“真学”与“中脉”关系之我见

hua573126450

t0xin 发表于 2014-1-7 21:49
正统密宗，开始修中脉是远在生起次地以后

如果您能很轻易的碰到生起次地的老师

用卢老上面的表述，中脉是实在作用在人身体内的，其实从密宗脉轮的开通上也是可以从旁佐证的。而我们讨论的医学上的位置，只是在于位置的区别上，不知这些方面又与你的理论体系有什么出入。我很清楚中脉需要一定程度的身心要求，我之前帖子里也是一再的提醒卢老，只是卢老跳脱在多个论坛的多个帖子里。就我所知很多人在开通脉轮的时候为的是解脱疾病，为的是健康，与你说的都是有很大的出入。如果你了解的是一个更全面的体系，你可以指出中脉在人体中的具体位置。不要把概念偷换！

卢连芳

        我非常赞同 lihongjin 兄弟在上面的几个帖子的观点，说明您的写作和判别是非的能力强极了，谦虚而谨慎，风度翩翩，是修练功底和知慧的反映，倘若您是老真法，乃是真法之万幸。根据我多年的修练，藏密的中脉无非是气化的反映，（瑜伽叫灵性修炼，提升生命之气）没有什么神秘，瑜伽是佛密的老祖宗，瑜伽对中脉说得那么简单，我们何必说得那么神秘复杂。有些人不爱实修，而喜欢东摘西抄，文字搬家，看起来功夫高深莫测，其实他忙得连练功功夫都没有，哪有实修经验可言。上论坛只是一种摆式，显示自己的高贵，但真正要他回答实际问题，就张冠李戴东拉西扯，或者遁得“人影”都没了，这是自欺欺人，但也不足为奇，“识事务者”能善于识别就是了。

t0xin

hua573126450 发表于 2014-1-8 09:49
用卢老上面的表述，中脉是实在作用在人身体内的，其实从密宗脉轮的开通上也是可以从旁佐证的。而我们讨论 ...

严格上来说中脉无法从中医角度上解释

讨论身体上的位置无意义

凡所有相,皆是虚妄

中脉体系调整的并不是肉体

并不是臭皮囊

而是更接近于虚妄的本质

和飞晶金差不多

是通过灵质调有质

道家五行 佛家四大 皆是形而上的概念

只不过在此之中所指不同而已

这个东西没有开悟

打死都理解不了

只能在外面转圈圈

t0xin

卢连芳 发表于 2014-1-8 10:01
我非常赞同 lihongjin 兄弟在上面的几个帖子的观点，说明您的写作和判别是非的能力强极了，谦虚而 ...

卢老啊

藏密真的是被不懂藏密的人说简单了

瑜伽也真的是被不懂瑜伽的人说简单了

然后很多人照着那些完全不懂的人所说的内容前去理解和用自己的经验去验证

自然就是会把自己体会到的很多东西和那个联系起来

然后就会会错意了

如果你们开始讨论的就是不懂藏密和不懂瑜伽的人转述的那个中脉倒是还好

特别是你是练过普传的哈达瑜伽

他们对外面传的东西

本来就是某些降格到不能在降格的理论和理念

和原来瑜伽的真实场景有本质上的区别

真的瑜伽和藏密

那怕是稍微获得些许他们初级功夫的验证标尺

你也会觉得那个根本不是人做的功夫

太难了

我是知道他们部分入手功夫的方法和验证方式

直接吓回来了

那些东西不仅仅是太难懂而且真的是太难练

t0xin

后天和先天的区分

其实可以这样概述

后天

知道这个身体(肉体)的规律

通过控制和调整后天肉体的规律来改变肉身的机能

先天

知道这个身体(幻相)的规律

通过控制和调整先天幻相的规律来改变幻相的机能

后天先天由此划分

所以先天的东西你知道他在那个幻相对应肉体的哪个位置

你也无法运用

应物要不迷(吕祖百字碑)

对于从来没从迷中跳出过的人

无法分清幻相和肉体的区别究竟在什么地方

在跳出肉体知道幻相之前

拿别人操作幻相的方法去对应操作肉体

自然是很多的不解

有些时候做起来或许有用

甚至觉得别人的东西很浅很浅

那自己的东西也能套上去

但是压根不是一回事情

其实道家的很多东西都比佛家高明

但是正因为后世的人没分清楚这方面的东西

老是往肉体上去套

所以才会被看扁了啊

什么守尸鬼之类的

BTW:在这个帖子里面我的发言,如果你准备是练习真法锻炼身体的,建议不要看,我所提到的东西,大部分不在唯物主义和当代科学可以理解和解释的范畴之内

t0xin

这个帖子建议大家打住吧

讨论那么遥远那么玄幻的东西无意义

如果你们只是拿着冲脉玩

其实对身体(肉体)

本质上没有多大的用途

不管你是用来锻炼身体还是治疗疾病

效果都不如老老实实的做任督来的实在

hua573126450

t0xin 发表于 2014-1-8 10:15
严格上来说中脉无法从中医角度上解释

讨论身体上的位置无意义

现在应该可以解释色身的定义了吧？

以前看到一本书，作者描述了一次他的入定经历，一共七天，他被送到医院，检测结论：无心跳，但是脑部还有活动，判为死亡。然后醒过来时，已经在去往火葬场的路上。他书里批判了主流佛学的学习方法，与你的言论差不多，说瑜伽、密宗都是要求严格，不是简单的，云云。然后这本书被当今显宗、密宗主流佛学会，高僧大德批为禁书！说作者为恶性比丘。

其实三人成虎，如今的修炼体系已经成为如此。你一定要把高难度的摆上桌面，我觉得就只剩几个人来和你讨论。甚至打死一大批的修炼者，比如空行母等。不知这么说是不是能入你法眼，所以我觉得还是从医学角度谈，如果实在不是，持第四观点，以后再说。不一定中医发展，出现更新的理论！

马艳丽

无法跟夏天的虫子谈论冬天的冰霜.
通了中脉的自知是怎么回事。
不通中脉者，无感受，搬来搬去，也是查的资料，搬得别人的，有时会贻笑大方。
貌似了解，实为外邦行。

人体七轮是七个能量中心（主穴位），一般来说肉眼看不见，它们个个象喇叭状旋涡。除了海底轮开口朝下，顶轮开口朝上，其余五轮都有两个喇叭形旋涡，一个朝前，另一个朝后，中脉从头顶囟会穴至会阴穴。

自感运动方式，喇叭口漩涡像泵转动，催动中脉从底部向头部流动。

认为中脉七轮也是大周天的一种运动形式。人们走的脉络不一样，感觉也就不同。

马艳丽

补充一句：
中脉不是想象出来的，他是客观实在，穿过脊椎。

t0xin

hua573126450 发表于 2014-1-8 12:37
现在应该可以解释色身的定义了吧？

以前看到一本书，作者描述了一次他的入定经历，一共七天，他被送到 ...

这才是正确的啊

很多谈论四禅八定的人

都是在欲界定里面没摸到未来禅

当年有位修行人找本焕法师去认证他的禅定功夫

直接被本焕法师无视回来了

就是这种

真正对方懂的直接会选择无视

这种才是最常见的表现

所以很多谣传

就压根没有人去打破

自然就越传越广

其实很多有本事的人根本就懒得去理睬

很多人非常喜欢大乘

其实那是他们不知道声闻二乘有多难

其实大乘更难啊

但是因为没有概念

对于难这个东西没有概念

所以就很自然的自以为是了

在这条路上走下去的人

如果路对了

真实的感觉就是路越走目的地越远

路越走

发现路越难

满路坑

坑坑都坑人

往往只有那些最初的那步都没踏实的人

才会觉得所有的都是那么简单的...

马艳丽

再补充一句：
中脉初通时，在脊柱像滚针一样，晨起时，方股子烫热。

t0xin

马艳丽 发表于 2014-1-8 13:06
再补充一句：
中脉初通时，在脊柱像滚针一样，晨起时，方股子烫热。

你的所有感觉

都还在浮阳上

就是人体气机最浅表的那层

你学的是真法

真法是自成体系的学术

其中的术语和外部学术不能构成互相参考的对等关系

感觉越敏感的人

通常会是身体越虚弱的人

希望你努力加油

如果每天三五个小时

七八年獒过去了

回头看看就觉得自己现在很可爱了

大家都这么过来的

马艳丽

t0xin 发表于 2014-1-8 13:13
你的所有感觉

都还在浮阳上

目前就这么多感觉。
愿听先生高论。

马艳丽

我身体还行，体大毕业后，参加运动，吃饭不及时，落下胃病。痔疮也挺厉害。

t0xin

马艳丽 发表于 2014-1-8 13:17
目前就这么多感觉。
愿听先生高论。

我们身体这层

负责肌肉为主的这层

在中医学术上叫做浮阳

就是构成肌肉五脏之类的这层东西

并且支撑其生命活动的气机

浮阳对应在此

浮阳气机主要行径络脉内外

所以肉体上的疾病都可以通过调整浮阳气机来治愈

但是络脉本身不在肉体上

他疏导络脉的气机到络脉之外

络脉之外就是人体肉体的层面

在络脉之外就是浮阳

真法中出现的大小周天就在络脉内外上(并非真正十二正经那层)

深一层

是经脉内外

这层的气机主要是膀胱(并非细胞构成的那个膀胱)火

经脉气机主导的就是部分脏腑技能性的问题

经脉气机并不完全作用肉体本身的生长更多的表现在肉体的生理机能上

然后更深一层触及到的是五脏(并非细胞构成的五脏)气机

五脏气机主要是肾气衍化应该属于相火概念

但是这里的五脏基本上不怎么作用肉身

通过传经脉再传络脉才作用到身体

更深一层是五行

五行由土出

我功夫只能略微触及五脏这层

无法对更深的东西进行表述

所有的络脉经脉其实都不长在身体上

所以解剖并不能找到经络的存在

前文小真同学说

不能触及更深层次的气机

就根本无法理解更深层次的结构和运行规则

这句话是他自己练习数年总结的经验

是非常正确的...

如果至始至终只能触及络脉外的浮阳

那么身体的理解只能是平面的

如果能比较清晰的同时行径络脉内外

那么这个时候开始身体的理解就开始立体化

知道存在不同的层

这个就是为什么先前有朋友反对小真同学的这个说法时

我的回复并不是非常友善

因为如果还不能理解不同的层这样最简单的概念

只能说明他先前的练功真的太不认真了