本帖最后由 竹林逸客 于 2011-5-13 14:59 编辑
竹林前辈,谢谢您的经验分享,给我们介绍易筋洗髓功的精义,但是不知您是否同时也在练真气运行法, ...
四月 发表于 2011-5-12 23:01 
谢谢四月版主,我大体介绍一下我的经过,看能否说明.
我说过,曾经练过十年的真法,前七年是认认真真练的,后三年就不太认真了.为什么呢?通督很早,可真气从头顶下降到鼻梁就再不往下行了,到第七年上都是这样的.那时我很年青,不到三十岁,身体也特别的棒.我练功并不是为了治病,而是喜欢.练真法是因为它入手容易,练成后也易于求进.可真气只能到鼻梁的现象就已经六年多时间,每次练功,在温养丹田时,用不了几分钟,丹田就发涨,很快就通过督脉到达鼻梁,可就是形不成任督循环.后来就改弦易辙,探试着意守祖窍,专门往性功方面发展,每天只抽少量时间守丹田.说来也怪,没几天就越过了鼻子,大概一个月左右就形成了任督循环.此后就向虚无过度,静坐时任其真气沿经脉循行,这种感受是很舒服的.一直到现在都是这样.就是现在练动功,也是这样配合的.
易筋洗髓功是一门动静兼修,内外兼练的功法,它分十二个图式,前九图为练外壮之功,随着图式增加,功法难度加大,可说是步步加功.到了第十图由外转内,向内功过度,第十一图纯为静功,追求虚无,可与丹道相合.这门功法的最大优点是步步加功时要求一志凝神,而这个一志凝神的本身就是一种高度的入静,.从动中取静,为后面静功打下一个良好的基础.在动功阶段,身体素质好的,进境快,身体素质差的,进境自然慢些.无论身体好坏,能平和的练完前九图,那身体素质必然有个质的改变,否则进不到内练.前九图练完,炼精化气的功夫自然达到,到了静功阶段已经就是炼气化神了,与真法的五步功成后的练法几乎相同.在谈意守时有这样一个比喻,看看和真法的有多大的差别,但愿大家能得到一些启发.
守就是守中道,就是专门从事积气,也就是使眼,耳,鼻,舌,身,意专于一处.练功人都懂得守,有两种情况,一种是象一个守监狱的士兵,警惕性很高,随时扳动着枪机,就怕犯人跑掉.这种守法就加重了意念,反而不能入静;另一种守就象一个守公墓的老头,不怕偷,不怕抢,不怕逃,这是个闲差事,但就是不能四处乱荡.看看这种守静是否与真法的守静相同. |