我的练功日记

凋零的叶

中午练功一小时，丹田温热，两只脚上的经络不断跳动

凋零的叶

善摄生者，行住坐卧，一意不散，固守丹田，默运神气，冲透三关，自然生精生气，则形可以壮，老可以耐矣。《逍遥子导引诀——行衰守玉关》

凋零的叶

最近练功时候，经常舌尖发麻，四肢有线状跳动感觉，下巴到脖子也有一条线跳动的感觉。卢老说是小周天环流的表现。

【卢连芳3-14 14:43:038#
凋零的叶 发表于 2013-3-14 13:25 [图]
卢老师，我现在练功时舌尖发麻，像触电的感觉，四肢常有线状跳动感觉，下巴到脖子也有一条线跳动的感觉。

是小周天环流，线状跳动是通十二经络，都是很好的功景。
回复】

凋零的叶

【转自大到本无边博客】
关于“意守丹田” (2012-08-17 07:10:59)转载▼
标签： 杂谈        分类： 修炼基础
关于“意守丹田”
在真气运行法实践中，始终把意守丹田作为重点，即使在打通任督二脉小周天之后，在一个相当长的时期，仍然以意守丹田为中心。意守丹田的意义在哪里？为什么要一直把意守丹田作为重点呢？
（一）丹田是人体经脉升降之枢纽
丹田的位置，正好在人体的中心——脐部。这个位置是经脉走行的关键要道。来来往往的经脉，特别是主干经脉的十二正经、奇经八脉等，除了带脉是绕腰部横向走行之外，其余所有经脉都是上下纵行的。经脉上上下下走行，真气有升降流动，丹田便责无旁贷的成为真气运行的中心，担当起经脉枢纽的职责。
（二）丹田是人体真气出入之门户
    经络系统是联系人体内在脏腑与体表各组织器官的通路，起着沟通内外表里的桥梁作用。真气由五脏所产生，五脏又以肾脏为本，因此，肾脏为制造真气最重要的脏器，为真气之根。以肾脏为中心产生的真气，要源源不断地输布到身体各处，必须要通过经络系统的运输。
丹田所在的位置，其内为肾，其外为经脉之枢纽。丹田像一座桥梁，将脏腑与经脉连接起来，成为真气由内而外的必经之路，成为真气出入之门户。
（三）约束真气，让真气运行更集中、更高效
    真气有其本身固有的运行规律，完全可以特立独行，自由流动。这是真气运行的特点之一。
    但人体是有精、气、神这三个层次的。气在精的层次之上，但还要受到更高层次的神识之制约。在神识的引导下，真气能够改变原来自然的循行路径，听从意念的指令，使意气相随，合为一体。
    意守丹田，是神识对气的一种约束。它可以让发散分布的真气成为聚集状态，集中优势灌注任督。而任脉为阴脉之海，督脉为阳脉之海。当真气重点运行于任督主干，待真气充足，疏通任督后，就会形成任督环流。任督真气进一步充盈、满溢，就会分注十二正经，带动大周天循环，使大小周天全面贯通。
    因此，意守丹田是基本功，是纲举目张之法。特别是在练功之初，经络尚未通畅，真气尚未充足，加之修炼者一般多体质虚弱，并患有各种宿疾的情况下，通过意守丹田，聚集真气，是对真气作用的一种强化，是疏通经络、并使有限的真气发挥更大作用之捷径。
通大小周天不是一劳永逸的。必须反复通、一通再通，才能彻底疏通经络，祛除疾病，改善体质，补足真气。因此，意守丹田是一个长期任务

凋零的叶

【转自大到本无边博客】


下丹田功能如气泵
    心脏是个血泵，这是人所共知的。
    心脏是通过舒缩作用来行使血泵功能的。心脏收缩，将新鲜血液推送到身体各处，心脏舒张，将身体各处经新陈代谢后变浊的血液回收至心脏。
下丹田是个气泵，这个气泵也像心脏一样，通过气的一收一放，来行使气泵的功能。
（一）下丹田是肾之门户
    下丹田是肾之门户。肾脏深居下丹田之内，因此，决定了下丹田诸功能与肾之间具有一种天然的、密不可分的重要联系，是肾功能的外延。
     肾为真气之根。由于修炼讲究的是经络，是以经络为核心，而不是以脏腑为核心。因此，修炼理论极其重视作为经络重要关窍——丹田的作用。因此，下丹田之气便自然成为肾气的代表。
肾气的功能通过下丹田而体现。因此，下丹田作为气泵的功能，和肾气有着极为密切的关系。它主要的功能是两个：一个是与呼吸有关的外循环，一个是与真气运行有关的内循环。
（二）下丹田为内、外循环之泵
    外循环，是指通过一呼一吸，人体与自然界大气之间的气体交换。
呼吸虽为肺所主，但其根本在肾，肾的纳气功能在外气循环中起
着呼吸之根的作用。就是说，肺从自然界所吸入的清气，必须要通过肾的摄纳，才能有根，才能深入体内。
    肾不纳气，是一种病态。在临床上我们常常可以见到呼多吸少的哮喘病人，就是肾不纳气的典型例子。由于不能进行有效呼吸，表现为严重的真气不足。我们还可以见到身体虚弱的人，呼吸表浅，说话有气无力，时断时续。老百姓常说这种人没有底气。这种底气就是肾气。肾气虚弱，影响纳气，就没有底气。
    修炼者通过意守丹田可以加强肾纳气的功能。
   《道德经》中关于玄牝之门的论述，可以给我们带来参考：“谷神不死，是为玄牝。玄牝之门，是为天地根。绵绵若存，用之不勤。”玄牝之门，即指肾之门户——下丹田玄窍。此为呼吸之本，天地之根。此门开合有度，人与天地和谐，人体生机不断。
    初守下丹田，有时会出现胸闷、气短、气息不能顺畅到达下丹田等不适反应。究其原因，或由于初学乍练，不知练功要领，或素体虚弱，下丹田真气不足，或腹部不得放松，阻滞经络等诸种。此外，也有因一时过劳伤肾，所致呼吸表浅、短促者。
    再说一下内循环。
    内循环，是指真气在人体内部的循环。它和呼吸所致的外循环不同，是一个如环无端的密闭式的内气循环系统。真气在人体内的运行是循环往复的。这种循环往复的主要路径，是任督二脉小周天和十二正经大周天。大小周天构成大小不同密闭的环。
肾为真气之根。内循环之真气来源于肾。下丹田为肾中真气之出口。大小周天真气循环的动力源泉在下丹田。   
人体是一个有机的整体，内外气的循环并不是各个孤立的，它们通过下丹田相互之间连接起来。外呼吸推动真气。没有外呼吸就没有真气的运行。其中，呼气推动真气运行于全身，吸气引真气归元入丹田。同时，外呼吸的强弱，还决定真气的火候。外呼吸过强，真气火势就会过猛，出现“壮火食气”。因此，轻重得当的外呼吸是维持真气温和，而、不热不燥，“少火生气”的关键。
因此，真气运行法中“凝神调息守丹田”始终是功法的核心，是贯穿大小周天的主线。又因下丹田靠呼气推动将真气送达全身，又靠吸气的反作用力将环绕一周的真气引气归元。所以，真气运行法在五步功实践中，时时强调注意呼气，就是为了更好的以呼气之动力，促进真气在体内运行之通达，疏通经络。
当入静良好，真气运行非常顺畅之时，可以明显感觉到呼气时，真气由丹田通达全身，吸气时真气归元的气景。这就是下丹田气泵功能的体现

太虚极

真法其核心所在是元气即肾气，是先天之气。而经络是表现功理的形式。丹田是萌发和培育先天之气和后天之气能量及聚集的储备巨库。仅个人体验                                                   
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                

飘来的云

楼主，练了这么久，身体有没有什么变化？

凋零的叶

飘来的云 发表于 2013-3-26 10:17
楼主，练了这么久，身体有没有什么变化？

冬天不感冒了，两年没流鼻血了，以前比较频繁，也不晕车了

凋零的叶

太虚极 发表于 2013-3-15 09:59
真法其核心所在是元气即肾气，是先天之气。而经络是表现功理的形式。丹田是萌发和培育先天之气和后天之气能 ...

多谢前辈指点！

huangqi527

太虚极 发表于 2013-3-15 09:59
真法其核心所在是元气即肾气，是先天之气。而经络是表现功理的形式。丹田是萌发和培育先天之气和后天之气能 ...

就是说练功不忘守丹田。

太虚极

huangqi527 发表于 2013-3-26 12:17
就是说练功不忘守丹田。

要看修炼的情况而论。一般任督环流后无阻，无感觉，丹田很热，而且静中自热明显，静中生动强烈，上焦火、气明显大增，这时是关键修炼转折点。需要静坐。吸气时要想"静''，呼气时要想''松''，松时全身彻底放松。无念无欲，这样大道开始至简修炼了。

凋零的叶

昨天晚上练功，舌头有被上颚吸住的感觉

凋零的叶

今天总体处于一种”练功的状态”，下午练功1.5小时，其他空闲时候也是轻轻呼气注意丹田，丹田感觉温热，舌尖麻麻的像轻微的触电一样

凋零的叶

习武之人有“拳不离手”之说，练习真法也是一个道理，不论何时，只要有空，就调息凝神，练一会静功，对身心都有好处。

凋零的叶

今天是清明节假期最后一天，中午的时候感觉鼻塞，像是感冒的症状。下午练功两个小时，轻轻呼气意守丹田，慢慢地丹田温热，脊柱温热，既而整个背部发热，舌尖有麻麻的感觉，鼻塞的症状也逐渐消失了