中华龙的练功日记

中华龙

wolfq 发表于 2012-12-1 19:32
谢谢您的指导。不过现在有问题了。中华龙说要我练第三步，我以为有问题，所以看了几遍。注意“只将意念守 ...

你想练几步就练几步吧  
只注意呼气 吸气不压制 不理会 顺其自然  
另外我所有的意见仅供参考 谢谢

中华龙

当练功状态下出现“  喜 怒 哀 乐”   时  真气似乎也会变化氛围
如 今天练功无为操作时  突然闪过  妈妈因为长年身体不好 脸上出现的痛苦之色 这时我觉察到真气变得沉默下放  显得很呆滞  一下就无法保持心静…
心态不能保持平静 再练功又有什么用 可我确实不能放下 这对我来说很难  真的…

铭浩

那就带伯母练习练习吧。应该有帮助吧。
保持平常心，心平才能气和。自已劝劝，劝好了，劝得回来再做功。呵呵。

中华龙

wolfq 发表于 2012-12-2 10:44
那就带伯母练习练习吧。应该有帮助吧。
保持平常心，心平才能气和。自已劝劝，劝好了，劝得回来再做功。呵 ...

我妈头颅里面装了个开关 用来排  脑积水 的  而且她年纪大了   所以我不敢尝试任何让妈有痛苦的方法  谢谢你的关心

你进步了…  恭喜
心平神凝  气和息调  难就是这  平  字  
唉 练功时间太少了…

铭浩

中华龙 发表于 2012-12-2 12:53
我妈头颅里面装了个开关 用来排  脑积水 的  而且她年纪大了   所以我不敢尝试任何让妈有痛苦的方法  谢谢 ...

抱歉！尽量让她快乐吧。有时多陪陪她，她会更快乐一点的。
一切顺其自然吧。花落花开，自然规律。把握住还没失的去就行了。

中华龙

12月3日晚二小时二十五
  哎哟 我滴妈啊  涨死了 全身都涨   
右大腿跟部还涨痛 右腿总算有反应了 整条右腿有大把的侦察兵在那里了 发发热什么滴  
身体右半边也已经完全覆盖真气   哈哈哈…   

中华龙

安下心来，立地成佛
说得好啊

中华龙

12月4日晚一个半小时
  没什么好说的 天太冷  俺钻被窝去 反正大周天不会来到我身上
也不知道前方有多远  我又开始觉得烦躁不已了…

中华龙

12月7日晚二小时
放松心情 放松身体 放松一切  收功时感觉从入静状态中退出来花的时间越来越长  感觉有点烦
咱 不要睡觉 啊

中华龙

元神力量进一步增强，当杂念来临一个念头就能 停 立刻就没了  试了很多次了  很灵
肝区 胃区  不见反应 倒是右腿堵塞的厉害。收功后全身依然能随处有感觉，但右腿无什么感觉 …有点无奈也

中华龙

一个念头入静，一个眼神过去杂念全无，后脑勺有一股力量在控制着什么，丹田向上向头顶挤一直到舌尖为止，不知道这个叫做什么。嗯  全身温暖轻松二小时
右腿膝盖以下不畅通，练功以来最轻松的，也许我明天该去喝点庆祝一下。哈哈哈…

恬真

中华龙 发表于 2012-12-14 22:36
一个念头入静，一个眼神过去杂念全无，后脑勺有一股力量在控制着什么，丹田向上向头顶挤一直到舌尖为止，不 ...

一个念头入静，一个眼神过去杂念全无 = 入静速度很快，具备将真法锻炼融入日常生活的条件，不管什么姿势，只要有空，就可快速引导入静；有时在空闲时气感会自动上来，不管什么姿势，守着气感即可。丹田向上向头顶挤一直到舌尖为止，不知道这个叫做什么 = 上小丹田相吸或三田合一

中华龙

恬真 发表于 2012-12-15 11:08
一个念头入静，一个眼神过去杂念全无 = 入静速度很快，具备将真法锻炼融入日常生活的条件，不管什么姿势， ...

{:soso__7042145147178512172_4:}，原来三田合一就是这个样子，不过不是很稳定，今天晚上接着练，谢谢老师。

中华龙

元神蓄力育生机 作者：李长隽

至真堂主人提供　

自学真气运行法大部份人炼到“通督”，就以为完成了真气运行五步功法，其实才完成了真气运行法初级阶段前四步功，对第五步功法很少有人掌握。就是有人入静好，在静定中出现的一些高级境界，反而因恐惧不理解而消失，致使功力徘徊不前。为此，将第五步功练功过程中，自然出现的境界作一简介，为深入修炼真气运行法者指点路径。
“元神蓄力育生机”的含义是，高度入静“恬淡虚无”的精神意识状态，即元神，可以使生命的物质和动力“精气神”蓄集化合，从而孕育出旺盛的生命机能。真法第五步是在高度入静的状态下进行的。以此，在炼第四步功时，学者对通督和气感要有一个正确的认识，通督只是入门的标志。炼气功气感仅仅是初级阶段的产物，随这入静程度的加深，功力的增加，气感稳定而转入胎息到虚空，进入光的境界·····。这就要求在通督阶段，千万不要被变化不定的气感所缠绕而复生杂念，更不要在气感稳定时意念导引追求气感，一心在“静”上下功夫，就会自然出现以下四种层次的练功境界。
一、因势利导运周天
方法；当通督以后，即可重按第一步功意守心窝部。当心窝部的气感在练功过程中自然向下丹田运动时，可因势利导按第二步功将真气推进下丹田，然后再按第三步功意守下丹田。当真气进入督脉时，可按第四步功修炼，当真气活跃于头部时，不要急于向下导引，静以待之，真气自然会通过印堂，沿鼻部向下运行，此时，可顺其自然复炼第一步。这样前四步功随真气的自然运行因势利导，动静互化，运转周天，完成于一次功中。通常一次功中可自然运转周天数周。
反应：随着真气的旺盛，经脉的调通，局部的反应渐趋稳定，而出现全身整体的暖，凉，大，小，轻，重等感觉。所谓暖，指练功入静时，全身如春日沐浴，温暖舒适，心情愉悦；所谓凉，指练功入静时，如漫步皎月下，心胸开阔，清爽宁静。所谓大，指练功时感觉到身躯高大无比；所谓下，指练功时感到形体缩小。
时机：在因势利导运转周天的修炼过程中，随着入静程度的加深，有时在练功中出现呼吸极其细微缓慢的现象，此为胎息产生的征象，可保持此时入静之佳境，寂然处之。如果念头稍动，元神即化为识神，入静的佳境即受破坏。胎息是通督以后入静程度加深后的自然反应，产生胎息的时间，每个人不同，谁入静好，谁的胎息就来的快。
二、静守胎息化虚空
方法：当练功中自然产生胎息现象时，可以不再守丹田，顺其自然保持入静的佳境。
反应：初起出现胎息的时间短，次数少，随着入静程度的加深，出现胎息的次数就增多，时间也会自然加长，随每次功中胎息时间的增长，练功时就会出现感到自身虚空不存在的现象。初时是局部的虚空，功力增加后就会出现整个身体不存在的感觉，进入“物我两忘”的境界。
时机：进入“物我两忘”的虚空境界后，就顺其自然，定守虚空。
三、打破虚空现光明
方法：当练功中出现“物我两忘”的虚空境界后，就顺其自然定守虚空，不可复求丹田，或产生追求的念头，破坏高度入静的佳境。
反应：随着虚空境界的稳定，此时，一般的慢性病可治愈，并已具备内气外放的能力，但最好不用。一心静定，直指上乘。
时机：当练功中出现印堂有明光闪现时，说明功力进入中等层次。初起明光闪现，一晃而过不稳定，随着静定纯熟，丹光自然稳定，就可于光明境中进行修炼。
四、祥光深处觅真身
方法：当练功中印堂显现有明光稳定时，可定守于明光之中心。明光之中又会凸显出明光，继续定守明光之中心，又会凸现明光，再继续定守。或者，当印堂明光显现时，将明光送入下丹田。在下丹田定守明光中心；或者将明光定于中丹田位置。
反应：光是气功修炼的中高级层次。在修炼光的初级阶段，由于心念不纯静，明光易于幻化，或化山水草木，或化人物形态，种种幻景，随心念变化，干扰静定，总要见如不见，一心静定，守住明光，幻景就会消除，而现赤，白，绿，蓝，黄，紫等祥光。一心定守于祥光中心，功力达到一定程度，光中会有自身的形象显现出来，道家叫“赤子”，佛家谓“法身”，其实质是自身的生命信息高度集中的反应。
时机：光的修炼是气功修炼的中高层次，属性功范围。功力愈高，越讲究悟性，越讲修德，在修德中提高悟性，彻悟练功之机。

凋零的叶

：论打坐 　　 凡打坐者，非言形体端然，瞑目合眼，此是假坐也。真坐者，须十二时辰，住 行坐卧，一切动静中间，心如泰山，不动不摇，把断四门，眼耳口鼻，不令外景入内，但有丝毫动静 思念，即不名静坐。能如此者，虽身处于尘世，名已列于仙位。不须远参他人，便 是身内圣贤。百年功满，脱壳登真，一粒丹成，神游八表。