尚无名的练功日记

尚无名

第42天，20170330
时间：早8：00到9：00，
方法：静功
原则：有欲观窍，观
感受：觉得上半身似乎有很多气，不知怎么描述，也没什么特别可说。会有一些模糊的画面引领意识飘入其中，跟随变化。感觉到时再收敛心神继续观下丹田。
动功五禽导引配合六字诀与肠胃功各1遍。
时间：晚9：00到10：00，
方法：静功
原则：有欲观窍，观
感受：很困，老打哈欠。后睡姿练习。
最近常出现百会处，酥麻气感，弱弱的随呼吸进出的现象。

尚无名

第43天，20170331
时间：早40分钟，午1小时20分，晚1小时
方法：静功
原则：有欲观窍，观
感受：没有明显觉得要写出来的感受。
体会：困的时候就得休息，不要坚持练功，不然效果不好。养足精神，练功最佳。
今天白天有一点咳嗽，没之前剧烈。不知这算无中生有有化无，无再生有不。或许疏通郁堵也是要不断反复的过程。

尚无名

第44天，20170401
时间：早50分钟，下午55分钟，晚50分钟
方法：静功
原则：有欲观窍，观
感受：没有明显要写的感受

尚无名

第45天，20170402
时间：晚80分钟
方法：静功
原则：有欲观窍，观
感受：最近每天感觉差不多，百会气柱时强时弱。这几天晚上不咳嗽了。今天白天倒是咳嗽较多。

尚无名

第46天，20170403
时间：中午850分钟
方法：静功
原则：有欲观窍，观
感受：体会以静为务。今天白天倒是咳嗽较多。

尚无名

第47天，20170404
时间：早1小时30分，晚50分
方法：静功
原则：有欲观窍，观
感受：有一种与全身细胞高速运动的错觉。
突然想起，最近双眼角不痒了。

性永生

应该完整叙述(而不是停留在只言片语上)、全面理解和把握通督后的锻炼方法和原则。

尚无名

第48天，20170405
时间：早50分
方法：静功
原则：有欲观窍，观
感受：入静有点难，总有想动的感觉。
动功1遍

尚无名

第49天，20170406
时间：早1小时，晚50分。动功1遍
方法：静功
原则：有欲观窍
感受：有时候注意力会被身体的一些感受所吸引。常常不能专一观下丹田。留意到后再转回来观。比如整个脊柱和头部发胀向上顶的时候，就是忘记观下丹田。也许还是专注的不够。
今天静功过程中又出现打嗝嗳气现象。不知是重新疏通还是近期又郁堵了。静观其变。最近早上喷嚏鼻涕现象似乎很少，这过敏性鼻炎，看来有点好转了。

性永生

尚无名 发表于 2017-4-7 09:54
第48天，20170405
时间：早50分
方法：静功

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原则：有欲观窍，观=方法原则，怎么可以只言片语呢！
感受：入静有点难，总有想动的感觉。=意识的静与肢体的静，不是一回事儿。您这里的“入静有点难”到底说的是意识层面，还是肢体层面的呢？如果是肢体层面的，大可不必有意识地去管它，对待“自发动”的三原则足矣。如果“总有想动的感觉”是意识层面的，那肯定是不应该的了。

性永生

尚无名 发表于 2017-4-7 10:03
第49天，20170406
时间：早1小时，晚50分。动功1遍
方法：静功

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原则：有欲观窍=锻炼方法原则，怎么可以只写一半呢！也是您下面疑惑锻炼感受的根源所在。
感受：有时候注意力会被身体的一些感受所吸引。常常不能专一观下丹田。留意到后再转回来观。=为什么还要常常去人为的观下丹田呢，是杂念多呢，还是被“以守为成”的片面理解给误导了呢？！
比如整个脊柱和头部发胀向上顶的时候，=这个应该正常的锻炼感受和过程，或者就是“无欲观妙”开始前期的阶段了；
就是忘记观下丹田。也许还是专注的不够。=下丹田观的太多了，太专注了！“做该做的事”，后面还有一句叫“做能做的事”，都要到了“无欲观妙”的阶段了，您为什么还要人为（有欲）的去观下丹田呢。“有欲观窍，无欲观妙”8个字，是锻炼过程中对待心理生理活动的一个完整方法和原则，不能顾此失彼。

尚无名

性永生 发表于 2017-4-7 11:00
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原则：有欲观窍，观=方法原则，怎么可以只言片语呢！
感受：入静有点难，总有想动的 ...

原则：有欲观窍，观=方法原则，怎么可以只言片语呢！
感受：入静有点难，总有想动的感觉。=意识的静与肢体的静，不是一回事儿。您这里的“入静有点难”到底说的是意识层面，还是肢体层面的呢？如果是肢体层面的，大可不必有意识地去管它，对待“自发动”的三原则足矣。如果“总有想动的感觉”是意识层面的，那肯定是不应该的了。


贾老师好！非常感谢老师指导！
1、最近日记只原则只写“有欲观窍，观”，原因是：觉得练功时能做的就是“观窍”，“观妙”属于被动的过程，不属于自己主观控制的。老师提醒的是，对于方法原则，不可随意。以后改之。
2、入静有点难，在意识和肢体方面都有；意识方面，时有杂念，相续不断；肢体方面，也有短暂的“自发动”，若控制不动，会不舒服。动了会轻松一些，在心里又觉得不能很好的做到“以静为务”。也许是有点着急了，应顺其自然才是。

尚无名

性永生 发表于 2017-4-7 11:16
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原则：有欲观窍=锻炼方法原则，怎么可以只写一半呢！也是您下面疑惑锻炼感受的根源所 ...

原则：有欲观窍=锻炼方法原则，怎么可以只写一半呢！也是您下面疑惑锻炼感受的根源所在。
感受：有时候注意力会被身体的一些感受所吸引。常常不能专一观下丹田。留意到后再转回来观。=为什么还要常常去人为的观下丹田呢，是杂念多呢，还是被“以守为成”的片面理解给误导了呢？！
比如整个脊柱和头部发胀向上顶的时候，=这个应该正常的锻炼感受和过程，或者就是“无欲观妙”开始前期的阶段了；
就是忘记观下丹田。也许还是专注的不够。=下丹田观的太多了，太专注了！“做该做的事”，后面还有一句叫“做能做的事”，都要到了“无欲观妙”的阶段了，您为什么还要人为（有欲）的去观下丹田呢。“有欲观窍，无欲观妙”8个字，是锻炼过程中对待心理生理活动的一个完整方法和原则，不能顾此失彼。


谢谢贾老师指引！
经老师指导，才意识到，最近刻意“有为”的要“以静为务”，过于片面了，而忽略了所有原则和方法的全面理解。

性永生

有动的时候，烦他不想让他动；无动的时候，又想让他动。很可能是很槽糕的杂念！

尚无名

第50天，20170407
时间：早1小时。45分。动功1遍
方法：静功
原则：有欲观窍，无欲观妙
感受：最近确实常不知道该写些什么感受。也可能和最近练功过程中，感觉都差不多有关。

贾老师说，应该完整叙述(而不是停留在只言片语上)、全面理解和把握通督后的锻炼方法和原则
于是请教老师：这个意思是否是说，我在写感受的时候，将对于“有欲观窍，无欲观妙”“以功为法，以守为成，以静为务”的理解每天都写进去呢？

老师回复：
1、方法原则(8个字+12个字)与锻炼感受(有什么算什么，有什么写什么)是不可以混淆的，既不能把锻炼感受当成锻炼方法原则去写，也不能把锻炼方法原则当成锻炼感受去写。
2、“有欲观窍，无欲观妙”；“以功为法，以守为成，以静为务”，是通督后锻炼的方法和原则的内容，尤其是前面“8个字”，日记里每天都完整的写上一遍，并按照去做，锻炼效果是不一样的。
3、后面的“12个字”要全面理解，而不是去片面的理解。比如说“无为”锻炼；比如说那个“以守为成”，守住这个方法，也是个守吗！

看到老师回复，及前面两个帖子，发现自己最近太过注重“有为”的“以守为成”，想要“以静为务”，忽略了“无为”，做能做的事。还是对方法原则没有全面理解和操做。多谢老师及时指导！