认识和探索真气运行的规律

大道本无边

恬真 发表于 2012-3-9 19:35
无边老师对“听而不闻”的分析很到位，看来初练者不宜追求“视而不见，听而不闻，念起不续”，而是随着功 ...

你这样理解，练功会变得很轻松，功力长进会更快。真法的魅力就在于它的自然性，顺其自然是真法的灵魂。顺其自然这句话看起来简单，其实做起来非常难。我们在实际练功中常常不知不觉犯违反自然的错误。一旦真正做到了，功力的提高就顺风顺水了。祝你精进！

恬真

大道本无边 发表于 2012-3-10 06:38
你这样理解，练功会变得很轻松，功力长进会更快。真法的魅力就在于它的自然性，顺其自然是真法的灵魂。顺 ...

顺其自然，很好！其实在工作和生活中也一样，很多事情也是顺其自然为好。我理解老子的无为思想的核心也是顺其自然。

大道本无边

            谈谈练功中的散乱与昏沉
    练功能否取得良好的效果，在于练功状态。练功如此，做任何事情也都如此。在状态和不在状态，其效果迥然不同。
    最好的练功状态，用一句话来概括，就是一种安静状态下的清醒。过去，我的导师常说的一句话，就是“锣鼓喧天充耳不闻，微针落地清晰可察。”
    乍一看，这两句话似乎相互矛盾，其实要看你如何去理解。“锣鼓喧天充耳不闻”，反映了良好的入静状态。在锣鼓喧天的嘈杂环境中，内心平静如水，对外界的声音听而不闻，不为所动。这种状态要想能一直稳定保持的话，需要长期修炼的工夫，不是轻而易举就能做到的。“微针落地清晰可察”，倒不是说在练功时，意识要指向外部，专心体察周围环境的变化。而是意在说明在练功时，意识要保持于觉醒状态，对外界的声音，虽充耳不闻，但却能时时感知，既不能散乱也不要昏沉。
    在这种状态下，心神在其位、司其职。
    但是，不可能每次练功都能进入最好的状态，在真气不足时，心神常常有离位的时候。
    心神离位的表现有两种，一种是心机向上浮动，散乱，杂念丛生，容易被“锣鼓喧天”带走；一种是失职，向下沉沦，表现为昏沉混沌，朦胧惺忪，对“微针落地”毫无察知。
    心机向上的飘浮，往往是练功前兴奋状态的延续。不管是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊哪种情绪反应，当其反应过度时，都会给练功带来兴奋性的影响；相反，心机向下的沉沦，则往往是练功前抑制状态的延续，多和机体过度疲劳有关。
    在散乱与昏沉状态下练功，会影响练功功效。即使勉强为之，也很难提高功力。因此，若想取得更好的练功功效，就要避免练功时的散乱与昏沉，在练功前应做好调整。
    如果是因为激情过度，引起心机散乱的话，就要待心绪平稳后再练；若是疲劳困倦时，不妨先打个盹儿，待真气充足后再练。
    当然，如果七情反应不是太激烈的时候，或者是练功功夫到了一定程度时，在练功中，可以使情绪逐渐平稳，即刻改善情绪。疲劳困倦时的打盹儿，若有意做一下放松、入静，会休息得更彻底。若患有失眠症，入睡困难的话，不妨在疲劳困倦时，静卧练功，舒舒服服进入梦乡也未尝不可。
    这样看来，练功时的散乱和昏沉，反映的只是练功质量不高的一种状态，并不会由此而出偏，或者会对练功带来危害性的影响。

大道本无边

               我所体会到的真气气感

   （一） 什么是气感
    所谓气感，是指练功者经常能够感受到的真气在体内流动、运行时所带来的主观感觉。
    气感是唯有练功者才能体察到的独特现象。对于从来没有过练功体验的人来说，往往是不可思议的。因为不练功的人，他的意识活动形式是外求的，感官的指向是自我之外的客观世界。除非身体内部出现了自发性的疼痛或不适，比如腹痛、恶心、胸闷等感觉的时候，才会一时将注意力转移到自身，被动的关注自我，否则，对于自己身体内部很少主动去认识、去感受的。
    而练功的人，他的意识活动经常是内求的。他以自我为认识客体，内视和感受着自身每一细微变化，并体察着这一变化带来的身体反应。所以，对真气的运行变化能够洞察秋毫。
   （二）我所体会到的气感
    就像每个人性格各有千秋一样，真气运行带来的气感，虽然有着一般的规律性，但每个人的感受也各有不同。就是说，气感带有很明显的主观性。结合常见的气感种类，把我曾经感受过的气感体验，进行一下总结。提供给大家参考。
    热感——热感是练功中最多出现的感觉。热感可能是局部的，也可见于全身，可能在练功中一直持续，也可能中途出现，又很快消失。有时也会在收功之后感觉还继续持续。  
   温热的感觉在胸、腹部丹田、手脚心、后背等部位最多出现。正常的热感，或温温发热，如太阳暖照；或如温水沐浴，倾泻而下；或如热气团，一点点弥散开来，舒适异常。这是真气充实的表现。
    如果过热，出现烧灼感或者热如煎汤，这是热盛导致的“壮火食气”了。是真气聚集过度造成的，要减轻意守，减缓真气聚集的速度。
    凉感——与热感相反，是一股身体全体或局部发凉的感觉。正常的凉感为丝丝凉意、令人惬意。往往沿经脉而流动，让人感到清爽。
    有时，当体内有寒气时，寒气外排，也会出现凉感。这时，身体就会有一种如居冰窖、寒冷彻骨的感觉。
   身体变轻或变重的感觉——一般在身体状态良好、气化活跃、真气充沛的情况下，容易出现身体变轻的感觉。飘飘欲仙，非常轻松、舒适，同时心情也非常开朗、明快，很想手舞足蹈的动起来。这种情况可能和真气充足后触动奇经有关。
    如果身体处于疲劳状态，在放松良好的情况下，容易出现身体变重的感觉。这时，往往心情也比较沉静，喜欢静静的放松，不想活动。
    皮肤痒感——有的时候，突然在身体某处会出现瘙痒的感觉，令人忍不住想去抓挠。
    痒感被认为是真气渗透于体表，卫气开始充盈的表现。中医认为，卫气是行使保卫人体体表功能的。司管体表毛孔的开合、皮肤的呼吸和体表的免疫力。卫气不足时，人常常感冒。
    由于卫气走行于体表，卫气功能一变强盛，皮肤就有感觉。
    这时候，最好不要抓挠，尽量将注意力转移至别处。因为卫气变充盛，不是局部性的，是整个体表。只要一抓挠，就会引起连锁反应，痒感此起彼伏不断。如果你忙着抓痒，就无法继续练功了。
    有时，病气从体表外排时，也有痒感出现。但往往抓挠后留下斑丘疹、小疙瘩等病理产物。
     真气动触——跳动感，麻木感，电击感、震动感，蚁行感，以及由于表述不同，所形容的各式各样的奇妙感觉。
     真气在任督二脉上周流运行，动静交替。只要真气进入动态，活跃起来，就要与体内的各种因子或病理产物发生接触与碰撞，产生动触。这是必然的，因为经络的通畅总是相对的。所以，只要真气一动，必然发生动触。这样，就形成了各种各样的动触现象。除了经络不畅的因素外，当真气不足，不能连续、平稳运行时，也会出现跳动感等感觉。
    当然，长期练功的人，由于经络的不断通畅，各种动感出现的频度和幅度也会逐渐变少。   
（三） 气感的强弱与练功效果并不等同
    透过气感现象，我们看到的本质是真气的充盈和流动。那么，是否可以把气感的强弱当作评价练功效果的标准呢？
    可以说，在练功的初级阶段，气感的强弱与练功功效，两者之间有着一定程度的一致性。但是，也不能仅仅凭借气感的强弱来评价练功效果。
    首先，气感出现的速迟，往往和气质类型有关。气质敏感的人，往往气感出现得比较快，比较强烈，而气质钝感的人，气感就出现得比较晚，比较轻微。还有的人，虽一时迟迟不见气感出现，但某一天，会突然气感如泉水上涌。属厚积薄发。因此，气感是一种纯主观性的感觉，并不是说凡真气运行，就一定能感觉到气感。
    气感还与年龄有很大关系。年轻人真气强盛，容易聚集，可能气感就出现得快。相反，年纪大的人真气渐衰，真气聚集缓慢，气感也来得缓慢。
    初学者，由于真气渐盛，经络尚不通畅，所以气感比较明显。经过一段时间之后，气感会减弱或消失。往往会被怀疑为练功水平的退步。其实这是真气在以静态储备力量，不久就会出现下一周期的气动。如果患有慢性病，每当出现一次真气祛病反应，也会使气感一时变弱或消失。这是因为祛病消耗了大量真气的结果。
    当练功有了一定功底之后，经络大部通畅，真气前行阻力大大变小，真气日益充足，气感也会越来越感觉不到。
    因此，初学者练功的自信心不要被气感左右。不要把气感作为评价效果的标准。没有气感的练功，可能一时会变得枯燥、乏味。不要主观去追求气感，练功不要靠气感带来的好奇，要靠养成习惯。只要一门心思练下去，终能在潜移默化中不断提高功力，获得预期效果。

老头儿

大道本无边 发表于 2012-3-22 10:21
我所体会到的真气气感

   （一） 什么是气感

         炼功有了一定功底后，经络畅通，真气前行阻力变小，神力也变大，气感更大。这也是气存在的一种状态。

ychsywxpxx

无边老师的帖子总能给人以启迪。

大道本无边

          我对功象的理解
功象，是指练功时在大脑中浮现的各种景象。
在练功时，除了真气流动时会产生各种各样的气感外，经常还会在大脑中浮现各种不同的功象。这些景象有的十分美妙、奇特，有的神秘莫测，还有的十分生动逼真，好象过电影一样。
功象与气感属于不同层次。气感是真气流动带来的生理感受，功象则是气化神所出现的心理感知。
早年，对于功象问题，我常常心生疑惑。无意中拿来《精神病学》进行研究，逐一对照，发现功象中的很多现象，与精神病的种种症状有很多相似之处。于是，在相当长的一个时期，我一直是把功象当练功出偏来看待的。
这种错误认识，使我很长时间徘徊于功力浅显的门口，无法深入进去。每当入静时间较长、入静较深而出现特殊的功象时，我都会马上将其打断，立即收功。
让我的思想出现转折的，是弗洛伊德的意识与潜意识说。弗洛伊德认为，每一个人的思维都是由显在的意识和被隐藏在下面的潜意识构成。潜意识代表着人的感性，平时处于被抑制状态，意识则代表着人的理性，处于主导地位。人的潜意识只有在夜间睡眠的时候，才能无拘无束的活跃起来，形成我们平时所说的梦。
再深入下去，发现早在两千多年前，我们的祖先就已经认识到了人之神有元神与识神，其论述比弗洛伊德更为深刻。元神者，与生俱来，禀受于父母，反映了人的本性，属先知先觉，无为而动，具感性、灵动的功能；识神者，则为后天之神，有为而识，也称思虑之神。
用这个理论来解释功象，就一清二楚了。当练功进入良好的入静状态时，识神的活动大部被抑制，而元神却前所未有的活跃起来。也就是说，原来沉睡的各种记忆，全都沉渣泛起，变成支离破碎的思想片断，或者光怪陆离的奇妙影像，其原理等同于潜意识占主导的梦境。
认清了功象的本质，也就见怪不怪了。
在练功时，功象对人是有诱惑力的。若被功象所吸引，陶醉于其中，飘飘然，流连忘返，忘了练功的初衷，就容易被功象牵着走。
所以，在练功过程中，始终都要坚持顺其自然的原则，来者不拒，去者不留，保持一颗淡定的心，不为功象所动。这样，随着功力的提高，不但识神的活动处于抑制状态，元神也会逐渐安静下来。这样一来，功象也会逐渐变得虚化，进入虚空的境界。
            

大道本无边

         功境与功效
功境，指练功所进入的境界。
当练功者功力进入一定阶段后，身心就会进入一种与日常不同的感知状态。进入这种状态后，身体上可以感受到温、热、凉等各种气感，心神可出现似幻似真的不同功象。这就是练功境界。
功效，则是我们通过练功所要达到的具体目标。比如，改善虚弱体质，防病祛病等等。
功境与功效应该是同步的，齐头并进的。功境到了哪一步，就会出现相应的功效。功境好功效才好。
但人体是复杂的。由于体质禀赋不同、年龄不同、性别不同等等，会出现感知性的差异。因此，功境与功效常常出现不一致的情况。另外，功境和人的表述能力也有一定的关系。有的人，练功的感受其实也很丰富，功境也进入了相当的阶段，只是不会表达，不能恰如其分的把练功时的感受用语言充分表达出来。
因此，我们常常会看到，有一些人，描述起各种功境来，栩栩如生，笔下生花，但实际上却并没有达到令人期待的功效。相反，有些人，其实功效已经相当不错，只是没有感觉到，或者虽然感觉到却表达不出特别明显的身心感受。
对此，我们应该如何看待呢？
我认为，功境是一种主观感觉，而功效则是一种客观变化。客观的东西是最真实的，最有实际价值的。因此，功效是本，功境是末，要分清本末，不要本末倒置。不要被功境所惑，被功境障住眼目，而忘了功效。功境再好，若无功效也徒然。功效达到，即使功境感觉不到明显精进也无妨。
所以，我们练功时，千万不要总着眼于功境如何，对各种功境津津乐道，而忽视了最根本的东西——功效。

大道本无边

       练真气运行法时为什么会出现嗳气、矢气现象？   
我们常常见到，练真气运行法的朋友，很多人体质都比较虚弱，作为后天之本的脾胃功能都不好。这些人在练功时，特别是练一步功“呼气注意心窝部”和二步功“意息相随丹田趋”时，经常会出现明显的嗳气、矢气现象。
嗳气，俗称“打嗝”。是指有气体从胃部向上，经食道、口腔排出。嗳气的气体是从胃部出来的。由于胃连着食道，在人体消化道偏上部，所以，胃中的气体很容易从上部排出来。
矢气，是指气体从肠道向下，经过肛门排出。矢气的气体是从肠中排出来的。因为肠道连着肛门，所以，肠中的气体容易向下排。
平时，健康人也会经常有胃中嗳气、肠道矢气的。但如果有频繁的嗳气、矢气现象，说明在消化道内有多余的气体存在。
这些多余的气体是从哪里来的呢？是由于胃肠道功能失调，产生了大量的病气、浊气而导致的。
胃肠不好的人，平素经常会有腹部胀满不适的感觉。这种胀满感，就是因为有过多的气体充满在胃肠道内，排泄不出来造成的。胃肠功能弱的人，胃肠蠕动很差。所以，病气、浊气就一直充斥于胃肠内，排泄不出来，使胃肠胀满不适。
通过意守心窝部和真气向下丹田的流入，加强了脾胃功能，促进了胃肠道的气机运转，使胃肠蠕动增加，就能将胃肠中对人体有害的病气、浊气不断排出。这是一种十分可喜的现象，是练功所出现的积极功效。
病气、浊气排出后，会感到腹部非常舒适、畅快。不过，人体胃肠虚弱的本质是不会轻易改变的。所以，不能期待通过短时间的练功，将胃肠道的浊气排出了，胃肠道机能就一下子恢复了。只要胃肠虚弱的本质不变，就会源源不断的产生病气、浊气，困扰人体。所以，就会出现在练功时没完没了的嗳气、矢气现象。
只有坚持长期不间断的练功，将胃肠道功能彻底改善了，才能纠正胃肠内胀气现象，从而使嗳气、矢气大大减少。这需要时间的积累，需要练功者的耐心和毅力。

大道本无边

       真气运行法——胃肠胀气的对策
在上一篇中，我们谈了练真气运行法时为什么会出现嗳气、矢气现象。这是因为嗳气、矢气的根源在于胃肠消化力虚弱，有大量病气、浊气充斥于胃肠道内所致。
能通过练功时的嗳气、矢气将胃肠道内的胀气排出来当然很好，但在很多时候，胃肠道内的胀气却不容易全部排出来。在胃肠里有大量气体充斥着，便会让人苦不堪言。
那么，怎样才能促进胃肠道尽快将浊气排出呢？这里，向大家介绍几种急则治其标的简便易行办法。
（一）松弛法：取仰卧位，将两腿屈曲，支撑于床面，让腹部充
分放松。然后去掉枕头，将头部放低。这样，胃上口就会变得松弛，胀气就会缓缓的排出来。还可以同时轻轻拍打或震动腹部，以助胀气外出。
（二）点穴法：用手指有节奏的按压足三里、脾俞、胃俞。每次
按压的动作，尽量从容、和缓、轻柔，不用拙力，力量由轻渐重，再由重至轻。这样的按压，会使穴位点十分舒适、轻松，疗效也切实可靠。
（三）两臂上举：取站式。两手交叉，手心向上，两臂在头顶上
伸直，用力上举。片刻之后，交叉的两手手心向下，轻轻抚于头部，略加休息，再用力上举。反复十次。
（四）转腰：两手叉腰，以腰为轴，左右缓缓转动身体。向左向右各十次。
（五）仰卧起坐：通过仰卧起坐，靠腰部和腹肌的力量，可以把胃肠中的胀气，用挤压的方式排出来。
（六）饮水：喝一至两杯温开水。让水液占据胃肠空间，将胀气胁迫、排挤出来。
（七）散步：舒缓的散步，可以促进胃肠蠕动，除却胀满。
（八）动功：各种舒展、柔和的动功，都可以达到除胀满的目的。
上述方法比起肠中胀气来，对胃中胀气效果来得更快速而可靠。
这是因为胃的位置缘故，上连一条直行的食道，胃中胀气比较容易排出。而肠中胀气，却是在解剖位置上，有大肠、小肠，九曲十八弯，效果就显得并不那么快捷，那么立竿见影了。
如果我们平时能经常注意胃肠呵护，就可以减少胃肠胀气的产生。这样做，比起胃肠胀气产生以后再用对策来，更加积极主动，而且长期坚持，可逐渐使胃肠功能得到根本改善。具体的注意点主要有以下几个方面：
（一）每次进餐勿过饱。以七、八分饱为度。对减轻胃肠负担，
恢复胃肠功能至关重要。
（二）平时尽量少吃豆制品、牛奶等高蛋白、易产气的食物。
（三）饭后不要马上活动，也不要立即坐下来工作或练功。以饭后静卧半小时最佳。要取右侧卧位。左侧卧位容易压迫到胃部，仰卧则不易使胃部充分放松。
由于胃肠天天要进食，没有休息日。这就决定了胃肠病总是反反复复，难以根治。因此，需要有足够的耐心和信心，将练功和综合治理相结合，才能彻底从胃肠病的困境中解脱出来。

ychsywxpxx

“修炼真气运行法出现的遗精现象，只是暂时一过性的。随着真气逐渐充足，肾元得到封藏密固，遗精现象会逐渐减少以至消失。特别是真气一旦通过任脉，顺利进入督脉之后，就不会再被遗精所困。”确实如此。

大道本无边

ychsywxpxx 发表于 2012-5-17 09:22
“修炼真气运行法出现的遗精现象，只是暂时一过性的。随着真气逐渐充足，肾元得到封藏密固，遗精现象会逐渐 ...

练功虽然个性化，但也有一些共性的东西。

大道本无边

               真气运行法——“气滞于头”现象的背后
   “气滞于头”可能是不少练真气运行法的朋友，在真气通过玉枕关后，都会出现的一种现象。我也曾经被“气滞于头”现象困扰了很长时间。
真气过了玉枕关之后。本应该继续攀爬前行，再经百会折返，沿前额、鼻柱下行。但这个过程却不是想象的那么容易，其间，充满了坎坷曲折。真气盘旋于头顶，欲折返下行，可满头的经络错综复杂，盘根错节，这个弯就是拐不过来。那感觉，真叫一个苦，呈泰山压顶之势，头重如斗，让人抬不起头来。有时，又好像有无数根钢针一齐刺入脑髓。我曾一度担心，头是不是会被胀破，出现个脑血管破裂？可测测血压，血压又不高。我想，这种压力感，大概是气压升高的结果吧？
后来，好歹真气充足了一些，头部的经脉大部疏通了，感觉真气由前额瀑布般灌注下来。打那以后，那种严重程度的压力感、紧迫感和刺痛没有了，但仍然摆脱不了缠缠绵绵的头胀痛。不但练功时胀痛，就是平时，只要一用脑，一思想，就能清晰地感觉到真气一股脑儿的涌向大脑。就像涨潮一样，很快就把不大的脑袋填塞得满满当当。填满了还要不断的填，让人头胀得无可奈何。
这种状态反反复复持续了大约有两、三年的时间。
我自知头部经络复杂，我又是个一天到晚大脑闲不住的人，真气当然是哪里需要就往哪里去。所以，惹得真气没完没了地恋着头。我知道这种感受并无大碍，不过就是让头脑受点委屈而已。就安心于练功。头胀轻时，就注意守丹田，头胀明显时，就扩大意守范围，轻轻松松守体腔。并加强了动功锻炼。不把头胀当成负担。
在我的记忆中，大概是经过了几次百会开顶之后吧？真气由里达外，脑内的气压逐渐就减轻了，胀感也在不知不觉中，一点点消退了。
细细琢磨这件事，把人体气血流量最大的区域——脑与腹的生理结构进行一下对照，可以在“气滞于头”现象的背后，总结出以下本质性的东西：
我们知道，头与腹是人体气血流量最大的两个区域。但两者的生理结构是根本不同的。腹部为一柔软的肌性结构，没有骨质的约束，弹性好，有相当大的自由伸展空间。比如，妊娠晚期的女性，腹部的容积可撑大到容纳一个成熟胎儿的程度。所以，当意守腹部下丹田的时候，即使在下丹田聚气很多，也决不会因为局部的真气量增加过多，出现明显胀满不适的感觉。下丹田如深井，无论有多少真气都能容纳进去。头部就不同了，有厚厚的颅骨包裹在外，将内部组织牢牢固定，几乎没有任何伸缩空间。但同时，脑内又经络密布，盘根错节。所以，当通督前后，真气变充足，大量上行于头部时，由于经络不能立刻完全被打通，真气一时前行受阻，又没有向四周扩展的余地，就会造成脑内气压上升，出现气滞于头的胀满不适感。
平素从事脑力劳动的人，由于经常用脑，大脑对能量的消耗超过一般人，所以，机体已形成真气向大脑流动的优势和惯性，真气更易多量的流向大脑，气滞于头的反应会更明显。
在出现气滞于头现象期间，可以多做动功，加强肢体活动以疏散真气。静功时，将意守丹田的意念减轻，或模糊为意守整个体腔，以缓解督脉中后续真气不断上升带来的压力。
真气在反复梳理头部经络的过程中，随着经络的不断疏通，真气向前下行，经过鹊桥与任脉贯通，建立任督环流之后，由于真气有了去路，气滞于头的现象会逐渐减轻。特别是真气充足到一定程度，百会穴开顶以后，头部的感觉会变得更加清爽、明晰。
从气滞于头的机理分析中，我们还可以得到这样的养生启示：中医养生有一个重要原则是头寒腹温。这一点，其实我们在日常生活中，已经常识性的注意到了。比如，头部不耐热，要经常保持头部的清凉。防止遇热阳亢，带来头胀头痛。相反，腹部要注意保温勿寒。因为受寒则损伤脾阳、肾阳。得温则阳气弥散，脏腑得以温养。所以，大家都懂得在天气转凉的时候，首先保护好自己的腹部，不使其着凉。
在日常生活中，我们还经常使用以温热刺激来疏通经络、振奋阳气、驱除寒湿的灸法。特别是在寒冷的冬季，温灸因简捷、方便、实用、有效而受到大家的喜爱。但在实施过程中，要注意的是，腹部可任意施灸，但头面部绝对禁灸。这和头寒腹温的道理是一致的。

浑金璞玉

修道新的里程碑——从悟道到证道，我觉得你这句话说的相当好。

大道本无边

浑金璞玉 发表于 2012-5-19 06:45
修道新的里程碑——从悟道到证道，我觉得你这句话说的相当好。

看来你也有所体悟，也正走在从悟道到证道的路上。我想这是修炼者从初级到高级的一个必然过程。