碰到高人了，说呼气注意丹田，一直练到胎息出现

南屏隐士

hgdl 发表于 2014-12-26 12:50
我不是说行功能胎息，举行功为例是说呼吸有时可以灵活改变（当然不要随意改过，正如你说的，要合乎生理 ...

在遇到高人之前，我向卢连芳老师请教过李长隽的练法，卢连芳老师老师告诉我说，李少波老先生对李长隽的练法有不同意见。遇到高人后我再次向高人请教李长隽的练法，高人对李长隽的练法根本不屑一顾，说李长隽还没有真正理解真气运行法的核心练法即“心法”是什么,也不知道五步功之后应该如何练下去，最后可以达到什么境界，所以才会有这些画蛇添足、画虎不成反类犬的所谓修光功法。据高人说，达到第五步功法之后再练修光功法，是倒退练法，因为这是内丹术出现之前不成熟的练法，如果已经练成胎息再练修光功法，会使以前达到的境界前功尽弃。

周国旭

意思是李长隽

小真

南屏隐士 发表于 2014-12-28 16:19
在遇到高人之前，我向卢连芳老师请教过李长隽的练法，卢连芳老师老师告诉我说，李少波老先生对李长隽的 ...

如果五步功后要走李长隽那个路子，强化神光来加强生命信息的显现，从而提升性功水准，不是不可以，也不能说是倒退的路子，但是得有充足的精气做基础。

没有强悍的胸区气和腹区精做基础，一味把精气转为脑上神光，身体会变差的，身体素质跟不上信息显现速度就很容易出现信息理解偏差，性功进展效率不见得有多高。传统道家都是先固住身体屋宅才能说其他，屋宅不固，神气无根，这是李老不认同通督后就走李长隽路子的原因，不是说不能走，而是得有基础。况且又不是只有那个路子，还有其他更好的路子走呢。

五步功适应于社会大众练习，通督后的练法在次序上不能与五步功断代太大，先练好整个真学体系的内容再说吧。

laobei

小真 发表于 2014-12-28 17:30
如果五步功后要走李长隽那个路子，强化神光来加强生命信息的显现，从而提升性功水准，不是不可以，也不能 ...

{:soso_e181:}握手啊，和我理解的一样。所以李老最后提供了抟聚法，气机实在，身心受用是着实地，回规真气运行本质。气化成光，甚至修性光，这个太深，练好了大好，也可能不好把握！

小真

太杂乱？是不够明确的意思吗？那就罗嗦点吧。

做到真气凝聚后，继续深入可以选择两条路子。
一是从修心转到性功修炼；
二是从修神转到性功修炼。

李长隽即属于后者，以中下丹田的精气为基础，转为神光，显现生命信息，从而提高性功。
李少波却属于前者，以中下丹田的精气为基础，转为心光，心光上照元神，从而提高性功。
篮版真学里有一句话说得很直白：
心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用，说的就是这个路子。
李老定下的路子是先真气凝聚成功，然后修心有成后，透过心去认知修神显现的生命信息。用心与何物，即可明了何物，不认知身心结构累积身心结构知识，就盲目开发精神，待信息大量显露时就没有经验做参照系去分析理解，就容易走偏，所以李老的真学并不是通督后就去走李长隽开发神光显现生命信息的路子。

其实，真气凝聚成功后无论从修心切入还是修神切入，都是可以的，两条线并非各自孤立，发展了这边，那边自然有进展。但主线是存在的，找到自己的主线才能深入，否则还是安心的练好真学体系吧，后续别想太多。没有师傅带领，越高的层次，越进步多一点都异常艰难。

朱志峰

hgdl 发表于 2014-12-24 12:56
真气运行法注意呼气训练有素者，日久功深，呼气必然得到加重和强化，吸气会变轻和弱化，这就是呼长吸短育胎 ...

{:soso_e179:}

朱志峰

我发现，此论坛中，只要出现不同见解的争论，原因多数是争议双方所持有概念内涵不同造成。
通常都是不按李少波先生的真学概念内涵去理解。
例如此贴，就是在“胎息”这个概念内涵上出现分歧。从评论看，南屏隐士所述概念为社会上流传的内涵，非真学所定义的内涵，因此出现分歧。

南屏隐士

小真 发表于 2014-12-28 17:30
如果五步功后要走李长隽那个路子，强化神光来加强生命信息的显现，从而提升性功水准，不是不可以，也不能 ...

本人学练真法只有四年，只是初学者，不敢对真学说三道四。不过据高人说，练真法到性光出现，已是无为阶段。既是无为，则修神光又是有为法，岂不是走回头路？所以高人说性光只能观不能修，除非出现的不是性光而是丹光。不过据高人说，即使眼前现丹光，也不能修，或者说是不必修，因为丹光出现只是体内自动进行炼精化气练气化神的信号。

南屏隐士

朱志峰 发表于 2014-12-28 18:33
我发现，此论坛中，只要出现不同见解的争论，原因多数是争议双方所持有概念内涵不同造成。
通常都是不按李 ...

本人还是从卢连芳老师处得知胎息的说法。去年卢老师指点本人在通了大周天之后可以练胎息、三田合一和性光。卢老师是真法老人，可见胎息并不仅仅是什么社会上流行的观点。

小真

朱志峰 发表于 2014-12-28 18:33
我发现，此论坛中，只要出现不同见解的争论，原因多数是争议双方所持有概念内涵不同造成。
通常都是不按李 ...

一直练五步功直到胎息，可行性几乎不存在。
五步功聚气下丹田，气机沉入小腹，胸腔开合幅度变小，表现的呼吸就是微小的。
待下丹田气机逐渐饱满，腹式呼吸变强，胸腔开合也是不大的，呼吸也是微微的。
待丹田呼吸开始后，胸腔开合就更小了，纯靠下丹田纳气就可以维持练功了，但机体依然需要微小的间断式呼吸摄取氧气。
待体呼吸开始后，身体从皮肤纳入氧气，胸腔开合甚至会完全停止，但是事实是，机体依然会不定时开启外呼吸摄取氧气。

有的人是把旺盛的体呼吸当作胎息了，不是不对，但不是内丹术中的严格胎息指代。
这个只是内部气机活跃，皮肤纳气暂时取代肺部呼吸摄取氧气而已，况且这还只是练功中如此而已。
修行是融合练功和日常，日常中的恒常状态才是练功要花精力的地方，而不是把静坐的功态当全部。

一直练习五步功聚气丹田，确实可以练出旺盛的内呼吸，内呼吸旺盛就可以体呼吸，体呼吸时外呼吸停止，但不会持续停止，练功进步不是体现在体呼吸的时间持续多久。而是趁内呼吸旺盛，把精气散布整体，加速生理功能的恢复，这是李老五步功后接混元坐的思路。

走压抑外呼吸的路子，会减少氧气的摄取，不利于整体生理机能恢复。
五步功意守丹田就存在这样一个误区，意守太紧太深，用意太重，压抑了胸腔的张缩，吸入的氧气不够，不利于生理恢复。
注意呼气是秘诀，但压抑吸气是一大误区。吸气不作安排，就是说不要压抑吸气了，让身体自动吸入足够的氧气。

laobei

但不会持续停止，练功进步不是体现在体呼吸的时间持续多久。而是趁内呼吸旺盛，把精气散布整体，加速生理功能的恢复，这是李老五步功后接混元坐的思路。---------好观点啊，我也是这样做，这才是身心实在受用！回规真气运行本质和功用！

小真

南屏隐士 发表于 2014-12-28 19:08
本人学练真法只有四年，只是初学者，不敢对真学说三道四。不过据高人说，练真法到性光出现，已是无为阶 ...

本来想把一段篮版真学中李老关于”性“的定义、相关理论、操作前提的论文贴出来，但持续出现网站错误，一直刷不出来，看来是有干预，不允许贴出来，那就算了吧，不是讨论这些东西的时候，希望楼主也收住吧，讨论这些没什么实战意义。

南屏隐士

小真 发表于 2014-12-28 19:20
一直练五步功直到胎息，可行性几乎不存在。
五步功聚气下丹田，气机沉入小腹，胸腔开合幅度变小，表现的 ...

值得好好学习。{:soso_e100:}

小真

laobei 发表于 2014-12-28 19:26
但不会持续停止，练功进步不是体现在体呼吸的时间持续多久。而是趁内呼吸旺盛，把精气散布整体，加速生理功 ...

我玩体呼吸时是在08年刚练真法3个月时就开始了，到现在6年了，自觉可以讲一点了，应该不算不成熟吧？
刚才你的两次建议也算是一种警告吧，看来这个干预的力量很明显了，提醒我该闭嘴了，好吧，看店了，不管了，你们玩吧。