[原创]“小糖求真”记

wsur-ssqr · 发表于 2008-7-6 10:35:46

这个帖子好哇，学习了

cccc44444 · 发表于 2008-8-16 10:34:28

楼主最近不来了，忙什么呢？

猪哥哥 · 发表于 2008-9-1 20:08:22

这个小糖还坚持练功吗？

一气化三清 · 发表于 2008-9-20 20:06:11

好顶!

一气化三清 · 发表于 2008-9-20 20:10:40

请那位指教一下:练了约10天,两大腿内外侧与上肢起了一些小红点,腿部较重.刺痒难耐.

fqh · 发表于 2008-9-23 17:39:39

据我所知，小糖求真参加了今年9月份的提高班，他现在已经使用高级功法修炼了，上升了一个层次，《“小糖求真”记》只是他当初修炼初级五步功法时候的练功体会和感悟。

yuanlynn · 发表于 2008-9-24 19:19:11

求真之路需要坚持,需要悟性. 
学习和敬佩中!

小糖求真 · 发表于 2008-10-14 21:18:33

留点记忆：<a href="http://www.zqyxx.com/zfbbs/dispbbs.asp?boardID=7&ID=10305&page=2" target="_blank" >http://www.zqyxx.com/zfbbs/dispbbs.asp?boardID=7&ID=10305&page=2</A>

东方木 · 发表于 2008-11-11 19:15:24

凡事感恩、学会感恩，感恩一切造就了你的人，感恩一切使你成长的人，路的魅力在于弯曲，人生的美丽在于你历经曲折之后....
意味深长........谢谢.......

zhouxiang · 发表于 2008-11-29 18:36:05

怎么发帖啊我刚申请的，不知道，

小糖求真 · 发表于 2008-11-29 19:50:06

登陆后，在左上角有个“发表话题”，点击后就可以看到发帖界面

zhouxiang · 发表于 2008-12-5 17:53:31

内饰与意守，是什么洋的关系了？子意守而不内饰，就容易走神

小糖求真 · 发表于 2008-12-6 10:45:27

“内视”与“意守" 
 回过几个帖子，发现许多功友对“内视”与“意守”程度不同的存在一些疑惑，这里只站在初级练功者的角度简单的说说。 

 内视是道家练习气功的一种说法，并不是现代医学“看东西”的表面概念。“内”是指人体内部，是与体外环境相对而言的。古人称自然现象为外象、外景或外境；人体内部的组织结构为内象，内景或内境。“观”是指气功入静状态中自我保持的意念，也称“观心”或“照心”，特称为“正念”。与自发意识活动相对应，后者又称为“动心”或“妄心”，特称为“妄念”。所以，内视是指在思想中排除外界干扰，没有浮思杂念的情况下，全身放松，轻轻闭上眼睛，注意力集中到指定的部位（内部，如心窝）就叫内视，因为睁开眼会被眼前的事物分散注意力，有时又会眨眼，所以要闭眼，对初级练功者，千万别因为叫“内视”理解为用眼看内脏。内视用的主要不是眼，而是用脑子用心去体会，用意念"想象"丹田的情景，仿佛象通过这种意念"看"到了自己体内的丹田一样，这就叫做"内视丹田"。 


 道教的《青华秘文》曰：“心之不能静者，不可纯谓之心，盖神亦役心，心亦役神，二者交相役，欲念生焉。心求静必先制眼，眼者神游之宅者，神游于眼而役于心，故抑之眼而使之归于心。”内视其目的是为了入静。是指意识内向，收视返听，排除环境刺激因素的干扰练功过程中，静“观”的意念是必须保持的，否则，入静诱导将会导致昏沉或转化为睡眠。而“动心”是气功入静锻炼中必须制服的对象。 


 意守是现代气功常用术语。意，指意识、意念或精神。守，指集中和保持住。意守通常是指气功锻炼过程中，将意念集中和保持在身体某一部位，或某一事物上的方法和过程。被意守的部位中，用得最多的是下丹田，意守下丹田在古代气功中，称为“凝神入气穴”意守在古代称为调心、凝神、存神等，并认为“养气在于存神”，直接影响练功的效果。 


 意守时的意念有杂念（妄念）与正念之分。其中，有意注意是一种自觉的、有预期目的、并经意志的努力而产生和保持的注意。我们练功中的内视就属于有意注意，有意注意所集中的对象是由主体根据一定的目的而确定的。要使意识集中在这样的对象上，就必须有维持注意的意志努力。而意守中的正念则是诱导意识达到和维持在入静状态的目的性明确的主动意念。 


 从现代心理学来分析，意守的过程不仅是与注意、感觉、知觉、想象、暗示等心理过程有密切关系，而且意守的过程更是一个主动性的自我心理调整过程。在练功的初期，由于思想不容易一下子集中，丹田不能马上守住，可先采用逐步放松法，使思想渐渐集中，杂念逐步减少，从而达到气沉丹田的入静状态。应当指出，意守的目的之一，是为了预防和排除杂念，在运用过程中，不要过分用意，要似守非守，若即若离。如果勉强死守，反而会引起不必要的紧张。因此，要注意意守的火候，即意守时的注意力的强度。意守强度太小，杂念难以排除，丹田也难以守住；意守强度偏大，虽然杂念可以减少，但易招致头痛头胀，精神紧张等不适症状的出现。所以，练功初期意守火候比起“似有似无”应偏大些，精神要放松，以头不胀痛为度，这样有助于排除杂念，帮助入静。随着练功实践的加长，可逐渐减小意守的强度，渐渐达到似守非守，绵绵若存的程度。最终通过意守，可以帮助排除杂念，实现“一念代万念”，制服“动心”，逐步达到气功入静状态，并在此基础上体察身体各方面的感觉与变化，进行自我调整，以取得更好的练功效果。 


 内视与意守相辅相成，内视的好了，意守就容易些，意守的好坏，又影响着内视能否长久。内视是“收心”，意守是“安心”，两者共同的目的都是为了“静心”－－－－既凝神入静。

[此贴子已经被作者于2008-12-7 16:45:55编辑过]

hbjjhgz · 发表于 2008-12-15 13:29:08

写的好，认真学习了。

vincent · 发表于 2008-12-16 23:28:12

我很喜欢看你的帖子,感觉很平实的.

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