大道本无边——我的真学实践

大道本无边 · 发表于 2008-12-3 21:33:26

本帖最后由大道本无边于 2015-3-20 17:23 编辑 2008.11.4

 阴差阳错和机缘巧合
从今天起，我打算开始学练真气运行法。
说起我和真气运行法的缘分，其实已经有二十多年了。
说来话长。
我是1977年国家恢复高考制度后的第一届大学生，学的是中医医疗专业。毕业后做了三年的临床中医师。后来考上了北京中国中医研究院（科学院）的研究生。当时正值全国轰轰烈烈的气功热潮。经国务院学位委员会批准，决定在中医最高研究机构试招中医养生气功专业硕士研究生，导师是在全国德高望重、首屈一指的气功学者和中医名家。就这样，我乘着时代列车，成了导师门下的一名研究生。并有幸成为全国首个中医养生气功专业的女硕士。
那时，为了扩大自己的视野，我买了很多相关书籍，其中就有《真气运行法》。其他书籍翻翻就放在一边了，唯有这本《真气运行法》，给我留下了很深的印象，我反复看了好几遍。真气运行法共有五步功法，第一步叫做“呼气注意心窝部”，一直保留在我的记忆里。
后来，很遗憾的是，我的导师去世了。我在中医药大学教了十年的中医养生气功学（后易名为中医养生康复学），三十八岁那年，晋升为副教授。然后去了日本。被日本东京某大学人体科学研究室聘为客座副教授，从事了几年关于气功、腧穴、人体特异功能等人体生命的现代科学研究。
在日本期间，我把有价值的书，整理了两大箱，一起邮寄到日本。《真气运行法》就这样和我一起去了日本。
闲暇的时候，把《真气运行法》拿到手里，经常翻看。心想，要是有机会学学真气运行法多好，这念头动了好几次。
后来，回国之前，被身边的中国朋友所求，把手边的书都送了人。《真气运行法》一书就这样留在了日本。
几次阴差阳错，看来是与真气运行法无缘了。
没有想到的是，前几天，一次偶然的机会，竟让我与真气运行法机缘巧合了。
那天，我们几个大学同学聚会。都是中医同道，现在都事业有成，个个是中医大家。其中一位同学曾喜好练功，与我谈得十分投机。聊到真气运行法，我感慨道，我一直想学真气运行法，却始终找不到机会，也不知现在还有没有。同学说，李少波先生还健在，刚刚举办过百岁华诞纪念活动呢。听到这个消息，我一阵高兴，同时一股钦佩之情油然而生：真气运行法能坚持到现在，真令人佩服啊！
回到家里，我迫不及待打开电脑，上网一查，果然有真气运行法的网站，而且已经建站好几年，人气很旺。我马上注册了“大道本无边”这个网名，决定边练功边在论坛上写修炼日记。
我修炼真气运行法的生涯开始了。能有如此机缘，我一定好好珍惜，一定要把真气运行法坚持不懈的练下去。

2008.11.5
 身体力行，好好练功，好好悟道
我因为身体不好，才选择了搞中医养生这一行。
我从生下来就先天禀赋不足，肾气亏缺。生后就赶上三年自然灾害。从小就是个病秧子，出麻疹，合并肺炎，慢性支气管炎。消化系统长期虚弱，动不动就胃痛，拉肚子。因为脾胃是后天之本，气血化生之源，在先天不足的基础上，后天又不能有效的营养，所以，一直是弱不禁风，身体消瘦得一阵风就能被吹倒。
年轻的时候，由于工作繁忙，孩子小，又要操持家务，虽然身体不好，但仗着年轻，身体多少还有些资本，也还能撑得住。虽然搞的是养生，但对自己的身体并不注意维护。练功也是断断续续，三天打鱼，两天晒网。最长的一次，也就坚持了一年多。
在日本奋斗了六、七年，回国后，身体出现了严重透支。头痛、耳鸣、颈椎病、浑身关节痛，心慌、气短、胃肠功能紊乱，不能吃一点有刺激性的食物，。严重的疲乏无力，甚至起不来床。对病痛的承受能力大大降低，被病痛折磨得苦不堪言。
由于身体难受，情绪变得十分烦躁，对自己的自信心也降到了最低程度。
几乎所有的中西药对我都无能为力。还没等治疗效果出现，胃就先不舒服了，只好停服药物。
这使我下定决心，一定要从自身做起，好好实践养生。
搞了二十多年养生，但多数都是从文献角度入手，侧重于理论上的研究。虽然历时多年，小有建树，但却忽视了实践，连最起码的以身作则、改善自己的体质都没有做到。
我醒悟到，中医养生是一门实践性非常强的专业，如果体现不出它的实用价值，我们花大力气研究它又是为了什么呢？
于是，我决定从浩如烟海、汗牛充栋的经典中一点点走出，换一种方式，潜下心来，以功法实践为主导，按照道家与中医养生的方法，从自我修炼中去体悟。好好练功，好好悟道。
我从去年10月18日开始练功，至今一天也没有停止过。
这么多年来，我总想寻找一种理想的养生功法，把它搞深搞透，然后把它传播出去。但始终没有如愿，也许是缘分未到吧？
现在我与真气运行法机缘巧合。我决定选择真气运行法，我会把它当成生活中的伴侣，把它作为职业目标一直实践下去。我坚信，只有在实践上先行一步，有了感性认识，才能在道家和中医养生理论研究上达到一个新的高度，进入一个新的境界。同时，我自身也会真正收获健康，得到幸福的人生。这是我一生的目标。

2008.11.12
 适应真气运行法
按照真气运行法的要求，我开始了第一步：“呼气注意心窝部”。这步功除了一般性的放松身心，精神内守之外，要点是：在开始
呼气的同时，将意念注意心窝部。
这和我以前所练的吸气入丹田正好相反。
由吸气入丹田变为呼气入心窝。改变一下位置还算容易。每一
次练功前，我都用手按按心窝，明确一下位置。意念注意心窝部不难，但在呼气时注意却有点麻烦。
这是由于我吸气入丹田已经形成了习惯。
所谓习惯，就是经过反复训练，在潜意识中已经形成了固定的条
件反射，这种条件反射已经在大脑中安营扎寨，撵也撵不走。
 因此，就像两个孩子打架一样，习惯性的吸气入丹田与刚刚形成的“呼气时注意心窝部”这一印象开始了较量：刚一吸气，惯性力量毫不含糊的早已把气拉向心窝。呼气时，意念也停留在心窝，这样，吸也心窝、呼也心窝，没多长时间脑袋就涨得老大老大。
为了尽快摆脱原来功法的影响，我针对旧习，用一个“虚”字来
对付它。只要一吸气，马上就用命令式的口吻“虚！虚！虚！”强制性的命令大脑什么也不想。这一招果然奏效。经过这一周的训练，吓得吸气时意念再也不敢动作了。

2008．11.15
气机一时逆乱
刚刚能够适应呼气时注意心窝部了，没想到又出现了新的情况。
这天早上，刚刚睁开眼睛，本想像往常一样，继续呼气注意心窝部。可是突然觉得天旋地转，不敢睁眼。
我拼命的敲打着头颅。还好，过了一会，眩晕的感觉缓解了一些，我顺势躺下。从胃中有大量的气排了出来。
我一边躺在床上一边想，这到底演的是一出什么戏呢？身体要告诉我什么呢？我联系中医理论，慢慢思索着。
——眩晕者，肝之病也。“诸风掉眩，皆属于肝。”这是肝气上逆。
——胃中有大量气体排出，是为嗳气，这是胃气上逆。
为什么会出现肝、胃之气上逆的现象呢？
我脑子里闪过一个念头：一定是气机出了问题，
在中医关于气的病理里，凡气的运动功能失常，称为气机失调。正常气机的运动基本形式为升降出入。当气的上升运动过强时，所出现的病理机转叫气逆。
很有可能是原来吸气入丹田的方法，突然改成了呼气时注意心窝，气机运行的方向突然被人为颠倒，导致气机一时逆乱所致。
原来，气机问题在练功中如此重要。这也从另一个方面佐证了，真气运行法的秘诀可能就和呼气有关。

2008.12.1
 练习一步功
我的脾胃虚寒是体质性的，长期困扰着我。我练真气运行法的目的之一，就是想改善脾胃功能。
由于长期脾胃虚寒，虽然按照一步功法的要领，每天早中晚练三
次，但几天过去了，心窝部或者是隐隐不适，或者一点感觉也没有。倒是下丹田、两臂、后背等部位，时不时地一阵阵发热。练完功之后，用手抚按一下心窝，一股股的凉气透入掌中。
我还注意到，原来练功时一般盘坐四十分钟到一小时左右，两腿没什么反应。现在盘坐二十多分钟腿就麻了，而且每次腿麻都是由右腿引起。麻得不能耐受，只好就此收功。
我重点检查了一下右腿的情况，发现沿着足阳明胃经的走向，从足三里以下，可以触到大小不等的结节，按上去很痛很痛。左腿的情况要好一些，虽有结节，疼痛感也差一些。
我想这可能是通过呼气注意心窝部，将胃内的寒气排了出来，所以在胃经沿线出现了结节。
为了帮助寒气由里达表，我加用了灸法以助阳气。
每天早上练完功之后，我用市贩的艾条灸足三里穴。右侧灸十到十五分钟，左侧灸五分钟。一边灸，一边沿胃经用另一只手从足三里向远心端的小腿方向推按。因为足阳明胃经的流注方向是从头至足。顺着经脉推为补法，逆着经脉推为泻法。脾胃虚寒者只可补不可泻，方向弄反了会使脾胃虚上加虚。
开始推胃经时，痛得不可忍受。咬着牙，推得皮肤上出现了一个个紫暗色的小皮丘。我知道这是病气出来了，推得更起劲了。
推了几次以后，皮下结节大部分消失。疼痛感也明显减轻。
左侧轻的那条腿，足三里燎出一个大大的水泡。右侧重的这条腿，虽重灸，疼痛感既差，也没有水泡出现。可能经络不通时，自我保护能力都会变迟钝，疼痛的阈值也增高了。
在真气运行法加上灸法之后，很快就出现了口渴现象。我高兴极了，这是脾阳开始振奋的先兆。随之，盘坐时腿麻的情况开始好转，大约过了一星期左右，练功时间基本上恢复到了原来的样子。
现在经过近一个月的一步功练习，有时心窝部会有微微发热的感觉。肠蠕动变得活跃，练功时，大部分可以感觉到肠鸣。每次收功之后，我都放松全身仰卧一会儿，胃中会有很多气体排出来。
练完功之后，胃中轻松舒适的感觉，总是让我对真气运行法心存感激。
脾胃虚弱是非常棘手的。调整起来耗时长，见效慢，像剥洋葱一样，剥了一层又一层，易反反复复。必须要有足够的耐心，才能彻底改变体质。但反过来说，脾胃是后天之本，气血生化之源，是人体后天的健康基础。一旦脾胃功能根本改善，人的健康状况也随之会发生脱胎换骨般的巨变。我对此有足够的信心。

 同气相求，天人相应
一场大雪突然降临，寒气逼人，温度骤然下降了10度左右。
这些天来，我运用真法第一步，初见成效。心窝部时常出现微微发热的感觉。但悄然而至的寒气，又助长了我的脾胃虚寒症状。上腹部又出现了隐隐作痛的感觉，练功后，用手抚按时，又出现了寒凉感。胃中又有大寒气的确是悄然而至。北方的天气虽然寒冷，但室内的采暖设备十分完备。我们家的室内温度总是能够保持在摄氏22—25度之间，根本感觉不到冬天的存在，这次降温，室内也没有丝毫寒冷的感觉。但是，虚寒的脾胃还是感觉到了寒气。这就是中医所说的“同气相求”。
中医认为，自然界一年四季有春、夏（包括长夏）、秋、冬四季的变化。与四季相对应的，有正常的风、寒、暑、湿、燥、火“六气”。其中风应春季，暑与火应夏季，湿应长夏，燥应秋季，寒应冬季。而“六气”在时令乖戾、或人体脏腑功能不足时，变生为异常之气，即邪气，侵入人体。这时，风、寒、暑、湿、燥、火便由“六气”变为“六淫”。“淫”是不正常的意思。“六淫”入侵人体，往往也是与时令相应，即春季多风邪，夏季多暑热（火）之邪，秋季多燥邪，冬季多寒邪。
现在是寒冷的冬季，寒邪侵袭，当然首犯我虚寒的脾胃。
一步功法照常进行。我知道要彻底改变脾胃虚寒体质，需要反复做出不懈的努力。虚症不同于实证。实证发病快，病程短，以邪气盛实为特点，正气不虚。所以，恢复也容易。虚症起病缓慢，不知不觉，或属于先天不足、生来俱有，病程长，虽有邪气入侵，但究其根本是正气不足，不能驱邪外出。所以，要想改善虚症，必须逐步恢复真气，时间不到，诸法不灵，时间一到，水到渠成。

大道本无边 · 发表于 2014-5-21 08:35:32

sshg 发表于 2014-5-19 15:33
大道本无边老师：看了你的许多《练功实践》感到，无论从你的练功毅力、时间、记录以及你的人品、博学多才等 ...

我的练功日记就比较完整地反映了我练功的情况啊！别在意结果，在意就是追求。追求就要产生急躁，急躁就影响练功。练功效果在潜移默化中。凡练功能养成习惯者，无一例外都是尝到了练功甜头的。你的疑惑反映了你还缺少一种自信。每个人情况不同，个体差异很大。有一句话可以确定无疑告诉你：坚定的往前走吧，越走路越宽，越走风景越美好。

大道本无边 · 发表于 2009-2-10 11:11:02

紫砂锅煲汤的启示
 
 春节期间，去商场买东西，见柜台上摆有电炖紫砂锅卖，就顺手买了一个。 
 以前听人说南方人讲究用砂锅煲汤，对养生非常好，而我们北方人大都不太会用，现在趁着假日有闲心，我也好好的学一学。
 丈夫买来几块猪腱子肉，我决定用砂锅做做试试。
 第一次使用砂锅，我手头没有现成的食谱，就按照以前用高压锅炖肉的配料方法，把它们统统都放入砂锅以后，加满水，稍加了一点酱油、生姜、白糖、料酒、花椒，把开关调到自动档，盖好锅盖就开始煲了起来。
 听人家说要煲四个小时以上，煲出来的汤才鲜美，营养才丰富。但吃饭时间到了，大家都等不得了，就提前一个小时掀开锅盖，吃了起来。
 你还别说，味道和高压锅做出来的就是不一样。肉烂得都散开了，汤是清的，简直鲜美极了。
 同样的肉，同样的佐料，一个用高压锅快压，一个用紫砂锅慢煲，其口味竟有如此不同。
 这里的关键就在火候上。
 细细品味，和练真法是同一个道理。
 初学真法的人，对气感好奇，又着急见效果，常常容易着意过重，着意重，呼吸必然重。就像用高压锅炖肉，用的是武火。用武火的结果，肯定气感强。因此，一次功练下来，虽然收获了不少气感，但同时也消耗了更多的真气。练功后，不是精神振作了，而是精神萎靡了。非常容易造成练功疲劳。长久下去，会出现气感与功效不同步的现象。表现为只是感觉的进步，功效的取得却很慢。
 这就叫欲速则不达。
 正确的做法是，像砂锅煲汤那样，用文火轻轻的煲，才能不断地将营养成分煲出来。意念要轻，呼吸要轻，这样看起来气感虽不强，但是机体内部就像砂锅里的肉，慢慢的就变化了，真气一点点的就练出来了。真气消耗的少，病气消除的快，因此见效也快。暂时看好像变化小，功夫长得慢，实际上是扎扎实实的、一步一个脚印的前进，长期练下去，才发现这才是一条捷径。

大道本无边 · 发表于 2009-2-6 13:22:26

我的一点想法和建议
 新的一年开始了，又回到了论坛。
对前一阶段进行了一下回顾， 有点想法想说一说。
 
 一、为“我的真法实践”定一下位
我最初开始写“我的真法实践”时，是没有想到能引起大家的关注，特别是没有想到会引起初学者关注的。因为对于真法，我是个初学者。
但是，前些日子一位功友的话，却提示了我。如果这位功友的想法有一定的代表性，如其所言，初学者读了我的文章，大都以为初学时，大脑必须要装这么多东西，可就误人子弟了。
我想对初学功友们说一句话：真法入门非常简单，让自己的大脑纯净得像一张白纸，只按真法要领去做，不想其他，这样慢慢你就悟出门道来了。就像走在一条大道上，锁定你前方的目标，不要被道旁的景致所诱惑，影响了路程。一旦走完了规定的里程，你就能够开悟，到那时，很多问题就会迎刃而解。
我说过，每个人练功，具体情况不同，不能强求一致。比如，我们大家都学电脑。你们专业人士要搞懂电脑的内部结构，程序设计等等。这些对我如同天书，我可能一辈子也搞不明白，但这些干扰不了我，我还是认为学电脑很简单，我只要会打字，能上网，就足够了。
练真法也是如此。对大多数人来说，一心一意练好你的功，达到祛病强身目的就行了。关于真学理论的探讨，关于人体生命的探索，有多大兴趣、有多大精力，就做多大的事情，千万别误入迷宫，走不出来。大道无边，耗费毕生精力，也很难有一点突破。
再回头评价一下我的文章，从整体来说，是一个没有系统性的大杂谈，随意性非常强。就像练功时产生的杂念一样，支离破碎，一会东一会西，想到哪就写到哪。从层次上，也像一个跛子走在雪地上，深一脚浅一脚。虽然也有针对初学者的，但如果要说对初学者的指导意义，应该是弊多利少。
 因此，我建议，取消对大道无边精华帖的印记，以免引起初学者的误解，盲目效仿。并注明此人的文章对初学者只可当热闹看看，或者至多其中的某些文章，也只能做一点小小的参考。不可中毒。
只要不对大家构成诱导（或者更确切地说是误导），这样一来，我也就会更无所顾忌的把脑子里这些七零八碎的东西，涂抹下来。
 
二、我为什么选择“我的真法实践”这种形式？
我为什么选择“我的真法实践”这种形式？而不像初学功友那样写练功日记呢？
这也是我的无奈之处。同行或者有长年练功基础的人很容易理解。当练功进入深度入静状态时，收功后是回忆不起来功中景象的，就像睡眠质量高的人，不是不做梦，而是随做随忘罢了。我一辈子从事中医养生专业，不停的练功，虽然练习真法是第一次，但是无论如何也找不回当年刚刚涉猎本专业时的新奇感，不得不感叹熟悉之处无风景，这是心理活动的规律。因此，只好代替练功日记，用这种不伦不类的方式，把练功时一一出现的感悟，陆续写下来。
 
 三、对真学论坛的一点建议
我进入真学论坛时间虽不长，但却对真学建立了很深厚的感情。
三十多年来不离本行，见惯了形形色色的门派，虽然不敢说有孙悟空一样的火眼金睛，但观其言、察其行，心中便有大数。李老难得，真学难得，真学论坛难得，真学论坛的指导老师与功友难得，这大概就是我与真法一见钟情的缘故吧。
我爱真法，我希望她能像星星之火，渐成熊熊之势，燃遍中医养生这片土地的各个角落。
但是，不得不正视的现实是，真学的影响力度还不够，真学的队伍还有待壮大。真学需要有更多的有识之士参与。
我希望真学论坛能像一块磁铁，以她的的魅力吸引更多、更多的人。
我个人认为，真学论坛对初学者的正确指导，是做了大量工作的。而且业绩斐然。从初学者大都能在不长时间通督，完成真法入门的基础，就说明了真法了不起，真法的指导老师不简单。 
但是，另一方面，我们尤其要重视已经通了督，或已经有了一定功底的朋友们。由初学入门，能走到这一步，是滤过了浅尝辄止的意志不坚定者之后的精华。他们是经历过千辛万苦、千锤百炼的。是构成真学队伍的骨干。通督之后，他们会有迷茫，会有困惑。虽然一些人能够开悟，可能不再需要点化，但更多的人需要画龙点睛。如果疏于启发和引导，就会造成精华的流失，人才的浪费。这是最最令人惋惜的事。真学论坛如果能对这个群体给以更有深度的指导，将会使论坛整体的组织构成素质得到提升。

大道本无边 · 发表于 2008-12-26 16:39:50

急则治其标、缓则治其本


 ——真法是治本之法





“急则治其标、缓则治其本。”是中医治疗大法之一，这个大法也同样适合于患者修炼真法时使用。


急，是指患者突然患了急病、重病，或者原有的慢性病突然发作，在时间上不容拖延的时候。在这种情况下，无论如何也要先解决当务之急的症状问题。标，就是针对“急”之所需，所采取的相应对策，一般往往是对症疗法，不能解决根本问题。


而缓，则是指与急相对的各种慢性病的缓解期、稳定期，在时间上允许慢慢想办法，找对策。这时，就要采取根本性的治疗手段，经过长期的努力，彻底解决病之根源，永久性的恢复健康。


真法对于各种慢性病的治疗作用，是通过培养真气，增强身体抵抗力，促进人体整体平衡，最终改变体质来实现的。因此，是防治各种慢性病最彻底、最有效、最安全的万全之策。是获得永久健康的根本之法。


防病与治病，是绝然不同的两个概念。练功时的起步基础，是处于未病与已病的两种完全不同的状态。“防”是防于患病之先，是积极主动地调整原本健康的身体，使之更加健康。在这个基础上练功，获得的效果是立竿见影的。只要认真做了，真法就能守卫你的健康，不使你患病。而“治”却远远要复杂得多，它是在既病之后，将已经失去阴阳平衡的身体，逐渐调整到正常。这可不是一件轻松的事。


 举一个例子，我们把健康与疾病画一个坐标，以零作为起点的话，疾病状态是离开零的负值方向，越是病重、患病时间长的话，就离零点越远。那么，想通过练功恢复正常的时间也就越长。比如，离开零点已有十年的时间，你想通过练功三年、五年重返零点，如果能够达到的话，就已经在速度上增加一、两倍了。


因此，在下定决心用真法治疗疾病、恢复健康之前，一定要有一个客观的、现实的期待值。在时间上要有长期作战的思想，那种急来抱佛脚，企图速战速决，在一两年甚至几个月的时间内就能获得满意疗效的想法，几乎是不可能实现的。


由于真法是治本的根本之法，要想在根本上改变体质，三年、五年能有所成效并不为迟。而要巩固治疗效果，彻底改变体质，就只有把练功作为每天的日课，成为生活中的一部分，终身修炼了。


在缓则治其本的同时，千万别忽视了急则治其标。虽然正在修炼真法，也并不等于进了保险箱，病情能被彻底控制住。由于各种原因，在练功期间，病情出现起伏变化，还是有可能的。只要不丧失信心，最终病魔一定会被降伏的。因此，在病情出现反复期间，不要排斥药物疗法以及其他行之有效的疗法，将解除眼下痛苦的治标之法一同全寄希望于真法上。反会因真法鞭长莫及而失掉信心。该用药时还要用药，标本兼治，相得益彰。这才是征服慢性病的正道。

大道本无边 · 发表于 2014-5-28 05:53:10

本帖最后由大道本无边于 2014-5-28 05:55 编辑

练功火热之象的对策（2014.5.27）

火与热产生的机理是机体阴阳失衡导致的阳盛和阳亢。
这里的失衡又有两种不同机理。一是由阴虚导致的虚热，二是阴虽不虚却阳偏盛导致的实热。
如果我们将阴阳平衡状态假想成一条阴阳重合的直线。那么阴虚者，阳虽然仍在平衡线上，阴却在平衡线之下。这种阴阳失衡的机理就是阴虚阳亢；阳盛实热者，虽阴不虚，仍在平衡线，但阳却过分的向上超越了平衡线。无论是阴虚虚热，还是阳盛实热，两者的表现都为有火有热。
火与热为同一属性，不同的只是程度。热为火之渐，火为热之极。
练功时，经常会有人出现不同的火热之象。有肝火，胃火，心火，肾阴虚火旺等等，不一而足。
体内有火有热，大多与练功前原来的体质及机体状态有关。但也有一些人，在练功之前体内并没有火热，是在练功时由于心态不好，导致方法不当所造成的。
练真法最常见的方法不当，就是在呼气守丹田时，采用的不是顺其当时自然状态的自然呼吸，而是加重意守、加快加深呼气的武火式呼吸。文火养气，壮火（即武火）食气，尽管在道理上都弄得明白，但在具体操作时，却往往容易走样。
一些人急于求成，并没有长期作战的思想准备。这样就会导致心浮气躁。只要心浮气躁，就会在不知不觉中加重意念。只要意念一重，呼气肯定就同步成又快又深的武火。武火不仅会使丹田火热，还会使全身真气因煽风点火，出现一派火热之象。
这样分析开来，就会清楚明白，看似呼气方法问题，但其方法反映的不过是现象，根本的实质还是心性问题。
要防止练功中出现武火，首先必须端正心态。没有长期的坚持，就不可能有巩固的练功效果。急功近利，反倒是欲速则不达，不仅白白浪费时间，而且常常出现事倍功半的效果。只有脚踏实地，不问收获的勤奋耕耘，才能水到渠成，修成正果。这是练功最重要的基本战略。
在战术上的诀窍，是意守丹田要轻守。轻守有两种方法，一是呼气时略微关注一下丹田，不要死死盯住不放。死盯就是着意，着意必招来意念过重。二是将丹田面积看得尽量大，基本上是脐下一大片。守丹田不怕大，就怕小。不怕太模糊，就怕太精确。
轻守丹田还要和自然呼吸相配合。
么叫自然呼吸？自然呼吸不是指一种具体的呼吸状态。每次练功时的机体状态不同，呼吸状态必然不同。无论什么状态的呼吸，只要是没有意念人为干扰的呼吸都是自然呼吸。无论快慢、无论长短，随之顺之，武火就决然不会出现。
如上所述，预防在先当然最好。但若体内素有火热，或练功不当导致的武火已经出现，应该怎么办？
火热炽盛最容易耗伤真气，所以当务之急一定要泻火泄热。
六字诀是很实用有效的泻火泄热方法，应当首选。根据火热所在脏腑不同，选择使用不同字诀。因为有针对性，所以效果最快捷。但一定要注意火热泄泻后及时停止，否则，无热时强用，就会耗泻真气。
在有火热期间，要将盘坐改为散坐，尽量防止热气向中心聚集，要将其向全身四周散去。两手由相互握固改为掌心向下，分摊于腿上。目的同样是防止火热更多炎上。
强动功锻炼也会促进真气运行，帮助在内的火热向体外发散。
大小周天通后，轻守丹田可以毫无顾虑的继续。但在通大小周天之前，尤其是在任督二脉小周天尚未疏通之前，真气前行有阻，即使轻守丹田，丹田处只要有气聚，火热就没有道路可以疏散。这时最好暂时停止守丹田，放空意念，耐心等待火热之势缓解后，再接着轻守丹田，按正常程序去练。

大道本无边 · 发表于 2014-5-18 13:55:57

谢谢朋友们观帖。大家好好加油啊！

大道本无边 · 发表于 2014-5-18 13:56:20

2014.5.18
在不勉强、不是咬牙坚持的状态下，每次练功时间当然是越长越好。我基本上保持在比较轻松的练一个半小时左右。前几天有一次突然来了精神，一气练了三个小时。从那以后，每次都轻松的练两个小时不在话下了。看来，身体内部还是有潜力可挖的，根本的问题是要打破习惯性。
有句常言，叫“树欲静而风不止”。什么叫风？风就是空气的流动。它的本质就是动。我发觉在刮大风的天气，是很考验一个人练功定力的。因为“心欲静而风不止”。大风天心易不安定，焦躁而动，入静比一般天气要难。

水煎药 · 发表于 2009-2-19 16:49:16

"通过自发动作以及不同情感发泄，将郁积的症结释放出来，我曾用它治疗了很多心理疾病，效果立竿见影"
自发功有潜意识助动的因素，但主要是初练功时经络不通畅造成的为多，通了就不会动了。好象与心理郁结的关系不象你说的那么大，且自发功对真气损耗较大，这点本人深有感受。

青蔓 · 发表于 2009-4-25 15:05:30

基于楼主修炼的基础，功中出现“喷嚏、流清涕、咳嗽不断”状况，若能起身练几式太极拳，练15分钟以上，症状就可以缓解。但要松静自然不求动作标准地练，目的是利用四肢内气相互感应现象，使全身气血活跃，便能加快排除风寒，这是动功与静功不同之处。打完拳后收功要收好，最好再坐一会儿让气静下来，气静下来才能更好地收藏于内。
没有必要忍耐一切不适，又不是没办法缓解这种忍耐。硬撑着把静功练下去，已经产生忍耐感，也已干扰到心性，暗中鼓励自己坚持下去，便是一种新的意识，而且是浓厚意识。尚未入静，别念又生，纵使体松，但若心性不静，也难生气。

青蔓 · 发表于 2009-2-17 00:17:57

<DIV class=quote>以下是引用大道本无边在2009-2-12 13:45:35的发言： 
 我的真法实践之三十三 




 打坐时，为什么坐一会儿就坐不住了？为什么会出现肌肉疲劳、酸痛？很多时候就是因为放松做得不好。如果放松做得好的话，应该越坐越舒适，越坐越轻松。因此，练功时是否感到舒适，是衡量放松好坏的一把尺子。 


 火候的掌握也是这样。怎么知道自己火候用重了？练功时气感此起彼伏，练功后精神不是振作，反倒是精神萎靡，说明火候太过，耗损了真气。</DIV>
打坐一会儿就坐不住了，有两方面原因，一是因为心欲仍在，急功好利，追求功效；二是体感不爽。
肌肉疲劳酸痛不一定是放松不好，很有可能是气调身体引起的，除非身体百分百健康，不需要真气多事，就不会出现真气调身带来的不适体感，否则，在功境层次尚且有限的情况下，不一定就会越坐越舒适哦，反而可能越坐越难受、越练病状越多，但当修炼效果产生质的变化时，调病之状会越来越少。
所以，身体疲劳酸痛不一定是坏事，否感到舒适，可不是衡量放松好坏的一把尺子哦！始终自责放松不好反而扰乱心性，心性的放松、清静可比身体松静更重要！
不适感是必然的，避免不了的，如果仅那么呆坐下去，硬扛不适感，心里反复斗争、坚持……这样反把性情弄坏了，如果坐会儿、站会儿、动会儿、走会儿……不适感便很容易化解了，重要的是心理上不用硬扛，靠意志力坚持练功很苦的，调整心态、修持好性情，不说坚持不用鼓励也会坚持修下去。

贾国宗 · 发表于 2008-12-4 07:31:59

<DIV class=quote>以下是引用大道本无边在2008-12-3 21:33:26的发言： 
我前面的帖子都是发表在“真学实践”板块的，请教了一下版主，建议发到“实践日记”比较好，便于大家交流。从现在开始，转到这块阵地了。若对本人有批评建议等，需要参考前文的，烦请去“真学实践<a href="http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?boardID=101&ID=11932&page=1" target="_blank" >http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?boardID=101&ID=11932&page=1</A>”。
 同气相求，天人相应
 一场大雪突然降临，寒气逼人，温度骤然下降了10度左右。
这些天来，我运用真法第一步，初见成效。心窝部时常出现微微发热的感觉。... ... ... ...</DIV>
 第一步的锻炼时间已经大概一个月了，就您的情况实际，可以考虑开始第二步练习。
1、我对二步功“意息相随丹田趋”7个字要领<A>的基本理解！<a href="http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=8646&star=1#8646" target="_blank" >http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=8646&star=1#8646</A>
2、关于习练真学中呼吸、呼气和吸气的几个问题！<a href="http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?BoardID=113&ID=8448&replyID=52040&skin=1" target="_blank" >http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?BoardID=113&ID=8448&replyID=52040&skin=1</A> <a href="http://www.zqyxf.com/zfbbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=8646&star=1#8646" target="_blank" ></A>

无求无为 · 发表于 2008-12-4 09:24:13

大道本无边同好写的好，同气相求，天人相应，尤其是用这“六气”变为“六淫”的中医知识来分析自己的身体，分析疾病的成因，对同修同好练功同时注意养身，防伤气而成淫邪有启发。
预祝你练功有成。

aaron · 发表于 2008-12-4 14:11:31

长见识，谢谢！

贾国宗 · 发表于 2008-12-4 17:34:56

我看真法一步功
 一场暴风雨过去了。我由于体质性脾胃虚寒所导致的外寒引动内寒，也经受住了考验，所有症状趋于平息。
昨天因外寒入里，足阳明胃经经络又出现阻滞，坐到二十多分钟时就因腿麻坚持不下去了。但今天早上盘坐时，轻轻松松坐了七十多分钟。练完功后仰卧放松，胃中排出的气体不是很多。 然后用艾条灸足三里穴时，推擦胃经时，疼痛感不强，指下的结节及条索样感觉也不重。只是胃中还有隐隐不适的感觉。好得如此之快，让我始料未及。
所有迹象都在告诉我，脾胃功能在一点点恢复。
练真法一步功已经一个月了。这一个月来，我通过自己的亲身实践，逐渐熟悉了真法，认识了真法。更加切身体会到真法处处隐含玄机、绝非寻常。能有幸与真法结缘，真是一种幸运。
我把我通过这一个月来练一步功所感受到的真法绝妙之处总结如下：
（一）将长驱直入的意守下丹田分为三步，步步趋近，顺应了真气在经脉内流动的规律。
 真法一步功不是像其它功法要求的那样，意守下丹田一步到位。它是通过“呼气注意心窝部”、“意息相随丹田趋”、“凝神调息守丹田”，三步来完成的 。这三步，绝不是对意守下丹田的简单分解，而是隐含了真法出人意料效果的真实秘密。
一般人在正常生理状态下，真气也是沿经脉循环往复的。但修炼真气运行法以后，促进了真气的化生、聚集、运行。长期修炼下去，还会使真气运行发生本质性的飞跃。因此，练真法的人与不练真法的人相比，体内真气的变化会越来越大。
但对初学者来说，在开始启动真气时，一定要有一个适应过程。这就像开车一样。将静止的汽车发动时，必须从一档起车，然后挂到二档，再加速挂到三档或四档。这样既对车没有损害，坐在车里的人也感觉舒适。如果你粗暴的加速，从一档一下子变为三档、四档，不但车里的人受不了，对车体本身也会带来严重的损害。这是速度惯性问题。对人体也是一样。真气流动的惯性突然被打破，非常容易出现气机逆乱的问题。只有将意守下丹田分解开来，顺应真气流动的规律，循序渐进的改变真气流动的惯性，才能最大程度的保证疗效。
（二）一步一趋，不出偏差
如果严格按照真法的要求去做，让真气步步趋向下丹田，是绝对不会出偏差的。因为它顺应了真气在经脉内流动的规律。
我以前在教授学员练其它功法，吸气入下丹田时，初学者非常容易出现气短、憋气、气下不去的现象。往往要经过很长一段时间才能适应。我没有办法，只好把调气先搁置一边，先教大家练放松。等到练一个阶段放松自如了，才敢把调气法加上。而且开始练调气法那几次，总是要反复问学员的感觉，因为对于初学者，吸气入下丹田是非常难掌握的，弄不好是最容易出偏的环节。若早些与真法结缘，岂不是学员受益、我也轻松？
因此，通过三步功法，让真气步步趋向下丹田，是在启动真气后，要顺利进行调气必须完成的程序。也是不出偏的基本保证。
（三）先调脾，后调肾，先天生后天，后天养先天
真法第一步“呼气注意心窝部”是从调理脾胃入手的。在脾胃之气充盛之后，再将真气
有意无意导向下丹田，继续充养肾气。这是非常符合人体脏腑生理规律的。
 中医认为，肾为先天之本，脾胃为后天之本，先天生后天，后天养先天。如果一个人禀赋薄弱、先天肾气不足，为了弥补这种缺陷，可以通过后天调理脾胃的办法，使气血化生有源，先天肾气得到补充。如果后天脾胃亦不足，那么不但健康得不到保证，人的寿命也要大打折扣了。
因为人在中年以后，如《黄帝内经》上古天真论篇所说，男子八八（六十四岁）、女子七七（四十九岁），先天肾气就基本衰竭了。用现代白话说，就是进入了更年期，开始从中年步入无生殖能力的老年。老年的生存质量和寿限一定要有充足的后天之本作保证，因此，中医养生学处处注意呵护胃气，谓“有胃气则生，无胃气则死。”
真法在“呼气注意心窝部”这一充实脾胃后天之本的基础上，使真气化生有了源源不断的源头，就像水渠中有了永不枯竭的活水，炼精化气，水到渠成。
（四）视体质之厚薄，辩证施功
真气运行法，是李老毕自己一生之精力，在长期实践中摸索总结出来的，适合于每一个
人修炼，具有普遍性的指导意义。
但是，对于每一个练功者来说，又存在着个体差异，甚至是非常明显的个体差异。这时候，是完全恪守一个固定的统一模式，还是按照中医“辩证施治”的原则，针对自己的特殊情况，去“辩证施功”呢？
这里，我想结合自己的练功感受，针对过于消瘦和过于肥胖这两种不同的体质，谈谈一步功的“辩证施功”问题。
我在练一步功这段时间，常常是在呼气注意心窝部不久，就出现很强的肠鸣，胃肠蠕动活跃，消化腺分泌增多，食欲比以前增强，食量比以前增加。这是我非常期待的。我还特意弄了个体重秤，每天都要称一称，看体重有没有按我所期待的增加。我很长时间以来，用了各种办法，想使体重增加五公斤左右。但一直实现不了。由此，我想到胖人们说的“喝口凉水也长肉”的无奈。无论是胖还是瘦，其实都是脾胃功能的失调。要想恢复脾胃的正常功能，都是很需要时间的，所以，减肥和增肥的难度都是一样的。
从消瘦与肥胖的病理来说，消瘦者多为脾胃阳虚，中气不足，消化不利。而肥胖多为胃火过盛，消谷善饥。一步功活跃了脾胃功能，加强了真气在中焦脾胃的积聚，肯定会使体重增加。我从练习一步功到现在一个月，体重比一个月前大约增加了一公斤左右。同时，我又对肥胖者不由得产生了一个顾虑：如果一步功练得时间过久，会不会因为刺激了脾胃功能，也会造成肥胖者体重增加？ 
当然，从真气运行法整体来说，会通过综合调整，建立脾胃功能新的平衡。使过胖与过瘦的体质最后都能达到多则减、少则增的目的，但是，这个增减作用点是否是在同一环节上？如果不是的话，我们在一步功的时间安排上，是否可以按照这样的原则去辩证施功：一般体质的人，按照正常步骤走，肥胖的人尽快进入二步功，消瘦的人放慢进入二步功的时间。
这只是我的一点不成熟的想法而已，是否合理还需要实践来印证。

贾国宗 · 发表于 2008-12-4 17:37:04

<DIV class=quote>以下是引用hejia1006在2008-12-4 16:59:05的发言： </DIV>分析的很好。

[此贴子已经被作者于2009-2-20 14:11:29编辑过]

大道本无边 · 发表于 2008-12-5 12:41:34

不同时间练功，气感不同
 
我以前练功时，都是每天早晨起来练一次。
自从开始练真法以来，改为早、中、晚三次。
练了一段时间以后，我发现，早晨那次练功的气感总是较弱，而中午与晚上练功时气感相对比较强，我在论坛上看其他功友写的体会文章，竟然很有共鸣。我想，既然这是一个带有普遍性的现象，就一定有它的道理。
从中医的脏腑气血生理解释，我认为是这样的：
气感的强弱反映了真气的强弱。
虽然每个人对真气强弱的主观感觉，由于敏感程度不同，具有一定的差异性，但就一般规律来说，真气强盛时气感就强。真气不足时气感就弱。
真气的来源，是始于先天、长于后天。来源于肾，并由肺吸入之气与脾胃消化吸收之营养不断滋润而维持生长。因此，在真气先天生成的基础上，通过后天源源不断的补充、供给就成了维持真气活动的关键。
呼吸是无时不刻不在进行的。而饮食水谷的受纳与消化吸收却是有时间性的。受纳为一日三餐，消化吸收始于受纳之后，依食物的消化难易程度不同，大约在进餐后2—4小时消化吸收完毕。
中午与晚上练功时，一般都恰好是胃肠消化吸收的时间段，正值脾胃气血化生之源充足，真气适时得到补充的时间。因此，练功时，非常容易出现良好的气感。
而早晨练功时，胃肠一般都至少十小时以上未进食，是气血化源不足，真气正待补充的时候。因此，气感不容易出现，是很自然的事。

大道本无边 · 发表于 2008-12-5 12:45:12

介绍用两种增加气感的小窍门
 —给久未获得气感的功友
 
 气感的强弱虽然不能作为评判练功效果如何的唯一标准，但是，如果在练功中总是得不到气感的话，也会使人心灰意冷，丧失自信心。
 我根据自己的体会，向大家介绍两种能较快获得气感的方法，如果您正为毫无气感而郁郁不乐，不妨一试。
一种方法是在练功之前饮一杯热水，水温以热但能承受为度。饮后立即开始做功。用热水的刺激可以激发真气，较快获得气感。
还有一种方法，是在练功时，将热水袋或者热敷散之类的东西贴在腹部，这样也会激发真气，不仅局部有温热的感觉，有时还会使真气沿任督二脉出现传导。
这个方法只是针对不敏感体质者，起到一种启动真气、催其气至的作用。只是权宜之计，偶然用之。真正功力的提高还要靠长期的时间磨练。

无求无为 · 发表于 2008-12-5 13:27:36

“早晨那次练功的气感总是较弱。。。中午与晚上练功时，一般都恰好是胃肠消化吸收的时间段，正值脾胃气血化生之源充足，真气适时得到补充的时间。因此，练功时，非常容易出现良好的气感”。
个人认为气感还是少追求、以按真学35字诀要求练为好，练功应该少些机巧，多些自然。而真学最基本的思想也是大道求简、道法自然。
如你以前发的帖中的一些观点比较好，真气的生化运行有其客观规律性，并不是都能用中医来解释的。如早晨那次练功的气感并不是人人都弱，各人情况不一样。

[此贴子已经被作者于2008-12-5 16:15:16编辑过]

无求无为 · 发表于 2008-12-5 16:22:13

这个帖已经比较完整。
建议大道本无边功友往后的实践日记就在此继续，不用在单独另建一个帖了。

无求无为 · 发表于 2008-12-5 16:24:07

这个帖已经比较完整。
建议大道本无边功友往后的实践日记就在此继续，不用在另建一个帖了。

大道本无边 · 发表于 2008-12-23 15:19:16

内视—心目内注
 
 练真法一步功，呼气时意念注意心窝部。——说起来一句话，练起来一生功。要让意念老老实实守住心窝，的确不是一件容易的事。人的意念活动瞬息万变，比患有多动症的孩子变化还快，一个不注意就不知道逍遥到哪里去了。
要让意念听话，按照练功要求去做，还是有一些制约办法的。内视法就是道家传统的、行之有效的意守方法。
内视，又称返视、返观、内观、观相，它是一种意视，是在闭目的情况下，意念使目光注视身体某一部位的调神方法，一般多内视五脏或经络。李时珍《奇经八脉考》中说：“内景隧道，唯返观者能照察之。”就是通过内视，体察到了经络的循行路线。
内视与存想不同，它不是一种单纯的意念活动，是有目光指向的。《胎息经》曰：“天之神发于日，人之神发于目。目之所至，心亦至矣。”目不到，心必不到。比如，用内视心窝部的意守方法，闭目之后，必须眼球向下俯视，指向心窝部，意念才能同时到达。如果把内视单纯的理解为意视的话，眼球向上翻，意念无论如何是内视不了心窝部的。
因此，内视的意守方法，其实并不难。目到心到，心目内注，对加快入静，并很好地维持入静状态是非常有效的。

真气童子 · 发表于 2008-12-23 20:02:05

认真学习

大道本无边 · 发表于 2008-12-24 15:44:54

宠辱不惊——独享内心宁静的幸福





 练功的收益是多方面的。不仅能够收获健康，而且在不知不觉中，心灵会变得越来越宁静，无论遇到什么事情，都能泰然自若，不以物喜，不以己悲，超然的笑对世间纷纭杂事。这是练功把我们带入的不凡的境界。


人是有七情六欲的。淡淡的情感，就像生活中的调味品，给我们的心灵带来有滋有味的人生体验，让我们满足的走完丰富多彩的一生。但是，人的情感总是比想象的强烈。过强的情感活动是导致各种疾病的重要因素。


这一点，祖国医学早在两千多年前就已经有深刻的认识了。因此，有“七情致病”之说。


喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情志活动过度时，它们会直接损伤相应的五脏，导致其脏腑的功能活动逆乱。“七情致病”的特点是：喜伤心，——过喜则心气涣散不收，怒伤肝，——肝伤则气上，忧思伤脾，——脾伤则气结，悲伤肺，——肺伤则气消，恐与惊伤肾，


——肾伤则恐为气下，惊为气乱。


 “七情致病”开始时以“气伤”这一功能上的失调为主要表现，长此以往，就会由功能失常变为器质性的改变，导致轻病变重病、变沉疴，病入膏肓。


无论表现为什么样的情感活动，都是心神不能内守，心神的外越。心神的活动是要消耗能量的，心神活动是一种高级活动，消耗的能量往往超过我们的想象。特别是消极的心神活动，其耗能量远远要超过体力活动做功的能量。因此，对身体的影响绝不能掉以轻心。


但是，情感活动往往是不以我们的主观意志为转移的，遇到不顺心的事，人人都要烦恼。问题是我们应该如何控制好自己的情绪，使烦恼的情感淡化，并且在不长的时间内很快忘却。不至于给身体带来长久性的伤害。


 练功时，入静做得好的话，你会体会到内心的宁静给你带来的幸福感与满足感。这也是一种淡泊的快乐。就像无名花朵带来的淡淡花香，与世无争，朴实无华。


如果能经常进入良好的入静状态，逐渐地，心灵就会发生根本性的改变。你会发现你的内心无比宽广，能容得下大海，容得下山川，容得下整个宇宙。心神会安分守己的守持于内，不易外驰。一旦心神处于这种状态时，遇事就不至于引起强烈的情绪反应，或者遇到强烈的精神刺激时，也能很快地从心灵伤害中解脱，更快的抚平心灵的创伤。 。


让心灵回家，享受淡泊轻灵带给我们的快乐和满足。如果能够做到清静养神的话，真气就会沿着正常的轨道，有序化的流动，心身将永远保持和谐状态。实现健康长寿的梦想。

大道本无边 · 发表于 2008-12-25 21:00:37

根结在头、枝干在足
 ——谈盘坐
 
开始练静功时，盘坐对不少人是很难过的一关。坐不大一会儿工夫，腿就又胀又麻。那种滋味真不好受，常常是在忍无可忍的情况下不得不收功。
胀说明血流不好，麻说明神经阻滞。两者都是经络不通的表现。越是年龄大的人、腿脚有病的人，麻胀的感觉就越明显，每次练功时出现得也越早。
盘坐时，裤子穿得越厚，对下肢造成的阻力就越大，越容易腿麻。因此，初学者在防止受寒的前提下，可以尽量穿得薄一点，这样可以使盘坐的时间长一些。
随着功力的提高，能够盘坐的时间会越来越长。盘坐不再是一件辛苦的事，变得轻松自在，而且盘坐时那种舒适的感觉，让人流连忘返，久久不愿下坐。
一个人，就像一棵大树，生长在天地之间。树的根结在树根，将根深深的扎向土壤中，从土壤中吸收水分、营养，以使枝叶繁荣茂盛。人的根结则在头，头伸展在辽阔的宇宙虚空，吸取自然界的营养，而两足则是支撑人体的枝干。
盘坐，使人两足由发散状态变为盘曲，是一种储能性的作用，减少了真气向下的过度消耗，真气的运行得到了更好的向头面部根结的回归。使脑髓、脊髓得以充分的濡养，促进了后天返先天的过程。而真气运行的增强，又使两足之经络的气血运行变得更加通畅。形成相互协同的良性循环。
另外，盘坐时不但两足交叉，两手也同时握固交叉，这个姿势又促进了身体左右的平衡。身体左右平衡，也是保证健康的一件大事，但是很多人对这个问题重视不够，我会另立题目，专门讨论这个问题。
由于盘坐之后，促进了两足的血液循环，因此，下坐后，会觉得两足柔软、轻捷，行走如风，恢复了年轻时的活力。

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