感受，不过我为尽早治病，一直坚持“傻傻地”勤练，没有思虑太多

卢老师是实修经验丰富，对真法的领悟之透彻，敬仰!

昨夜有雨

嘉成 发表于 2013-12-31 11:02
实际上，我在大小周天环流以后，再经过不断的修炼，恰慢慢感到大小周天环流消失了，但真气在体 ...

你这感觉和我二十年前站桩出现的感受完全一致：身体督脉好像一个空管子，内有气流高速旋转，静下来还能听见声音。这种现象持续了很长时间，只可惜当时没有论坛和外人交流，也不知道是好现象，所以没出现任何沾沾自喜。所以说，有些练功的好现象，也不是真的如你想象的那般实用，只能说明练功扎实。

嘉成

昨夜有雨 发表于 2013-12-31 16:39
你这感觉和我二十年前站桩出现的感受完全一致：身体督脉好像一个空管子，内有气流高速旋转，静下来还能听 ...

你认为这个现象值得沾沾自喜？！这只是一个功感，一个现象，有的人思索多，上升为理论分析。如果不是看到论坛有人描述各种功象功境，有的有雷同之处，作为个人想都没必要想这些问题。于本人，练功治病健身，修养身心便好

hua573126450

卢连芳 发表于 2013-12-27 14:39
三田合一与中脉在本质上并非不一样,这是一个对共性与个性的认识问题。不知您是否注意到，中 ...

卢老，说到这里，您从真法角度理解的中脉已经形成一个很有体系的认知。只是您是否发现与佛家中所说的中脉已经偏离很多，对于脉轮的论述已经完全打破了其上下的定义。所以我认为佛家的中脉只是单层次上冲脉的定义，或者是一种病理的反应，又或者它还需要更高的层次解答（其实我询问相关的说法，中脉只是为打开顶门而用，并不是气感。是一个化光的通道!）。对于相应的佛家打通中脉的能量与真法中的真气有很大的差别，换句话说佛家不注重这种真气的运行，或者可以说成没有，所以我仍然认为本质不同!
消化系统包含脾胃，还有几个腑参与。所以我认为阴脉之海不仅领导经脉，还包含了脉络，甚至其它，他更适合代表消化系统。我觉得单说脾胃不能包含整个消化系统!

卢连芳

hua573126450 发表于 2014-1-1 06:03
卢老，说到这里，您从真法角度理解的中脉已经形成一个很有体系的认知。只是您是否发现与佛家中所说的中脉 ...

         毕竟是懂得佛学的好学生。我对佛家开顶、摩顶之说知之甚少，只是从过去资料中知道密宗所说的中脉与真学所说的气柱有严格的界定，这是个性问题，但个性的现象也反应了事物的本质，这就是共性问题。佛家虽不讲练气，但中脉是他们禅坐中气（或光）的凝聚，难道说中脉不是气而是血脉？西藏班禅给活佛们摩顶难道不是气而是纯粹的宗教仪式，菩萨头上光环难道不是气的凝聚而是灯的光照？——这是我的见解，仅作兄弟参考。
    我没有说脾胃包含了整个消化系统，只是说任脉不通或欠畅与脾胃运化有关系，与吃素易消化吸收无多大关系。

hua573126450

卢连芳 发表于 2014-1-1 10:49
毕竟是懂得佛学的好学生。我对佛家开顶、摩顶之说知之甚少，只是从过去资料中知道密宗所说的中 ...

谢谢卢老!
其实以前初学真法时，我把真法与气功相等同，把佛家知识与真法相混淆。现在的练功体会使我更清楚的分辨出两者的不同，那就是对能量的定义。比如真气发散与佛光普照的形态绝对不同，这个请卢老要细细分辨。即使行似，本质却仍然不同。或者我搁置着，等功夫再高点再来说。
可能我没有表达清楚，我觉得卢老说的降心火十分重要，不管练到什么层次，呼气都是很重要的。只是火候得自己总结，谢谢卢老的指导。

卢连芳

hua573126450 发表于 2014-1-1 11:19
谢谢卢老!
其实以前初学真法时，我把真法与气功相等同，把佛家知识与真法相混淆。现在的练功体会使我更 ...

        其实这几天我很忙，要准备去天目山静修班讲课的资料，但看到您对佛学的见地很吸引我的思路，也很难排迁与您研究佛学的兴趣。
    我觉得佛学的思想可以归纳为“彻底”两字。佛祖称自己是“十全十美”的人，所以他要求修佛修菩萨都要十全十美的做人。所谓“佛光普照”，就是佛祖十全十美修成的聚光能量，据说是救苦救难，拯救天下一切生灵。而真法的“愿”比佛祖小得多，练真法就是救苦救难救自己，体内真气修炼足了，人活在世上生老病死的苦难就会减少甚至没有了。一个是为人，一个是为已，看在目标形态上完全不同，但本质上完全一致。但佛祖修的是身后的事，生死了断，视死如归；而真法修的是“活人”的功夫，修得不能早日升天乃是“罪过罪过”，这在本质上是有根本区别的，因为我们是现实主义者。佛学和真学的学问，其实懂得它的哲理，我们的思想就会无比开阔。

朱志峰

请问卢连芳 、hua573126450 、小真、性永生等几位老师，在上面您们所述的练功感触出现时，您们练的是什么功法？是普及班还是提高班内容？
单独想请问卢老师，您学过抟聚法没有？练习抟聚法有多久？

卢连芳

朱志峰 发表于 2014-1-1 19:22
请问卢连芳 、hua573126450 、小真、性永生等几位老师，在上面您们所述的练功感触出现时，您们练的是什么功 ...

       我先回答吧，我学的是李少波真气运行法，非普非高是中级班的内容。我没有别的学问，是铁杆的真法爱好者。
    我学过真气抟聚法，已学了十几年了，您想考一考我吗？如果您现在没有空，以后有机会到杭州来给我面试，您出题目，我应试好吗？

hua573126450

朱志峰 发表于 2014-1-1 19:22
请问卢连芳 、hua573126450 、小真、性永生等几位老师，在上面您们所述的练功感触出现时，您们练的是什么功 ...

老朱，您太抬举我了，我不是老师。我描述的真法方面感触都是自己在习练真气运行法时的真实感受，我是自学的，我的练功日志就在论坛里。有什么意见可以指出，因为我之前有相关中脉的一些了解，而且身边也有相关的资源，所以冒昧的与卢老进行了相关的讨论，只是想充实您的这个主题。

老朱的功夫，我很钦佩!老朱对真法的理解也是我一直想学习的，曾记得卢老在群里发起的一周一论的活动。老朱的入静主题我是一直珍藏的，如果有不妥之处请多多指出，谢谢!

hua573126450

卢连芳 发表于 2014-1-1 14:55
其实这几天我很忙，要准备去天目山静修班讲课的资料，但看到您对佛学的见地很吸引我的思路，也 ...

实在是十分抱歉打扰了卢老宝贵的时间，真心的认同卢老！佛家注重戒定慧，戒永远是排在第一的，受得戒才能定，接着得慧。这个就是它的局限性，不受戒，永远不会明白定，更不用说慧。但是真法不同，他不排斥个人的欲望，推崇一个目标，健康。在获得健康的同时，改正了自我的坏毛病，改变了心性。优越性显而易见!

练功日长我发现真法中的病气等不利物，其实也不一定是对身体无异的东西。身体的状态是一个阴阳平衡的状态，但是探究人体的身理结构上说，他都是一些蛋白质、氨基酸、微量元素等物质组成。把所有的真气聚拢到丹田、任督内，就像是一个炉子，不管好坏都要化掉，化做有用的真气。就似熔炼一身的感觉，所以真法在于收纳!
而佛家大部分的功法，都在于依靠意念把所有能量散出去。不管是好的，还是坏的，都要返还回去。所以叫琉璃，结合戒的作用，是纯净无污染的意思。当然还有很多流派，比如也有练气的，或者是求往生的，但是异曲同工。都是一个原理，所以我认为主旨思想是发散!
可能在卢老这个层次看这两者已经是化作另外一种层面的视角，但是从我的角度，就好像是看到长辫子的清朝人穿着西装一样的感觉。还是赞叹卢老，实修经验丰富，对于真法的理解很深入，谢谢卢老!