[原创]是真法给了我一架从地狱走向天堂的阶梯

无求无为 · 发表于 2009-2-28 18:15:04

你可以看一下这二个帖子,许多病与你妈妈相同,现在她的情况比较好.
<a href="http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?boardID=114&ID=8133&page=1" target="_blank" >http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?boardID=114&ID=8133&page=1</A>
<a href="http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?boardID=114&ID=8812&page=5" target="_blank" >http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?boardID=114&ID=8812&page=5</A>

东君 · 发表于 2009-3-6 15:32:46

我也有类似的病例，主要是胃肠不好，尤其是颈椎病，头昏得无法正常生活和工作。近日也开始习练真法，看看效果如何，我也在写日记，如有所成，也会将日记心得与大家分享。

水煎药 · 发表于 2009-3-10 11:46:40

<DIV>河车 河车，金丹学术语。「河车」一名，在汉代的《周易参同契》已经出现，该书有「五金之主，北方河车」的说法。在《黄帝九鼎神丹经诀》、《石药尔雅》等书里也常见「河车」一词。道教早期所谓「河车」乃是一种隐语。其意义是什么？向来也有不同的理解，阴长生以为「河车」就是「铅」的异名，而《还丹肘后诀》则以铅汞合炼为河车。隋唐以来，道门主要从内丹学的角度来解读「河车」的意义。根据《钟吕传道集》等书的阐述，「河车」的内丹学意义主要有两个方面：第一，指两肾所蕴藏的「水府真一之气」。因为两肾一左一右，好像日月周转，又好像两个轮子的配合运动，所以有「河车」之名。为什么把肾脏称作「水府」呢？这是因为肾脏在五行属性方面以「水」为表徵。为什么「河车」与北方相联系呢？因为从方位学的角度看，五行之水与北方相配合，所以《周易参同契》将「北方」与「河车」连称。第二，「河车」还指「真一之气」的运行，这「真一之气」运转周流，往来无穷，如车载物，所以叫做「河车」。 参考文献： 1 · 《钟吕传道集 · 论河车》，《道藏》第 4 册。 2 · 《三车秘旨》，《藏外道书》第 2 6 册。 </DIV>

水煎药 · 发表于 2009-3-10 11:58:30

读了上面这篇河车的文章,明白什么叫河车搬运了。用河车说气机发动的“炁”真是形象至极。
古人在这方面原来有许多的文字。想到这河车车水之时，水力发作，沿切线向空中直上，或水轮旋转水沿切线飞出，水气发散成雾感。
正是洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

sundecai · 发表于 2009-4-4 16:55:39

水煎药大姐，病情如何？和大家说说。一位有才气的女性。

amwihrgw · 发表于 2009-4-19 08:58:59

我们都是幸运儿

水煎药 · 发表于 2009-5-4 17:09:41

练功为什么要修性？
为什么修养性情重要。这到练功至一定阶段就会有体会的，不是读了什么佛经道书懂得了许多道理来认识这个问题的，这是用自己的体悟来证明的，练功不重修性，到一定阶段就会出偏受苦。
以前曾听人们说功不能乱练，练气能有益于人，也会伤人，并不理解，可是随着真气的充沛功境的深入就会有体会了。
为什么这么说，因为心性在练气中的不同阶段伤人的程度是不同的。 只在初得气时，最多是入静不好，有些心燥而已； 气在进步一点时，气恼了也最多是有点头晕发涨； 但到气能比较充沛运行时，心绪、恼怒会使真气上冲下突，如坐电梯、如洪水在腹中冲奔，难受至极难以言表，或是以前描述的那样如喷泉水涌，或是五色光象如烟花般绽放，或是自发动功频繁；不过，这种强烈的气景如不明其理还会以为是好功境；
在往上，尤其是气运行的调病阶段，只要稍有心绪不安、搅扰。。。的不良情绪，或是用意、或是潜识意助都会生热、助动， 比如，入静混沌中，小有心绪，有时只是潜意识所致，就会搅动心绪，或出境，或生热、或重新气运行一番，曾经有几天，只是因为觉得太极拳中的二个大腿筋放松不好，有意关注那放松，可就是这么点用意，感觉到下丹发热了，就气化热了。有时真难理解用上这么一点意，扰动气行会是如此的严重。
因此，练功不重性很难往上练。
因此，有句话我倒是深有体会：“知的一丈，不如行的一寸”，多空谈不如自己多练多体会。那是一位前修功友送的。转赠与大家分享。

[此贴子已经被作者于2009-5-4 17:56:52编辑过]

水煎药 · 发表于 2009-5-4 17:18:07

松静自然 对松静自然的理解、意识的消损，有一番深刻的感受。 
想到自己初练功时，因从功友的的帖子中见到为了守住下丹田就想象丹田里有个黄桔子，以为是个好办法就效法(因人而异，不是都适用。小糖求真在那个阶段里适用，好像没有提醒让您试用的过程吧？)。而人体的丹田没有桔子，想象出来，真累真耗神。我因爱美术，形象思维本就不错，都觉得累，觉得是对精神的损耗，后来就想象丹田是个夹室，大概丹田里真有个夹室，这么想象时还真觉得丹田一开的感受。后来，就经常地这样感受丹田是个夹室。现在见到一些功友还在想象那个丹田里有个黄桔子，丹田里有个夹室，有气就开无气就合。这些功友有的很有知识，也明白用意就是损耗，可是还这么牢牢地抱持着这种未技不放。真是为之可惜了。 
练到累气到一定程度后，已经是经常地坐下入静一会就在气运行了。有一天，见到解绍说体会将呼气松到下丹田。因为在此之前还没有看到这句话，出于好奇也就去感受这将一呼沉到下丹田。结果，不一会，那下丹田又重又沉如铅灌，刚反映过来时，已经火热了起来，接着全身气化热了，心燥气运，热了很长的一段时间，到、在一定阶段，这气真不是玩的啊。 
现在练功时常常感受到意识也真不是能乱用的，意识对于气机运行来说，会改变运行轨迹、会助动。把气机在运行时比喻成运动员在按着跑道跑，那意识只是个观者，突然对着运动中的运动员跑过去，那只能是打乱了运动员的运行路径啊。 
这份体会记录在此，时时警督自己，不要常犯同一个错误

贾国宗 · 发表于 2009-5-4 18:54:59

想像和守桔子的办法，因人而异。小糖求真在那个阶段里是适用的，好像不记得有提醒让您试用的过程啊，更多的时候是提醒您轻淡守丹田。
 35字”是普遍适用的要领，但需要每一位锻炼、体会出适合自己的细微方法。尤其是在通督前后的“修性”锻炼的过程里。
 希望水煎药对自己的警督，也能够引起大家的注意！

[此贴子已经被作者于2009-5-4 20:46:15编辑过]

水煎药 · 发表于 2009-5-4 19:46:12

贾老师您好：
是的，您是没有让我守桔子，是一直让我轻守丹田。且经常提醒我轻些在轻些,还曾让我体会傻坐,除了守的部位少感受功中的其它触感。批评我守病灶是错误的而用来教育功友不能这样。是您让我读小糖求真日记后看到的，就试着效仿，觉得很耗神想象不出来，就没有这样。因为现在读到一些功友的日记，见到仍然有人这样做，有些感叹。因为我自己觉得这种意想法不好，现在更是感受到能在入功后越少用意越好，因为用惯了意要弃也难，才有感而发的。

水煎药 · 发表于 2009-5-5 10:00:06

答华侨老师：
<DIV class=quote>以下是引用海外华侨在2009-5-3 20:43:15的发言： p/s：论人是非之余，也得反省自己本身。食姆二指指向他人，余之三指指向自己。<IMG src="http://www.zqyxf.com/zfbbs/Skins/Default/emot/em04.gif" align=middle border=0> 多向前辈大德学习，勿只论人是非而忘了本身也是是非人。<IMG src="http://cforum2.cari.com.my/images/smilies/default/funk.gif" border=0> </DIV>
华侨老师说的真好“余之三指指向自己”。这样地检视一下自己，觉得很好，想想自己与人每有冲撞，以前总是爱从别人身上找不是，为自己找正确的理由。现在虽然比前进步不少，还是常常有欠缺。如前几天骑车上班道给人家步行的人占了，过时就对占道之人咕了一句不应该这样，结果这人大怒，说我为什么不走别一条道，可那是反向而行的，那人错了还强理，心中因此而生恼。现在想着，不就是我对了她错了，占了点理，那也没有必要生恼的，避过就是，本不是值得计较的。生活中这类事每天都有。
我虽然现在也常读《道德经》，可是理解与做到是另一回事。当以您的“余之三指指向自己”时时检视。遇任何事多从自己身上找原因，少为自己找理由。
本帖115楼：练功为什么要修性？
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“水姐有很好的体验和领会心性的重要。 练功人不修好心性最好停滯在小周天階段，那一时还未见危害。通了十二正经开始进入大周天后如心性不好就將开始吃苦头了！ 一些滿腹坏水，心术不正之辈以为可以载着虛伪面具扮成君子或传道士，心胸狭窄、怀恨抱怨整天想与入争强斗气，那么自会受真气懲罰(除非功力未足)。 这主题的主人翁(3楼)本是浮燥的急性人，因心疾而练功，上道后受不了真气懲罰而自然修好心性。同样如水姐所说，己不能守丹田(去年12月开练)，却能随时在一念之间入静”。......................................................................................
谢谢华侨老师的理解。您这么客气还称我水姐<IMG src="http://www.zqyxf.com/zfbbs/Skins/Default/emot/em04.gif">，
得到您一直以来的指点和关心，受到您的启悟多多。确实，现在体会到真气越充沛，修好心性越重要，越是要注意培养自己平淡、宁静、不执著、不争、不恼、不伤感怀旧、不急不燥、随遇而安、宽以待人、守中处一的良好的心态。
但人在俗世中，生存、竞争的压力，琐碎的日常生活少不了争端碰撞而常使人烦恼、不安，生活经历和接受教育的差异常使人对同一事物有着不同的理解和认识而难以超脱环境、修正观点。。。，所以，就更要时时捡点自己性情中的不良之处，损之又损。而心性与健康又是互为因果的，但这些对人体健康的重要因素却常常不被人们认识。
《黄帝内经玉机真藏论篇》：“因而喜大虚则肾气乘矣，怒则肝气乘矣，悲则肺气乘矣，恐则脾气乘矣，忧则心气乘矣。”《黄帝内经》这段文字就述说了情绪对人体脏腑的乘侮。
人不经功体会不深，练了功才对这种心性对人体、对气机的影响有了深刻的体会。

[此贴子已经被作者于2009-5-5 10:11:02编辑过]

水煎药 · 发表于 2009-5-5 15:51:36

湿邪 
湿邪是绝大多数疑难杂症和慢性病的源头。在致病的风、寒、暑、湿、燥、火这“六淫邪气”中，最怕湿邪。 
湿是最容易渗透的。湿气遇寒则成为寒湿，湿气遇热则成为湿热，湿气在皮下，就形成肥胖。 体内有湿，体外的邪气总是和体内的湿气里应外合，纠缠不清。 
有病的人体内，就是有顽固的湿邪，如何判断自己体内是不是有湿呢？ 最便捷的方式，是看大便：青绿色粪便，大便不成形，长期便溏，必然体内有湿。如果大便成形，但大便完了之后总会有一些粘在马桶上，很难冲下去，这也是体内有湿的一种表现，因为湿气有黏腻的特点。如果有便秘，并且解出来的大便不成形，那说明体内的湿气已经很重很重了，湿气粘腻性让大便粘在肠子上，被肠子吸收，而不让它排出体外。这样，粪毒入血，百病生。 
导致大便颜色变成深绿色的湿邪，是因为吃肉吃得太多，吃的食物里有污染，运动量少，身体阴盛阳虚，湿邪内郁，所以大便无法正常。大便不成型是因为脾虚则便溏，本应以五谷杂粮为食，现在以肉食为主，长期这样，伤害的是脾胃，脾是运化水湿的，脾受到伤害，水湿不能完全运化，就在身体内堆积。所以，大便不成形意味着脾虚，也意味着体内有湿气。体内有湿气，是致病的最大原因。 
看舌头黄中带腻，如果是，那也是体内有湿的表现。黄得越厉害，或者腻得越厉害，说明湿邪越厉害。早上该起床的时候还觉得很困，觉得头上有种东西裹着，打不起精神，或是觉得身上有种东西在包着，让人懒得动弹，也能判断他体内湿气很重。中医里讲“湿重如裹”，这种被包裹着的感觉就是身体对湿气的感受。

superbwill · 发表于 2009-5-26 10:43:10

关键是这种湿邪怎么去除呢？我脾胃湿困严重，但是一直没有找到治疗方法！

水煎药 · 发表于 2009-5-26 11:13:30

这个可以参考一下：
<a href="http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?boardID=7&ID=13728&page=2" target="_blank" >http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?boardID=7&ID=13728&page=2</A>

小狗dog · 发表于 2009-5-26 22:10:07

大姐，湿气能排除完吗，这种体质能彻底转变吗[em01]

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