我的练功日记。

性永生

Haoyunlai 发表于 2021-3-20 14:00
老師，我看真氣運行法書来讲我應該是通督了，可究竟怎樣練我又糊塗了，因為我只感到真氣最多行到前額，并 ...

通督后的锻炼是第五步“元神蓄力育生机”，具体原则要求是“有欲观窍，无欲观妙”。前额上的真气“下来不下来，什么时候下来，怎么下来（或者叫所谓的环流）”任其自然为好，不可人为追求，否则，就是比较糟糕的“欲”了！

性永生

Haoyunlai 发表于 2021-3-20 16:02
視頻看了，老師很棒！！可我对＂无中生有有化无，无再生有見真如＂不理解。我还是太笨了。

下下功夫去找到我的这些文字解释（或者多听几遍书写出来），并复制到这里，多读几遍，或许就明白了。谢谢！

Haoyunlai

性永生 发表于 2021-3-20 18:36
通督后的锻炼是第五步“元神蓄力育生机”，具体原则要求是“有欲观窍，无欲观妙”。前额上的真气“下来 ...

謝謝老師的指導！剛剛找到老師的一首诗，我覺得很有幫助，現在粘贴在此：
36#性永生
2013-12-22 13:35:49
本帖最后由 性永生 于 2013-12-22 19:11 编辑

车到山前必有路，坚持锻炼来正悟。
经络真气任他走，锻炼反应任他有。
有欲观窍驱赶欲，无欲观妙任逍遥。
无中生有有化无，无再生有见真如。
中，不光只是说中丹田，也可以是说丹田中、身体中、火候中。

性永生

Haoyunlai 发表于 2021-3-20 21:34
謝謝老師的指導！剛剛找到老師的一首诗，我覺得很有幫助，現在粘贴在此：
36#性永生
2013-12-22 13:35: ...

这个比较老的内容，属于针对某特定网友疑虑的回复，全面理解还是参考我视频内的文字为宜。

Haoyunlai

性永生 发表于 2021-3-22 09:49
这个比较老的内容，属于针对某特定网友疑虑的回复，全面理解还是参考我视频内的文字为宜。

老師，以我簡單的头脑来理解
我对“无中生有有化无，无再生有见真如＂的理解是指通过真法的锻炼许多触动从没有到有再从有到没有，没有的时候再有就見到真实如常的妙，这个妙是什么，我还未到此境，当然是不知道啦。总的来说就是有什么算什么，不追求，不害怕，我们只需静静的做一个旁观者。就如剛剛我的静坐症狀我的左腰又開始又緊又痛，當真气把它調整好疏通后，这种又緊又痛的現象就會消失，而我不练功这种痛是不会出现的，这便是无中生有化无的一个过程。
不知对否？

性永生

Haoyunlai 发表于 2021-3-22 13:58
老師，以我簡單的头脑来理解
我对“无中生有有化无，无再生有见真如＂的理解是指通过真法的锻炼许多触动 ...

可以把通督（以注意呼气为特点的调息方法基本掌握，真气已经通过“玉枕关”）后，杂念很少或全无的时候，上丹田（百会）的灵动反应称之为最简单的“妙（锻炼指导200问里有个199问里说到了一个词叫“性理”，说的也是这个妙）”，他比所谓的任督环流（不常有）要持久（真实常有，真实如常）要更有意义。

Haoyunlai

性永生 发表于 2021-3-22 15:34
可以把通督（以注意呼气为特点的调息方法基本掌握，真气已经通过“玉枕关”）后，杂念很少或全无的时候 ...

有点儿明白了，謝謝老師指导！

性永生

Haoyunlai 发表于 2021-3-22 15:56
有点儿明白了，謝謝老師指导！

不客气
… …就如剛剛我的静坐症狀我的左腰又開始又緊又痛，當真气把它調整好疏通后，这种又緊又痛的現象就會消失，而我不练功这种痛是不会出现的，这便是无中生有化无的一个过程。
不知对否？=对；这就是锻炼感受（反应）的规律。无中生有有化无，无再生有见真如，说的就是这些规律，要尊重规律，不能试图人为的改变他。只管按照“有欲观窍，无欲观妙”的原则要求去锻炼就OK了，锻炼感受、祛病调理现象任其自然（不管他，不守病灶）。

Haoyunlai

3月23日第五步 元神蓄力育生机
方法：原则上還是守丹田。有欲观窍、无欲观妙。盘坐。

時間：早5:10一6:45

反应：当杂念沒了气机发动时，从丹田上到整个脑部都充满气感时，朦朧而舒適。

上午45分鐘，左腰又開始痛。
最近有点忙不过来，小女儿的皮肤不知什么原因过敏，要用心查找。日记无法持續更新了！

再次感谢老師的耐心细心指导！

性永生

Haoyunlai 发表于 2021-3-23 21:00
3月23日第五步 元神蓄力育生机
方法：原则上還是守丹田。有欲观窍、无欲观妙。盘坐。

下面是真气运行健康实践教学案例分享--（心脏病）文字节选，阅读全文可点击楼下的链接。
  无中生有有化无：第一个无，说的是未经过锻炼之前没有的锻炼反应；第一个和第二个有，说的都是经过规范的要领方法锻炼之后，产生了的锻炼反应；第二个无，说的是又经过了一定时间的规范锻炼，已经有了的某些锻炼反应，会随着某些经络的不断畅通或“溢蓄”机制作用的发挥，而消失到无的程度。这里的说法，也适合有人曾经感受过了的所谓小周天（任督环流）和大周天（子午流注）反应。
这里大多有两种情况容易放弃锻炼:一是无反应的时间太长，负面认识不进步放弃了；二是有的反应太多、时间太长，难以忍受，加上错误的认识也放弃了。都是很可惜的!
      无再生有见真如：这里的这个无，就是前一句话
“无中生有有化无”里的第二个无；这里的这个有，是按照规范的原则要求持之以恒锻炼之后真实常有了的反应。这里的真如，就是真是如常、真实常有的意思，就是前面所说无欲观妙里的“妙”，李老把这个妙称之为“性理”、“气柱感”、“明心见性”等。

性永生

性永生 发表于 2021-3-24 06:47
无中生有有化无：第一个无，说的是未经过锻炼之前没有的锻炼反应；第一个和第二个有，说的都是经过规范 ...

真气运行健康实践教学案例分享--（心脏病） http://bbs.zqyxf.com/forum.php?mod=viewthread&tid=109848

Haoyunlai

性永生 发表于 2021-3-24 06:47
下面是真气运行健康实践教学案例分享--（心脏病）文字节选，阅读全文可点击楼下的链接。
  无中生有有 ...

謝謝老師幫忙！我一定会好好鍛煉！再努力把真气运行法传播！

性永生

Haoyunlai 发表于 2021-3-24 07:12
謝謝老師幫忙！我一定会好好鍛煉！再努力把真气运行法传播！

不客气

Haoyunlai

3月25日
下午1小時多，剛剛一上坐不多久便觉很困（这几天都是这样，坐下去最多只是坐1小时多点），便改臥功，正好陪小孩午睡，意守下丹田，脑袋昏昏的周身无力，明显感到真气从大腿而下，舒适点儿，继续意守，功末，感觉真气从后腰到后脑，收功时，臉部清凉，我觉得自己象在练睡功。
26日早垂坐近兩小时后改臥功一会儿，会阴又持续的跳动几次。
上午与下午各静坐1小时，开始左腰还是紧痛，后来感觉腰板越坐越直，沒有那麼痛了。傍晚跟练了近1小時的五禽导引，口水分泌很多，后臀部清凉。做饭时后脑一阵发麻。
这几天后背起了很多痘痘。真气对身体調整排病的過程是难受且又漫长的，为了健康，只能堅持。
今天周末总算挤多了点時間出来，
隨着兩小孩日渐长大，需要操心的东西越来越多.日记也只能偶而记录下了。

Haoyunlai

29日4:35一6:45 元神蓄力育生机
方法：原则上還是守丹田。有欲观窍、无欲观妙。
垂坐，做好三调，调身、调心、调息，開始呼氣注意丹田，后觉口水分泌少，便淡淡的旁观丹田。很轻松的坐了2个小时，感覺真气散发全身各处。
星期六日在家看書看視頻練多点六禽导引，現在很喜歡练它。每次练完都觉轻松舒适。