大道本无边——我的真学实践

水煎药 · 发表于 2009-2-15 08:50:40

<DIV class=quote>以下是引用贾国宗在2009-2-14 12:44:58的发言： 
真学要领正确的理解指导真实的实践，
自己真实实践的感知完善正确的认识。 </DIV> 谢谢贾老师的关心.我练功来一直被胃肝的涨所困扰，虽然这病也如别的病一样被反复地调整，别的病都有向愈的趋势，就这涨本没有当成是什么病，医检也只是些肝偏大和胃炎、曾经得过的胆炎，但就是一直好的不明显。从大道本无边的帖中得到许多有关中医养生的胃肠知识启发。因此，把自己对练功的体会与之交流，想能把功练好真正能获得健康。

ychsywxpxx · 发表于 2009-2-15 11:12:34

每次练功都要留有余兴，留有余力。这样，每次练功对我来说，都仿佛是一次精神会餐，非常愉快、非常满足。每天晚上都在盼望新的一天，每天早上醒来，面对新的一天，内心都充满了快乐与幸福。总结得太好了！

贾国宗 · 发表于 2009-2-15 11:49:52

<DIV class=quote>以下是引用水煎药在2009-2-15 8:50:40的发言： 谢谢贾老师的关心.我练功来一直被胃肝的涨所困扰，虽然这病也如别的病一样被反复地调整，别的病都有向愈的趋势，就这涨本没有当成是什么病，医检也只是些肝偏大和胃炎、曾经得过的胆炎，但就是一直好的不明显。从大道本无边的帖中得到许多有关中医养生的胃肠知识启发。因此，把自己对练功的体会与之交流，想能把功练好真正能获得健康。</DIV>
还是尽可能不要注意规定部位之外地方的反应！<a href="http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=10837&replyID=79656&skin=1" target="_blank" >http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=10837&replyID=79656&skin=1</A>

[此贴子已经被作者于2009-2-21 7:10:32编辑过]

大道本无边 · 发表于 2009-2-15 18:26:56

想说几句话 

 ——兼复贾老师 


 


 我在练真法前，已断断续续练道家养生功法三十余年。近些年来，几乎一天也没有断过。道家养生法使我受益匪浅。我为什么又练起了真法呢？ 


 在我看来，真法虽说是中医医疗养生保健法，但她的无为而无不为的理论根基就是老子的《道德经》。而中医与道家的关系，就是流与源的关系。《黄帝内经》一书，是一部中医经典著作，也是道家《道藏》中一部重要的著作。中医与道家的理论体系是密切结合在一起的，不能分割的，如果人为的硬把它们分割开来，中医养生法就成了无源之水，无本之木。不但理论上一体，在古代，习医与习道也是不分家的，有很多著名的医家都是道士，如孙思邈、葛洪等等。 


 因此，我得出这样一个结论，真法和我习练多年的道家养生法是一类功法，真法的理论体系就是道家养生体系。它们并不矛盾，所以，才有了我与真法的缘分。 


 我以为，要学好真法，用好真法，不但不能排斥与抵触道家与中医理论，反而必须加强。李老早年的真气运行法，现在为什么叫真气运行学？因为真法已经不仅仅局限于一种锻炼方法，而是已经系统化为一个体系。中医有理、法、方、药，所以称之为中医体系。李老的体系称为真学，也正是因为有理有法。 


 我多年来边学边练，是这样走过来的，所以有深刻的体会。光学不练，是个空头的理论家，由于没有实践感受，其理论也是人云亦云，跟人家学来的，泛泛的，空空的，没有根，大风一吹就会倒。 反过来说，光练不学，就是个练功匠，只知其然，不知其所以然，练到一定程度，当然也就再也无法深入下去。 


 我同意贾老师的意见，没有练功基础，刚刚踏入真法门槛的功友，对我的文字涂抹，选择性的参考。这个想法，我在前段时间也已经说明过。另外，我也想说一句多余的话，我看真学论坛中，有相当一部分功友很有文化底蕴，也有练功基础，且悟性也相当高，有通了督的，还有正在通督的。我奉劝大家，要想进入一个新层次，除了练功之外，必须加强学习（对习练真学而言：尤其是真学的真正“自然通督”之前，理论知识越多越“反动”，这已经是被很多很多人的经验和教训所证明了的相对真理），学习（学，就是理论，应该是谈对要领的理解；习，就是实践，应该是按要领的理解去操作）改变看问题的角度，而角度决定高度（看得越高，吹得越高，有可能“摔”得越重——肺腑之言）。 


 真气运行法有其独特的规律，我练习时间不长，还在摸索中。尊贾老师之命，将习练真学的感受，再深入谈谈，近期整理出。 


 还有一点想说的是，小到一个人，乃至一个群体，大到一个国家，只有以开放式的胸怀，海纳百川的包容，才能快速发展起来。愿真学论坛纳天下圣贤，越办越好。 


 另：如果贾老师觉得我的帖子放在实践日记板块不合适，请原谅我的冒失。望您把它放到一个合适的地方。 


 以上若有得罪之处，见谅。

（我不想多说话，只想把下面内容的帖子网址粘上来！
1、<a href="http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?BoardID=101&replyID=81758&id=11692&skin=0" target="_blank" >http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?BoardID=101&replyID=81758&id=11692&skin=0</A>
<a href="http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?BoardID=113&replyID=83421&id=11872&skin=0" target="_blank" >2、http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?BoardID=113&replyID=83421&id=11872&skin=0</A>，同时也在本帖里加了一些话。本帖紫色或红色文字均为贾版主标注或加注。）

天真 · 发表于 2009-2-15 19:10:00

我支持大道本无边功友的观点，只要不搞反动的、迷信的言论就应该接纳，所谓海纳百川。我记得在真法论坛上提了个气功就立即受到一位老师的批评<a href="http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?boardID=114&ID=8716&page=1" target="_blank" >http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?boardID=114&ID=8716&page=1</A>，所以我轻易不敢提起。但我一直认为“真法”其实就是气功的一种，或者说是气功中简便、易行、有效的一种好功法，也是李老在学习、实践、总结各家功法的基础上发展自创的功法，是李老对人类做出的巨大的贡献。当然真法的产生是离不开中国传统道教的养生法。
 真学论坛是为促进大家的沟通，提高功力，强身健体所创办的，讨论其它是没有什么必要的，真法已经有了自己独立的学术理论，也不需要我们晚辈们妄加评论。

一呼便化龙 · 发表于 2009-2-15 20:47:39

这篇帖子，站在思想知识角度来看，着实精彩过人，相信很多浏览过的都有此共识.
同时个人认为，这已经超越练习日记，演变成一位练习者的反思总结认知，而且从其形式内容看，所记也显然不能归类于日记。
但是，日记是很重要的帮助初习者认识掌握真学练习的手段，这是传播教学真学的重大举措与变革,经历真网有无日记帖教学讲解的练习者是能感受到日记截然不同的效果。对于日记帖，应该有着相应较为严格准确清晰的记载形式与内容。
鉴于两者差异，个人建议，把此帖移入其他版块,比如通督版。同时希望楼主能继续码砖，畅言练习经验与相关认识。虽然，我不认同其中很多观点，但能一观此帖也甚觉欣然。

一呼便化龙 · 发表于 2009-2-15 21:02:51

至于真学为什么不是气功，是静功，从真学著作静功实践结束语有无相生通真路中或许可以找到答案，我们可以在其中看到李老明确的表述：
只有在身心安静的条件下，才能做到真气的集中与运行。所以在真气运行法的练功过程中始终强调一个静字，甚至一个人的功夫进度快慢深浅，也取决于静的程度如何。
静，才是真学的核心，这也与真学中医渊源“恬淡虚无，真气从之”的练习原理一脉相承。虽然，对于初习者与初级练习，真学讲究注意呼气，讲究因势取机，快速通关。但是，我们应看到，静，在真学长期实践练习中才是决定性的，才是根本性的。

无求无为 · 发表于 2009-2-16 16:00:34

<DIV class=quote>以下是引用天真在2009-2-15 19:10:00的发言： 
 我支持大道本无边功友的观点，只要不搞反动的、迷信的言论就应该接纳，所谓海纳百川。我记得在真法论坛上提了个气功就立即受到一位老师的批评,所以我轻易不敢提起。但我一直认为“真法”其实就是气功的一种，...</DIV>
天真功友：


我不反对你提出的在论坛上能畅所欲言。


但是我想真学的论坛又应该区别于别的论坛。


我理解贾老师的提议其实本意之一是不想让真学论坛鱼目混杂，能让来此学功的真学爱好者不为别的东西所诱惑，使真学论坛更纯净，让学功者更安静，不要因心存搞清一些与真学无关的理论、概念、功法而接受太多的信息、多了份猎奇的心思、扰乱了学功者的心志、影响了静修而最终导致乱了初衷。


我想，如果你是一个真正的真学爱好者是应该能理解贾老师的这份良苦的用心。维护真学论坛一份良好的宁静和纯净。


之二，对于真气运行法的提法，我觉得比传统的“气功”一词更为科学而合理，可以说它是涵盖了气功的含义，内容更为广义。


我认为，真气运行、气功，都少不了一个对气的锻炼，也即练气，但这其中精度和广度，精华和实质内容是有着本质的不同。


从练气的角度来说气功是通过意守某部位的、意通周天的、硬气功。。。，门道众多、鱼目混杂，在此不多作讨论。但要重视的一点是“气功”一词由于曾被某些人滥用而蒙混了许多人，因此真学不提倡使用。


真气运行法是通过启动、激活人体的气机来健康祛病达到后天返先天的目的，是抓住练气的实质而又运用大道求简、道法自然的科学理念。例如真法前四步功法是李老总结佛、道、儒中练气的法门而独创四步，无偿奉献于社会，是给初学者获得一把登堂入室的钥匙，也即是真学的通督过程，也是我们广大初学功友时时能得到贾老师、华侨老师等前辈修者提供的初学指导，华侨老师曾形象地把之比喻为渡河笺。过河了往下修真学的内容是更丰富的，这些你可多读《真气运行法》当能时时有所感悟！当然，任何事物都有待完善和发展，真学也一样，也有待众多真学的爱好者、实修者奉献自己的智慧来充实和完善。


真学五步后有为化无为、无为无不为，李老的一段文字不多的阐述，实质同样是真学的精华，大道本无边功友在前面有一帖对此体会谈得很不错，建议你可学习一下。

大道本无边 · 发表于 2009-2-16 16:12:03

我的真法实践之三十五
 
 最美妙的练功感觉——练功快感
 
 最近在网上看日本视频新闻，接二连三的发生日本有名相扑师因吸食毒品，被开除相扑界的报道。还有日本著名大学的学生因涉嫌吸毒而被警察局逮捕的消息。又传出在今年北京奥运会独获八枚金牌，被称为“飞鱼”的美国泳将菲尔普斯，也有吸食毒品之嫌。
 为什么人们要冒着身败名裂的危险，去吸食对人体有百害而无一益的毒品呢？因为毒品可以给人带来精神上的愉悦，让人产生飘飘欲仙的欣快感。为了追求这种刺激，人们宁愿铤而走险，宁愿去犯罪，宁愿去杀人。可见，毒品的魅力实在太大了。
 人类有强烈的精神需求，远远不是有了丰衣足食这种本能需求就足够的。人需要信仰，人希望快乐，人要追求美妙的感觉，以获心灵上的满足。
那么，这一切，你只要勤奋练功，就都能得到。
练功有素的人，大概都出现过那种如梦如幻、如痴如醉的美妙感受吧？有人把这种感受形象的称为“练功快感”。
一旦出现了“练功快感”，简直就像进入了人间仙境，那种无比愉悦、无比幸福、无限奇妙的感觉，美不胜言。一个小时、两个小时，甚至三个小时……，忘记了时间，忘记了空间，忘记了自我。人在功中，功在人中，整个人就像融化在气的世界里，流连忘返。
这种人与功胶着的现象又叫“恋功现象”，是人与功的相恋。
 为什么会出现这种现象呢？
 这是因为在练功入静与放松极好的状态下，体内产生了多量脑啡肽的缘故。脑啡肽是一种内生性吗啡样激素，有兴奋神经、麻醉止痛等多种作用，并使人产生极为美妙的欣快感。在这种状态下，有的人会情不自禁的微笑，还有人会幸福得热泪盈眶。
 这种美妙的感觉是可遇不可求的。即使练功有素的人也不会经常能进入这种境界。但只要有了舒适、轻松、愉快的感觉，就足够有吸引人的魅力了。 
 正是因为有了这种美妙的感觉，练功人才会深深地爱上练功，一生与练功结缘。

天真 · 发表于 2009-2-16 16:31:27

无求无为老师您好!
 通过您详尽的解释我已完全理解老师们的良苦用心了，中心都是为了大家学好真法，一切都是为了真法的发展和对人类的贡献。
 再次感谢你把我这个问题当成一回事给予详尽的解答。
 我已再无凝虑。衷心感谢！

无求无为 · 发表于 2009-2-16 16:36:27

"对习练真学而言：尤其是真学的真正“自然通督”之前，理论知识越多越“反动”，这已经是被很多很多人的经验和教训所证明了的相对真理"
有感：
贾老师此段可为妙言，
与《道德经》“为学日益、为道日损”有异曲同工之妙！

李明炯 · 发表于 2009-2-16 16:37:53

感觉上面一呼便化成和无为两位说的都很有道理。真气运行法与气功多少有点关系，但是也有本质的区别的，我接触真法时间不长，只有几个月的时间，目前的感觉是真法在静的状态下由真气自动运行全身的，以气领意，并且有一定的医学实践和根据（入门很容易，提高靠坚持），而气功更强强调的是以意驭气，可能对意的强调程度要高于真法。另外总觉得真法是各种气功的基础，而气功只注重开发某一方面或多方面的气，但终究不及真法全面，在真法的底子上再练其它什么气功都会很容易（真法一般不提倡再练其它的气功）。

烟如织 · 发表于 2009-2-16 16:41:23

但是我想真学的论坛又应该区别于别的论坛。


我理解贾老师的提议其实本意之一是不想让真学论坛鱼目混杂，能让来此学功的真学爱好者不为别的东西所诱惑，使真学论坛更纯净，让学功者更安静，不要因心存搞清一些与真学无关的理论、概念、功法而接受太多的信息、多了份猎奇的心思、扰乱了学功者的心志、影响了静修而最终导致乱了初衷。


我想，如果你是一个真正的真学爱好者是应该能理解贾老师的这份良苦的用心。维护真学论坛一份良好的宁静和纯净。
[em17][em23]

青蔓 · 发表于 2009-2-16 23:28:12

<DIV class=quote>以下是引用大道本无边在2009-2-16 16:12:03的发言： 


 
 最美妙的练功感觉——练功快感





 练功有素的人，大概都出现过那种如梦如幻、如痴如醉的美妙感受吧？有人把这种感受形象的称为“练功快感”。


一旦出现了“练功快感”，简直就像进入了人间仙境，那种无比愉悦、无比幸福、无限奇妙的感觉，美不胜言。一个小时、两个小时，甚至三个小时……，忘记了时间，忘记了空间，忘记了自我。人在功中，功在人中，整个人就像融化在气的世界里，流连忘返。


这种人与功胶着的现象又叫“恋功现象”，是人与功的相恋。


 为什么会出现这种现象呢？


 这是因为在练功入静与放松极好的状态下，体内产生了多量脑啡肽的缘故。脑啡肽是一种内生性吗啡样激素，有兴奋神经、麻醉止痛等多种作用，并使人产生极为美妙的欣快感。在这种状态下，有的人会情不自禁的微笑，还有人会幸福得热泪盈眶。 </DIV>
如果把入静划分为三个阶段的话……第一阶段，初静时气始行，神经系统开始受抑制，脑子不灵，幻像频出；第二阶段，随着入静程度加深，神经活动渐渐萎顿，体感会基本消失；第三阶段，是再深一层次的入静态即高度入静，一般的体感包括舒适感会完全消失，空洞感、虚无感随之产生，此时的神经系统完全处于休眠状态，先天灵觉渐渐显现，这种灵觉来自先天，非后天智慧，不是学识积累的结果，也非以神经活动加脑力活动为前提出现，而是头脑空灵的结果……
您描述的那种舒适感是静定前夕的体感，即由第二阶段到第三阶段入静态之间。深度入静态下，神经是不兴奋的，那种舒适感恐怕不是因为“体内产生了多量脑啡肽”致使神经兴奋而导致的吧？
深度入静时，不仅身定、气静，且心定，涤除玄览，心若明镜，一念不生……若动一丝心念，一切空灵便顿时化为乌有。心若止水这点非常不易做到，所以在我们的实修中静定态一般都很短暂，就因为意识苏醒致使体感复生，气感随生，浮躁难安，神经系统迅速活跃起来，就算有舒适感也极易转化为生理快感而导致散气失精、肾元亏损……所以，舒适的功感是基于心清气静、神经休眠，这时候是不会激动得热泪盈眶的，不仅不会激动，反而淡定之极！
您所描述的“功中快感”应非来自功中，应该是其他什么东东让自己觉得幸福时吧？

青蔓 · 发表于 2009-2-16 23:35:19

这种美妙的感觉是可遇不可求的。即使练功有素的人也不会经常能进入这种境界。但只要有了舒适、轻松、愉快的感觉，就足够有吸引人的魅力了。 
 

 正是因为有了这种美妙的感觉，练功人才会深深地爱上练功，一生与练功结缘。

真正在功中产生的舒适感的确是使人迷恋于功的重要原因，但舒适感与生理快感有本质的区别，情绪激动、神经活跃的功感是很危险的，如果能就此点调整自己的心态，重视性情的修持，才不至于进而复退。

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大道本无边——我的真学实践

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