大道本无边——我的真学实践

青蔓 · 发表于 2009-2-16 23:49:52

<DIV class=quote>以下是引用大道本无边在2009-2-15 18:26:56的发言： 
 在我看来，真法虽说是中医医疗养生保健法，但她的无为而无不为的理论根基就是老子的《道德经》。而中医与道家的关系，就是流与源的关系。《黄帝内经》一书，是一部中医经典著作，也是道家《道藏》中一部重要的著作。中医与道家的理论体系是密切结合在一起的，不能分割的，如果人为的硬把它们分割开来，中医养生法就成了无源之水，无本之木。不但理论上一体，在古代，习医与习道也是不分家的，有很多著名的医家都是道士，如孙思邈、葛洪等等。 </DIV>
非常赞同楼主的看法！我甚至觉得任何修法都应该吻合《道德经》思想。“中医与道家的关系，就是流与源的关系”！讲得真好！在一边修炼一边在内经中找印证过程中，我也隐约有此看法，只是说不清楚罢了，楼主毕竟科班出身，谈这些理论时总是伸手即来，正是我等所严重欠缺的，真是很受益！

青蔓 · 发表于 2009-2-16 23:56:27

<DIV class=quote>以下是引用一呼便化龙在2009-2-12 0:42:49的发言： 
初以为是哪位练习者重名呢，一核对还真是那位。欢迎欢迎。</DIV>
 谢谢您的热情！我仅看了这一个帖子，已觉得到很多我想要的东西。当然也有一些异见，故此留下拙笔。只盼这里人人不受压抑又能作细腻的讨论。

青蔓 · 发表于 2009-2-17 00:17:57

<DIV class=quote>以下是引用大道本无边在2009-2-12 13:45:35的发言： 
 我的真法实践之三十三 




 打坐时，为什么坐一会儿就坐不住了？为什么会出现肌肉疲劳、酸痛？很多时候就是因为放松做得不好。如果放松做得好的话，应该越坐越舒适，越坐越轻松。因此，练功时是否感到舒适，是衡量放松好坏的一把尺子。 


 火候的掌握也是这样。怎么知道自己火候用重了？练功时气感此起彼伏，练功后精神不是振作，反倒是精神萎靡，说明火候太过，耗损了真气。</DIV>
打坐一会儿就坐不住了，有两方面原因，一是因为心欲仍在，急功好利，追求功效；二是体感不爽。
肌肉疲劳酸痛不一定是放松不好，很有可能是气调身体引起的，除非身体百分百健康，不需要真气多事，就不会出现真气调身带来的不适体感，否则，在功境层次尚且有限的情况下，不一定就会越坐越舒适哦，反而可能越坐越难受、越练病状越多，但当修炼效果产生质的变化时，调病之状会越来越少。
所以，身体疲劳酸痛不一定是坏事，否感到舒适，可不是衡量放松好坏的一把尺子哦！始终自责放松不好反而扰乱心性，心性的放松、清静可比身体松静更重要！
不适感是必然的，避免不了的，如果仅那么呆坐下去，硬扛不适感，心里反复斗争、坚持……这样反把性情弄坏了，如果坐会儿、站会儿、动会儿、走会儿……不适感便很容易化解了，重要的是心理上不用硬扛，靠意志力坚持练功很苦的，调整心态、修持好性情，不说坚持不用鼓励也会坚持修下去。

贾国宗 · 发表于 2009-2-17 08:41:23

<DIV class=quote>以下是引用青蔓在2009-2-16 23:28:12的发言： 
如果把入静划分为三个阶段的话……第一阶段，初静时气始行，神经系统开始受抑制，脑子不灵，幻像频出；第二阶段，随着入静程度加深，神经活动渐渐萎顿，体感会基本消失；第三阶段，是再深一层次的入静态即高度入静，一般的体感包括舒适感会完全消失，空洞感、虚无感随之产生，此时的神经系统完全处于休眠状态，先天灵觉渐渐显现，这种灵觉来自先天，非后天智慧，不是学识积累的结果，也非以神经活动加脑力活动为前提出现，而是头脑空灵的结果……
您描述的那种舒适感是静定前夕的体感，即由第二阶段到第三阶段入静态之间。深度入静态下，神经是不兴奋的，那种舒适感恐怕不是因为“体内产生了多量脑啡肽”致使神经兴奋而导致的吧？
 

深度入静时，不仅身定、气静，且心定，涤除玄览，心若明镜，一念不生……若动一丝心念，一切空灵便顿时化为乌有。心若止水这点非常不易做到，所以在我们的实修中静定态一般都很短暂，就因为意识苏醒致使体感复生，气感随生，浮躁难安，神经系统迅速活跃起来，就算有舒适感也极易转化为生理快感而导致散气失精、肾元亏损……所以，舒适的功感是基于心清气静、神经休眠，这时候是不会激动得热泪盈眶的，不仅不会激动，反而淡定之极！


您所描述的“功中快感”应非来自功中，应该是其他什么东东让自己觉得幸福时吧？</DIV>
妙哉！灵感文字，绝对的灵感文字！

大道本无边 · 发表于 2009-2-17 11:07:36

我的真法实践之三十六
 
 只有自己才能拯救自己
 有一个小故事很发人深省：有一个人不幸落水，在水中挣扎，大声向岸上的人呼救。岸上有一个猎人，拿着猎枪向水中的人一边瞄准一边喊：你若不赶快上来，我就开枪打死你。落水者看到这种情形，不顾一切地向岸上游，终于自己游上了岸。
 很多事情都是这样，当你把希望寄托在别人身上的时候，得到的往往是失望。绕了一个大大的圈子，最后才明白，一切都得靠自己。
 人在生病的时候，是最感到孤立无助的时候。无论你多么显赫，多么强胜，在医生面前你都得低眉顺目，变成弱势。因为疾病的痛苦，逼得你走投无路，你把医生当成救星，希望他能拯救你于水深火热之中。
 我曾经做过几年临床医生，最能体会医生的无奈。很多时候，面对病人几近乞求的目光，真的是很束手无策。很多疾病，特别是慢性病，其实是没有办法除根的。因为患病的根本原因，是来自于先天禀赋的基因薄弱。每一个人都有自己的体质特征。金无足赤，人无完人。浑身上下找不出一点毛病的人是不存在的，每个人都有自己的遗传缺陷。就像一个人的性格一样，每一个人都有自己的个性特征，这是很难改变的。
 医生能做的，是凭着自己的专业技术，为你做出诊断，然后，选择合适的药物，对症治疗。作为病人，对治愈疾病的认识误区，恰恰就在药物治疗上。 
 药物治疗，可能会出现立竿见影的效果，这是药物治疗最能迷惑人的地方。但是，你很快发现，药物的作用越来越不灵了，这是因为身体出现了抗药性。或者是药物虽然有效，但是不能停药。一旦停药，就会前功尽弃，回到原来的状态。我们常说，要与真法终生相伴，才能健康长寿，如果我们必须与药物终生相伴的话，那就很可能治好了病却丢了命，得不偿失。
 药物治疗，不过是姑息疗法，当用则用，不当用时不用。是药三分毒，不但西药如此，中药也不例外。连食物都有偏热偏凉的药性，就更没有可以当作食物来吃的药物了。
 不能依赖药物，也就不能依赖医生。医学，分预防医学、临床医学、康复医学。医生只管患病以后的中间那个临床医学，患病之前的预防与既病之后的康复，是医生职责之外的事。而中医的养生学，恰恰是包容了预防与康复这两个阶段。中西医结合，各自分工，各取所长，只有这样，这个体系才算完美。
治未病与慢性病的康复，最终还得由我们每个人自己来担当主角。因为医疗只能是权宜之计，人不可能住一辈子院，吃一辈子药，与医生相伴一辈子。
只有自己才最了解自己，因此，也只有自己才能拯救自己。对于常年患有的慢性病，把它当作自己身体固有的一种弱点吧。每个人都有自己的弱点，了解自己的弱点，才能时时处处关照它，呵护它，不让它受到伤害。这样，它才能经常处于安定状态，沉睡状态，不来找你的麻烦，不给你带来更多的痛苦。。
能否对自己进行科学的健康管理，反映了一个人的综合素质。随着社会的发展，人们思想观念的进步，生存的质量会越来越引起人们的重视。当人们不再消极的把自己交给药物，交给医生，而是自力更生，自养其生，积极地进行自我开发，让自己成为自己健康的主人的话，那时候，真法也就会如星星之火，燃遍每一块土地。

一呼便化龙 · 发表于 2009-2-17 13:49:56

<DIV class=quote>以下是引用贾国宗在2009-2-17 8:41:23的发言： 
妙哉！灵感文字，绝对的灵感文字！</DIV>
呵呵，难得看见您兴叹，不过，您可能没见过她的日记帖，那足以让很多实修者叹为观止，也正因为她的经验实修实证性质，我觉得您用“灵感”来形容她的发帖是欠缺对她修习的观察，也许“灵性”更妥贴。 
真正的实修高手，或者其他学识中的天才，从莫扎特到霍金，从艺术到修习，从来就没有一个真正的能超越时间的锤炼。有位学者，把这个天才或者高手规侓总结为：10000小时定律。当然，这是有一个正确方法的前提。说得有些远了，更不是说青蔓，只是顺口批判一下前段时间看到的练习天赋（天赋=正确的锻炼方法+真实的实践过程）说。

大道本无边 · 发表于 2009-2-17 16:30:27

看了功友们与老师们的回帖，很受启发。我越来越觉得我的观点中有很多与真法相悖（可以写出来一些悖在那里的东西吗）的东西。但观念的改变不是靠讲道理、说服就能办到的，因为我的观点也是长期从练功实践（真学的实践方法与真学之外的功法还是有很多根本区别的）中得出的，已形成一个固定的框子。我打算从现在开始增加练功时间（如果我说的没有错误，应该是增加理解“7个字”要领并按其操作的时间），从功法的亲身体验中去悟功理（悟出，怎样的理解、操作才更能接近、符合要领的“真意”这样的功理）。同时，我也想把原来的框架（建议把原来的框架暂时的先放下）展示（已经展示的不少了，不必要完全展示；可以适当写一些您已经比较认定真学正确的地方与其根本区别的部分）给大家，请大家帮我分析一下（尽可能多自己分析为好，是自我感悟、觉悟的必要过程），究竟与真法有没有接点，应该怎样完成到真法的过渡？

贾国宗 · 发表于 2009-2-17 17:17:39

进入真气运行学术体系的切入点或者叫“接点”，就是真气运行五步静功“35个字”要领的逐步准确理解、真实实践和切身的典型、自然、完整的生理感受过程以及在日记中确切的表述出来。同时暂时停止有悖于真学原则的理论、观念和方法的阐述与展示。

[此贴子已经被作者于2009-2-20 7:54:44编辑过]

大道本无边 · 发表于 2009-2-17 20:17:31

我练真法的前前后后
 
一、练功入门
 
 我最初入门是出于对自发功的好奇。发现自发功的独到之处，就是让人从意识的束缚下解放出来，进入无拘无束的潜意识状态，从而引动潜意识状态下的不由自主运动，即自发动。又进一步发现，在这种摆脱了意识支配的潜意识状态下，可以激发人的灵感，开发人的潜能。因此，这些年来，一直进行潜能开发的摸索。渐渐的发现，自发功不过是引导进入潜意识的一个工具。不用这个工具，只要遵循老子顺其自然的原则，能够摆脱意识的干扰，进入良好的入静状态，那个自然而然的自我——即元神，就会显露出来。那个元神具有的能量是不可估量的。
 练功的目的，就是让元神主事，让元神从被意识束缚的状态解放。只要进入了深度入静的状态，元神就能显露，灵感就能如岩浆迸发一样喷射出来。
比如，练着练着功，不知就牵动了哪根神经，突然思如泉涌。开始，我把它当作练功杂念处理，不予理会。收完功之后又觉得很有意义，应该记录下来，但是无论怎样回忆也回忆不起来。无奈，只好重新练功去寻找。
这个问题困扰我很长时间。把它当作练功杂念吧，它却是精华。要把它留住吧，又会影响练功。我想起一位朋友以前对我说过的话，人的思想就像雪花，飘下来了就要把它接住，不然就融化了。两难之下我最后选择了留住灵感。因为练功随时都有机会，而灵感却是不容易来造访的。
就这样，每次练功时灵感一来，我就立即把它写下。有时，灵感如汹涌澎湃的潮水，一股脑地往上涌，我用龙飞凤舞的写字速度都来不及，只好一个问题先写个纲，全都记录下来之后再填详细。过后安定下来理理思路、分分类，竟能整理出五、六篇文章。这样日积月累，渐渐的竟也越积越厚了。
 当然，灵感的造访还是少数。更多的还是一如既往的练功。如果入静良好，时间概念就会消失，一两个小时就是眨眼一瞬间。有时，甚至会为时间在没有察觉的情况下而悄悄溜走而萌生一丝惋惜。
 
二、我练真法前的的实修状态
 
 我多年练功已经形成了这样的习惯：每到练功时，两腿一盘，两眼一闭，两手一握，就像迅速关闭了与现实世界相通的大门，一下子就被隔到另一个世界，沉入潜意识之中。
 只是静静的坐着，脑子空空的，好像什么也没有想，有的时候断断续续的似乎有一些想法，但是非常模糊，很不具体，并且很快就化成一种情绪，有时是喜悦，有时是充实，有时是满足。当然，在心情不太愉快的时候，也会出现一闪而过的沮丧、寂寞、枯燥、焦虑等不良情绪，但一经被意识所捕捉，马上就把它想象成一团黑气，由意识把它驱除出去。
 身体放松得如何，并不刻意去想。因为意识处于休息状态，懒得去想，一想反倒成了负担，变得紧张，且容易焦虑，影响了随心所欲的练功情绪。只要是感到坐得舒适，没有别扭的感觉，就不去管它。在出现如沐浴后一样遍体松酥的感觉，或者是身体的存在感消失，飘飘然如融入没有任何阻碍的气的世界那般自由自在，我就知道自己的放松已做到位了。
 自发功是经常出现的。它总是在如实的提示我身体哪里的经络有不通的情况，唤起我的注意。比如使用电脑时间太长，颈部出现疲劳，入静后往往就出现颈部不由自主的晃动。晃动几次后，感到舒适了，就自动地停下来。有时，胃肠又出现了不舒适的感觉，两条腿就会变麻变胀，我知道两腿的胃经又出现了反应，这时，两腿就会自动的一上一下有节奏的摆动，不一会，麻胀感就渐渐减轻了。在休息不好的时候，或体力不充沛的时候，由于体内真气不足，缺少推动力，就会一直老老实实、一动不动地坐下去，直到收功也纹丝不动。
 在早晨练功的时候，常常会再现头一天夜里的梦境。有趣的是，再现的不只是其中某一个场景，有的时候，会把整个过程几乎很完整地再现一遍，让我再一次走进昨晚的梦中。由此，我悟出了这样一个道理：原以为随作随忘的梦，其实并没有忘，只不过没有浮上意识层而已。它由潜意识产生，又被留在了潜意识层面上。我还发现，当头一天夜里做了一个愉快的梦，那么第二天整个一天都很愉快，如果是不高兴的梦，那么也一定对第二天的情绪有影响。原来，潜意识是这样潜移默化的影响着一个人的心境。 
 在入静良好的时候，有时会突然浮现出一个清晰的人物头像，活生生的，好像真的来到眼前一样，并且能停留几秒钟，甚至在我收功之后，还能在脑海中留有清晰的烙印。这个人物像有男有女，有老有少。我一直搞不清楚的是，在这个世界上，究竟有没有这个长相的人真的存在？如果有，只要他（她）站在我的面前，我会一眼认出，因为这个形象真的太清晰了。我曾用此法为有心理障碍的人进行过诊治，帮助其查找患病的始因，获得过神奇的效果。这是题外话，属于生命现象探讨的范围，此处不赘言。
 每次收功，都带着一种满足，好像享用了一次精神大餐，咂咂嘴。又留有一种意犹未尽，再待下次、再待明天。
 我觉得练功就像是扳动物体开关，扳过去是练功态，再扳回来，就又回到平常态来了。轻轻松松，自自然然。
 这样轻松自然的练功，我觉得长期坚持很容易。
 
 三、我练真法的起因
 
 我练功多年，觉得最大的收益，是在人生观方面，对主观自我和客观世界的评价，都能进入一种比较超脱的境界。因此，无论遇到什么事，总是能保持一个好的心态，调整内心至平衡。这种快乐的人生哲学表现在练功上，就是重视练功的兴趣、舒适感、随心所欲的状态。但是，总感到美中不足的是，自己的体质尚未改善到令人满意的程度。
 我知道，按照道家炼精化气、炼气化神的过程，应该是精、气、神这样一个立体层面，但我实际上是仅仅在开发元神，缺少一个元精化元气、元气化元神的筑基过程。这也是多年来我虽没少练功，但身体素质改善一直不理想的根本原因。
 健康如同金钱。生活中只有金钱是不行的，但没有金钱是万万不行的。在人的一生中，只有健康不够，但是，没有健康绝对不行。金钱是生活的资本，健康也同样是活下去的资本。
 随着年龄的增长，我越来越意识到，如何获得健康，提高生存质量，无论对于我个人，还是对于越来越严峻的社会老龄化，都是一个需要高度重视的问题。因此，我迫切希望能找到一种好的筑基的功法。
 就是在这样一个背景下，我发现了真法。 
 虽然以前没练过，但从功理上一分析，凭直感就知道是不可多得的好筑基功法。
 
 四、适应真法很难 
 
 真法真的很简单。可是我适应真法却很难。这就是看起来的优势，其实是劣势。
 我讲一个例子。当初我学日语的时候，曾为日语中有大量的汉字高兴过。比如，“学生”、“学校”之类的词，除了与汉语读音不一样外，意思完全一样。有些词就不同了，比如，“新闻”是报纸，“娘”是女儿，“手纸”是信。但这也好记，最难的是与汉语极为接近，但又有微妙差别的词。最后发现，对于中国人来说，学日语最大的困难是汉字，最容易弄错的是与汉语极为接近的汉字。至今，我的日语最薄弱的地方仍然是汉字。
 现在，学真法同样遇到了这个问题。我多希望脑子里是一张白纸，没有任何东西，一切从头开始。
 什么是有悖真法的东西？一直是茫茫然。最近几天在大家的评论下刚刚理清点头绪。在一个已经固定了的思维框架下，还能融进去其他东西吗？我有点没有信心。不管怎么说，从实践做起吧，打破原来的练功方式，变快乐练为苦练，试一试吧，成不成就随缘了。

大道本无边 · 发表于 2009-2-17 20:28:32

<DIV class=quote>以下是引用贾国宗在2009-2-17 17:17:39的发言： 进入真气运行学术体系的切入点或者叫“接点”，就是真气运行五步静功“35个字”要领的逐步准确理解、真实实践和切身的典型、自然、完整的生理感受过程。同时暂时停止有悖于真学原则的理论、观念和方法。 </DIV>
说起来简单，做起来那么容易吗？让一个人左撇子突然改成右手写字，会写吗？怪了，为什么不会，同一个大脑嘛，就是不会，急也没有。望下次有悖真法的言论不慎溜出，贾老师立即指出，拜托了。

一呼便化龙 · 发表于 2009-2-17 21:53:05

<DIV class=quote>以下是引用大道本无边在2009-2-17 20:17:31的发言： 

 

 什么是有悖真法的东西？一直是茫茫然。</DIV>
前辈学识真是渊博。
只是学习真法，并不用先搞清有悖真法的。能直接取鱼而归，就不必先去涸泽，自然也就不会茫茫然。

一呼便化龙 · 发表于 2009-2-17 22:03:20

<DIV class=quote>以下是引用青蔓在2009-2-16 23:56:27的发言： 只盼这里人人不受压抑又能作细腻的讨论。</DIV>
您看见了吧，您一出手就有人乐了.[em31]
真网从来就不压制真正实修的练习者以及他们的心血之作，对于不符合版块主题的，充其量就是换个更适宜的版块。

贾国宗 · 发表于 2009-2-17 22:28:58

<DIV class=quote>以下是引用大道本无边在2009-2-17 20:28:32的发言： 
说起来简单，做起来那么容易吗？让一个人左撇子突然改成右手写字，会写吗？怪了，为什么不会，同一个大脑嘛，就是不会，急也没有。望下次有悖真法的言论不慎溜出，贾老师立即指出，拜托了。</DIV>
大道本无边同学，难为您了！
 您既然已经意识到了真学的简单，就不要再把它搞复杂了，最简单的方法——锻炼到某一步功时在其“7个字”要领上做文章——字意理解尽可能不画蛇添足——按字意理解实施操作——不关注规定部位之外的地方——把前述要领理解、操作和规定部位的感受过程写成日记。
 真学虽然简单，但需要足够的信心、耐心和诚心！
 如果您愿意，可以考虑阅读、参考一些我曾经发表过的有关帖子的内容<a href="http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?boardid=113&replyid=46261&id=7241&page=1&skin=0&Star=1" target="_blank" >http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?boardid=113&replyid=46261&id=7241&page=1&skin=0&Star=1</A>，或许对您有些启发或助益！

[此贴子已经被作者于2009-2-21 7:37:42编辑过]

大道本无边 · 发表于 2009-2-18 09:36:58

真法日记 
2009，2，17 
在大家的启发下，我搞清了前段时间练功没有特别变化的原因，一是真法讲静神，我却天天在扰神，二是真法意念（真学五步静功里意念的使用是如何处理呼吸的事情，在三步功前的用法是：注意呼气轻重适当，忽略吸气。）轻，又不改变自然呼吸的频率（注意呼气，忽略吸气。在特定阶段里有延长呼气、压缩吸气历程和改变呼吸频率的自然作用。一、二步功适当注意呼气的作为，是建立、习惯真学呼吸方式的重要方法及过程。二步功除了畅通任脉作用外，更重要的就是巩固一步功建立起来的真学呼吸方式。设置一步功的意义和作用详见<a href="http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?BoardID=113&ID=4819&replyID=42599&skin=1" target="_blank" >http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?BoardID=113&ID=4819&replyID=42599&skin=1</A>），要慢火煲汤（三步功里强调尽可能减轻“注意呼气的力度和意守下丹田的程度”，才是慢火煲汤。一、二步功是搜集“柴禾”的过程）。这样，每天练功时间不够的话，就如同总是在水未沸前断火，水就总也烧不开。因此，我决定重新开始，彻底摆脱原来功法，并加强练功时间。请老师们、前辈们多加指导。

 
 根据我自己的情况，暂定每功时100分钟。



第一功时：早晨
由真法二步功进入。与以前一样。很快就忘了（不能忘！二步功也有个注意呼气力度和意息下趋速度的问题，尽可能的轻、慢一些。详见<a href="http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=10246&replyID=69936&skin=1" target="_blank" >http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=10246&replyID=69936&skin=1</A>）呼气时意气相随入下丹田。接着腿麻，越来越不能忍受。不由自主地自发动起来（需要您放松心情，不要有什么心理上的顾虑。不可强行制止，不可予以追求，顺其自然；大动不如小动，小动不如不动，适当把握。）。并不能控制的呻吟。过了一会，安定下来了，练功时有一阵口苦，并有脚心出汗。计时器响了。时间到了。



第二功时：中午
来了六个电话，一个按门铃的。好在我多年练功，不怕打扰，马上就能进去。因受扰，活动了几次，腿未麻。总是感到潜意识在动。朦朦胧胧的。具体内容记不清了。有时大动，有时小动，有时在轻轻颤动。以前并未察觉到，但自从意识到自己练功时在扰神之后，真的体验到了。快结束的时候，感到后背酸痛，不一会，就一大片发热，不理睬（正确，不理睬规定部位之外的地方，详见！<a href="http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=10837&replyID=79656&skin=1" target="_blank" >http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=10837&replyID=79656&skin=1</A>），收功。

第三功时：晚上
下丹田的感觉变得清晰一些了，呼气（注意呼气时任脉下降。同时副交感神经兴奋，相应的制约交感神经，以缓解长期由紧张而来的不适症状，并可使练功者放松入静）时也能顺利的到达下丹田。这种现象很难得。潜意识安静了一些，不再那么活跃了。
期间，此起彼伏的一过性感觉好像不少，什么脚尖麻、印堂发紧，颈刺痛等等，不予理睬。一直有丝丝凉爽的感觉，但不冷。感觉越来越重，醒悟到是窗子是开着缝呢，室外是零下21度，就下地把窗子关上了。
眼前突然亮如白昼，惊恐中睁开眼睛，可能是楼下有车经过，灯晃了一下吧？
越到后来腿越麻，又坚持不住，自发动，呻吟。终于听到了计时音。
真的很苦，从来也没有这样苦练过。趁热打铁，不知能坚持几天。
不管怎么说，一天练了300分钟，尽管基本上还是不能按要领操作。



2009，2，18
第四功时 早晨
昨晚睡眠是平时的一半，有四小时吧？睁眼的时候还不到四点，看了一眼计时器的显示，99分59秒（我设的计时器的最大值），一阵打怵。没办法，爬起来练吧。
仍然是二步功进入。早晨是潜意识最活跃的时候。念头一个接着一个——灵感又来了。现在依稀记得都是很好的思维精华，但内容完全记不得了。往常的话，我早拿笔和纸接住了。但这次我没有这样做，努力控制自己不想（关键是想什么、做什么，什么是“意息相随丹田趋”，怎样操作才符合这“7个字”的要领。其要点就是：注意呼气的同时，意念随呼气从心窝部移动到下丹田。详见<a href="http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=8646&star=1#8646" target="_blank" >http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=8646&star=1#8646</A><a href="http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=8646&star=1#8646" target="_blank" ></A>），但做不到。就觉得像滚雪团一样，越来越多，越来越大，开始头痛，头也越来越大，要爆炸一样。我痛苦的反复自语：别想了，别想了。同时，腿麻，开始躁动不安。只有不断的自语，不断的动，才能挺住，不然，头马上就能裂开。我马上就要失去自控了（此种情况下，不必强行的练下去，睁开眼或者是站起身来活动活动都可以吗。我初步认为，是您元神与识神较量过程的感受。）。我祈祷着，计时器快响、快响，时间为什么凝住了?以前练功一两个小时很快的呀。眼前又闪了一下光，是不是又是车灯，我已无暇顾及。我只是在心里呐喊：这是为什么？我为什么要这样？我要干什么？终于，计时器响了，多么悦耳的声音，我一动不动的躺下了（不知道收功的动作做了没有）。
过了不知多久，我的意识恢复了。仍然一动不动，懒得睁眼。突然觉得眼皮变薄，变透明。
我怎么看到了床边的电脑桌和电脑了呀。天还没亮，我也没睁眼。这件事不但当时震撼我，现在我仍然在困惑中。是我看花了眼？是视错觉？我一直坚持特异功能是先天禀赋，练功是练不出来（来什么算什么，不喜、不惧）的。今天这件事也不会使我的观点动摇。暂且放到一边，不予理睬。
接着还要练下去？实在有点不寒而栗。佛家讲凤凰涅磐，道家讲脱胎换骨。我是在脱胎换骨吗？太可怕了。
真法要领仍然实行不了（能，您一定能！），慢慢来吧。

hejia1006 · 发表于 2009-2-18 10:29:41

我觉得大道无边朋友还是书写一些前边那样的文章比较好。
自己练功的体会只有自己知道，没有必要为了一些其他的言语改变自己。
任何事物都有共性，但是也有自己的特性。特性的东西只有自己体会的深刻点。
论坛上还是有很多人喜欢您关于真气和中医的探讨的。

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大道本无边——我的真学实践

点评

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真气运行学术体系的切入点！

真学锻炼需要足够的信心、耐心和诚心！