[水煎药版]“通督”的意义与“性命双修”

道天归一

<font face="宋体"><font size="5"><font color="#ff0033">明白了性命双修的含义。谢谢！</font></font></font>

dzkingshen

不错,不错  收藏了  谢谢,哈

ddzt

<P>“凝神调息，调息凝神八个字，就是下手功夫”。</P>
<P>    什么是凝神?“凝神者，收己清之心，而入其内也。心未清时，眼勿乱闭，先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始行收入气穴，乃曰凝神”。心止于脐下曰凝神”。所以凝神是指已排除杂念，精神安宁，意念专一的炼功状态。明代陆潜虚在《玄肤论》进一步说：“凝神之要，莫先澄神；澄神之要，莫先遣欲。《清静经》曰：遣其欲而心自静，澄其心而神自清”。又说：“所谓凝者．非诀然不动之谓也，乃以神入于气穴之中，与之相守而不离也”。所谓气穴，《玄肤论》中又说：“夫气穴者，乃吾人胎元受气之初，所禀父母精气乃成者，即吾人各具之太极也。其名不一，曰气海，曰关元，曰灵谷，曰下田，曰天根，曰命蒂，曰归根窍复命关，即一处也”。这许多名称，都是指几下丹田。下丹田的具体位置，张三丰在《道言浅近》中指出是脐下一寸三分，也即规中，也即玄关。由于凝神入气穴重要，所以被视为内丹功的诀窍之一。正如《还丹复命篇》中说：“昔日遇师亲口授，只要凝神入气穴”。凝神入气穴与现在的用语“意守下丹田”基本相似。如何凝，才算掌握得比较好呢，《天仙道程宝则》中说：“所谓凝也，先以目光注所凝处，微以意敛真气 氤氲回归”。这里要用“观照”，即“回光返照”。张三丰在《注百字碑》中还指出：“眼口者，心之门户，须要垂帘塞兑，一切事体以心为剑，想世事无益于我，火烈顿除，莫去贪着。决云：以眼视鼻，以鼻视脐，上下相顾，心息相依，着意玄关，便可降伏思虑”。<BR>     关于调息，张三丰在《道言浅近》说：古仙云“调息要调其真息”。真息是指练功者在心情非常安静状态下，所出现的柔匀、深长、细缓的一种呼吸形态。但是这种呼吸又不是硬做出来的，而是在自然基础上形成的。正如《道言浅近》中说的：“凝神凋息，只要心平气和。心平则神凝，气和则息调。心平，平字最妙。心不起波之谓平，心执其中之谓平，平即在此中也。心在此中，乃不起波。此中即丹经之玄关一窍也”。内丹功法还强调要炼先天气．但是先天气还是通过后天呼吸之气而进行调练的。《道言浅近》中对这个问题也讲得很清楚：“调息须以后天呼吸，寻真人呼吸之处。古云，后大呼吸起微风，引起真人呼吸功。然调后天呼吸．须任他自调，方能调得起先大呼吸。我惟致虚守静而已。真息一动，玄关即不远矣。照此进功，筑基可翘足而至，不必百日也”。因为通过以上的锻炼，“心静则息凋，静久则心自定，死心以养气，息机以纯心。精气神为内三宝，耳目口为外三宝，常使内三宝不逐物而游，外三宝不透中而扰，呼吸绵绵，深入丹田，使呼吸为夫妇，神气为子母，子母夫妇，聚而不散，故心不外驰，意不外想，神不外游，精不妄动，常熏蒸于四肢，此金丹大道之正宗也。”<BR></P>

孙桂珍

<P>你的帖子太好了，使我受益匪浅。我有一点向你请教，只是我练功时头部也出现浅色的紫气，随之有变成黄色的光环，到后来感觉又被一团黄色的光环笼罩着，这好吗？你说出现这些东西不好是什么道理？请解答,谢谢你！</P>

水煎药

谢谢关心，我的感受是与心绪、冲病有着更多的关系。但前提是有了些真气入脑入额。

马哥

写的很好  谢谢把练功的经验说出来与大家分享

盛世和光

写的太好了！感谢能把自己的心得与体会同功友们分享！

mgwl

我发觉儒释道都是提倡以静为修练要旨。

华1976

水阿姨:最近您怎么没上网啊?正想向您请教呢.

水煎药

最近比较忙，只能偶尔上一下。您有问题请写在帖上或发个短信。

woodrow

<FONT size=5>学习，顶！</FONT>

huangqi527

“通督”的意义与“性命双修”


（一）通督：“通督”只是拿到了一把登堂入室的钥匙，找到了一架从地狱 ...
水煎药 发表于 2008-3-10 05:26 PM

    写得非常的详实，对照我现在的一些功像简直一丝不差，也去了一块心病，更进一步坚定练功信心。谢谢！

LIAOHUAI

文章好，练功有悟，让人受益匪浅。

神龙1

水老师，学习了，我一直心不静，容易生气，胃病肠炎经常犯，今天我认识到自己需要修炼性功，修德啊。

阳光明媚

感谢前辈把自己的经验写出来!