大道本无边——我的真学实践

ksjtly · 发表于 2009-1-21 16:49:53

楼主写得真的好,欢迎楼主看看我的贴并指导,我正受胃炎的折磨,相信坚持练真法会恢复的.

水煎药 · 发表于 2009-1-22 09:37:05

大道无边功友：读了您的“胃肠病向愈五部曲”。我练功的现阶段却是“ 腹痛、腹胀、舒适、饥饿有食欲”相交替，您能否给解释一下？如前一周就是饥饿食欲很好，但不敢多吃，怕损胃气。可是突然前几天的一个半夜胃痛恶心发涨，之后就反复的腹涨、恶心，我已经很多年不胃痛了，以前吃西药好的。练功前胃检只有轻度的胃炎和胃酸偏多。

大道本无边 · 发表于 2009-1-22 11:14:26

回水煎药功友：说明你正处于反反复复的状态，虽有好的状态，但尚不稳定。让胃肠病稳定下来很难。我有一次靠药物最长稳定了半年，但一停药，很快就又退回去了。现在未用任何药物，靠练真法加艾灸，已稳定一个多月。这对于我是从来没有过的事。但我仍不敢大意。每餐八九分饱，不吃辛辣刺激性食物，尽量不食不好消化食物。若能持续稳定一年半载，才是真正的稳定。

大道本无边 · 发表于 2009-1-22 14:14:26

疑似出偏的背后
 
 出偏，对某些初学者往往是一大顾虑。特别是在自练的情况下，一有风吹草动，就如临大敌，如八公山上草木皆兵，吓得缩手缩脚，不知如何是好。
其实，大可不必这样紧张。特别是像真法这样的医疗保健功法，可以说根本不存在出偏问题。
这个结论不是信手拈来的。我们从功理方面对真法进行一下剖析，对其安全性就可得出正确的评价，做到心中有数，胸有成竹了。
 
 一、不动意念不出偏
 关于练功，历史上有不同流派。
大体上做一划分的话，有讲长寿术的道家，讲防病祛病的医家，讲开智的佛家，讲静坐的儒家，讲竞技的武术家。
练功基本方法为调身、调气、调神，不同流派对其各有侧重。
所谓出偏，古时候称作“魔”，往往和复杂的意念活动有关。因此，当我们对一个功法的安全性进行评价的时候，就要抓住其侧重点，便一目了然了。
 道家功从调气入手，以性命双修为目的，在完成修命阶段，达到修性阶段之后也讲调神。医家由医入道，在其功理上，与道家同出一辙。因为医家在向纵深发展时，若没有道家理论作支撑，是空洞的，无法深入的。所以，《内经》虽为医家经典，但在道家经典《道藏》中也做重点收藏。 
 道家功的调气，是有较强的意念活动参与的。也就是说，要突出“调”的部分。比如，踵息时，要调至深长，逆腹式呼吸时，呼吸时要着力，还有停闭呼吸时，要屏气等等。
在习练这些道家功的时候，意念的使用，一定要掌握其度。过度的话，由于是侧重调气的功法，可能会造成一时的气机不畅，如胸闷、呼吸气短等等。但是，“魔高一尺，道高一丈”。只要遵循“道法自然”之理，顺其自然而行事，便很快就能得到纠正。
佛家练功，重在调神，从精神层面入手，以修性为目的。佛家称出偏为“走火入魔”，对付魔障颇有见地，若要涉猎此类问题，肯定能得到满意答案。
武术则重在调身，以外练筋、骨、皮为基本形式，即使过度，也不过多受点皮肉之苦而已。
 
二、真法的调气是顺水推舟
真法是医疗保健功法。真法的调气，我们可以形象的用“顺水推舟”来作比喻。其中，水是自然呼吸，舟是意念，意念跟着气走，就像舟顺着水行。意念借顺风之水，勿需太着意。
意念轻轻，顺势而下，意念柔柔，随息而动。这种融融的气氛，不会给偏差留下任何机会。
 
三、不是练功出偏，是健康出偏
有些功友在练真法时出现了各种疑似出偏的现象。我认为和个人身体状态有关，不是练功出偏，是健康出偏。
 比如，患有肝胃不和性胃病的人，或患有肝阳上亢性高血压的人，其本身就存在气机障碍。一旦练功时意念稍重，就会导致气机逆乱，气不循经。还有，患有风湿性疾病的人，特别是风邪偏重的人，以风邪善行数变之势，呈游走性疼痛。即使练功方法完全正确，但体内邪气兴风作浪，在体内窜来窜去，也是不可避免的。
这就是说，虽然真法本身在设计上，不存在出偏的问题，但也绝不能保证练真法的人就一定没有问题。就像吃大米白面不会导致胃病，但胃病的患者吃大米白面也会发病一样，不是大米白面的问题，是自身的问题。
真法已经千锤百炼，炉火纯青。相信这一点就要好好面向自己的主观。
 
四、真学论坛是保护神
真学论坛，是初学功友的保护神。
有了真学论坛，少了担心，少了孤独，多了温暖，多了靠山。
指导老师们以一颗慈善的公德心，循循善诱，不厌其烦，功友们都有满腔的热情，助人为乐。有良师，有益友，在这样一个大家庭里，没有解决不了的问题，没有克服不了的困难。好好利用这得天独厚的条件，就能早日成为真法的达人。

天真 · 发表于 2009-1-22 16:10:43

看了你的文章真是受启发,你的文笔太好了.
 受您指点另外我想买"艾条"灸足三里,结果去了几家药店都没有,但是中药饮片中有"艾叶",我请教一下是市场上有买现成的"艾条"的,还是自己买回艾叶自己编呢?如果编的话是怎么样编的?

大道本无边 · 发表于 2009-1-22 16:54:53

自己编不行。不好用。应该是能买到的。只是太便宜了，没多少利润，药店不愿意进货是真的。找本黄页挨家打电话，大一些的药店应该会有的。

牙牙 · 发表于 2009-1-22 19:40:45

写的好啊，今天全看了。
艾条淘宝上也有卖,好便宜的.一般用清艾条.再买几个艾炙盒,方便操作，省的拿.
天冷季节操作，注意保暖.艾炙结束，在艾炙部位把毛孔搓下，闭合些.
艾绒可以编成艾柱一壮一壮的.不过操作麻烦,一壮没几分钟.
有自贴艾条,时间也很短的.
水煎药大姐:宁波现在气温也低,天暖些,可以重点中脘穴位(个人感觉这个穴位比足三里对胃更有感觉些)
天冷，如果艾炙怕冷,拔罐也可以的。

青蔓 · 发表于 2009-1-22 21:30:46

<DIV class=quote>以下是引用大道本无边在2008-12-5 12:45:12的发言：
 一种方法是在练功之前饮一杯热水，水温以热但能承受为度。饮后立即开始做功。用热水的刺激可以激发真气，较快获得气感。
还有一种方法，是在练功时，将热水袋或者热敷散之类的东西贴在腹部，这样也会激发真气，不仅局部有温热的感觉，有时还会使真气沿任督二脉出现传导。</DIV>
有趣，我也介绍个方法。 
真气充足的话也只是一部分转为热能，真气不足的话从外部加热刺激部分真气生热，其实这对真气本来的静谧态是一种干扰，因为真气在蓄积状态需要的是静、无扰，物理刺激会有些弊端，但若只是用一杯热饮、一个热水袋助长热感的话还比较温和，刺激不烈，所以那种负面作用也不明显，如果换成烤得被窝发烫的电热毯，就会明显感觉出问题来了------气机会受到强度抑制！ 
我以前就这么干过，一钻进被窝，温暖无比，气动激烈，没几分钟便全身循行，在真气热烈的拥抱中入睡......次日起身，却有类似虚脱的感觉，出来更易受感于风寒，反倒不如不练功的人。
气行本有节律，却无端被外部强感扰乱，外部作用可一时助长气机，但从长远看，反而抑制了气机，就象牺牲农业发展工业，在工业迅速发展一阶段后反受制约一样...所以感觉与其用物理方法致热而生气感，不如使自己身体从内部发热。 
比如天冷，不能就这么抗着寒冷入功，因为在气机还没发动，或者内气固藏较好情况下，即使是修者也免不了受寒，应当保持身体温暖适度，那么坐功前适当活动肢体，使气血渐行，身体不那么冷了再上坐，入功时，气机也逐渐内动，不必用外部加温的方法也会气行明显的。 
当然，坐前松静自然打太极拳是最易活跃气血，又不致身体过累，过累又会耗损真气了。

水煎药 · 发表于 2009-1-22 21:33:24

大道无边功友:谢谢您的回复。可能我是祛病反映时在保养上没有做好,这样的情况已经发生过好多次。
您的文章写的好,我也从中启发较多，但一些观点值得探讨。比如，"患有肝胃不和性胃病的人，或患有肝阳上亢性高血压的人，其本身就存在气机障碍。一旦练功时意念稍重，就会导致气机逆乱，气不循经”。这个不用是您上述病症的人，练气意重都容易壮火，乱气的。但“气机逆乱”则并不一定是意重，往往是练功中的一个过程，经络没有梳通表现为气乱窜的气机逆乱以为出偏的人也多的。其实只是病气没有出体的原因在经络中敏感者的反映。

[此贴子已经被作者于2009-1-22 21:53:59编辑过]

青蔓 · 发表于 2009-1-22 21:50:53

<DIV class=quote>以下是引用大道本无边在2008-12-5 12:41:34的发言： 
气感的强弱反映了真气的强弱。</DIV>
这可不一定了，气感强不一定真气就强，但肯定是体内诸气冲撞大。有一种可能性：真气有一定量却不是很多时本来气感不该强的，但若病气不弱，冲撞就会大，气感也会强。
气感弱的话，体内诸气冲撞小，却不一定是真气便弱。功力渐深，病邪渐少时，内气浑厚也会是静象，但不会没体感，却不是强烈的体感，而是平静的。越是心境静谧，越能体感到气浑气静。这就不是强气感。
<DIV class=quote>虽然每个人对真气强弱的主观感觉，由于敏感程度不同，具有一定的差异性，但就一般规律来说，真气强盛时气感就强。真气不足时气感就弱。</DIV>

水煎药 · 发表于 2009-1-22 21:50:59

"水煎药大姐:宁波现在气温也低,天暖些,可以重点中脘穴位(个人感觉这个穴位比足三里对胃更有感觉些)
天冷，如果艾炙怕冷,拔罐也可以的。"
谢谢您推荐。我练功一个月停药后就没有用过别的方法。因为既使是以前因病服的药效较好，练功后则不显效果，无奈只能靠练功了。随着真气的充沛和经常的运行祛病，药物与之相比真的不显效果，且有时有反作用，如乱气、壮火。深切感受到，也只有练得真气充沛才能在排病浊通经络调节阴阳中起作用。


艾灸的方法早几年就用过，都不能显效，药物也不能显效，才“逼上梁山”练气。

青蔓 · 发表于 2009-1-22 22:05:35

<DIV class=quote>中午与晚上练功时，一般都恰好是胃肠消化吸收的时间段，正值脾胃气血化生之源充足，真气适时得到补充的时间。因此，练功时，非常容易出现良好的气感。</DIV>
<DIV class=quote>
而早晨练功时，胃肠一般都至少十小时以上未进食，是气血化源不足，真气正待补充的时候。因此，气感不容易出现，是很自然的事。</DIV>
真气不仅仅是由肠胃消化吸收的东西化生出来的，肚子里饱饱的反而对气行有阻碍，真的真的如此！从中医角度来看，肠胃蠕动会使肌体难以放松的吧？哪不松静哪不生气，当然有部分食物是会生成水谷气的，但这不是真气成份的全部。
真气还由全身四肢百骸、筋骨皮肉、津液血脉化生而来，既要顾全饮食吸收，又要保全体内静谧，这样真气才会多多地产生出来。
<DIV class=quote>以下是引用大道本无边在2008-12-5 12:41:34的发言： 

呼吸是无时不刻不在进行的。而饮食水谷的受纳与消化吸收却是有时间性的。受纳为一日三餐，消化吸收始于受纳之后，依食物的消化难易程度不同，大约在进餐后2—4小时消化吸收完毕。 </DIV>
原来是这样，难怪饭后半小时甚至一小时后再练功也会觉得气行不畅，原来是要2-4小时后食物才会完全消失啊？？！！叹！真气非常细腻，有点阻碍它都知道。 
请教大道本无边朋友一个问题：把吃饭时间推后，推到练功完毕，推迟几小时，胃里没东西，但有真气滋养着，这样会不会伤害到胃？

大道本无边 · 发表于 2009-1-23 11:41:10

回复：
胃要一日受纳三次，这是胃的工作生物钟。在吃饭前后最少半小时内，是禁止练功的，特别是胃病患者。这是因为进食后会造成体内气血的重新分配。练功后马上进食，气血不能即时流向胃肠，影响消化。进食后马上练功，会因气血多集中于胃肠而影响练功。常说的食困，也是由于食后气血流向胃肠，大脑气血不足导致的。

水煎药 · 发表于 2009-1-23 12:44:20

大道无边功友:谢谢您的回复。可能我是祛病调病时在保养上没有做好,这样的情况已经发生过好多次。
　您的文章写的不错,我也从中得到启发，但一些观点值得探讨。比如，"患有肝胃不和性胃病的人，或患有肝阳上亢性高血压的人，其本身就存在气机障碍。一旦练功时意念稍重，就会导致气机逆乱，气不循经”。这个不光是您上述病症的人，练气意重都容易壮火，乱气的。
　但“气机逆乱”则并不一定是意重，这要练到这步功境的人能有体会的，这往往是练功中的一个过程，经络没有梳通表现为气乱窜的气机逆乱以为出偏的人也常见。
　其实只是病气没有出体的原因在经络敏感者中的反映。

大道本无边 · 发表于 2009-1-23 15:21:41

谈练功中的散乱与昏沉
 
练功能否取得良好效果的关键，在于练功状态。练功如此，做任何事情也都如此。在状态和不在状态，其效果迥然不同。
最好的练功状态，用一句话来概括，就是一种特殊安静状态下的清醒。举例来说，就是“锣鼓喧天充耳不闻，微针落地清晰可察。”乍一看，这两句话似乎相互矛盾，其实不然，有非常深刻的辩证哲理蕴涵其中。“锣鼓喧天充耳不闻”，反映了大脑抗干扰的能力。能在锣鼓喧天的嘈杂环境中，保持内心平静如水，不为所动，这是一种需要长期修炼的工夫，不是轻而易举就能做到的。“微针落地清晰可察”，是指在练功时，意识能保持充分的警觉，处于一种非常清醒的状态。
在这种状态下，我们看一下心神的表现，可谓神在其位、司其职。
但是，不可能每次练功都能进入最好的状态，常常有心神离位的时候。
心神离位的表现有两种，一种是越位向上，表现为散乱浮动，杂念丛生，容易被“锣鼓喧天”带走。一种是失职向下，表现为昏沉欲睡，朦胧惺忪，对“微针落地”毫无察知。 
心神向上的飘浮，往往是练功前兴奋状态的延续。不管是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊哪种情绪反应，都会给练功带来兴奋性的影响。
相反，心神向下的沉伏，则往往是练功前抑制状态的延续，多和机体过度疲劳有关。
 散乱与昏沉，都是练功的大敌。
为避免练功时出现散乱与昏沉，在练功前应该先调整好。
如果是因为情志活动过度，引起心神散乱的话，就要先调整情绪，待平稳后再练。如果是疲劳困倦，不如先打个盹儿，待大脑清醒后再练。
当然，若患有失眠症，入睡困难的话，不妨把真法当作安眠功，边练功，边舒舒服服进入梦乡也未尝不可。

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