今天是我人生最难忘和最愉悦的一天(练功记录)

性永生

daly 发表于 2012-4-20 08:43
老师对真学的精髓和习练方法、要求、原则，去用心体会，会受用终身！
      学术精髓：“顺其自然，适当把 ...

1.先采取因势利导方法引导任督环流的形成;=“因势利导”属于“有为”锻炼方法的范畴 ，是某些个人的体会和理解，不要随便往自己身上揌。请自觉改之！有没有任督环流，不是人为导引来的！不要自以为对，或许会走弯路的！
2.结合实际反映再意守丹田或百会;=实际情况有两种就是，有欲观窍，无欲观妙。
    此为通督后继续练功的处理方法。有欲，是思想还不平静，练功还有杂念；观窍，守住下丹田，寄托思想。无欲，真气发动起来，进入无思无虑境界，能安然久坐；观妙，上丹田有了活动，出现灵动活泼现象，非常玄妙。意为练功还有杂念时，可用守窍（下丹田）办法，以一念代万念；当达到人静后，上丹田有反应，可静守上丹田之玄妙。
3.静下来后好像就进入了一个自动程序一样，呼吸微微；非常轻松、愉悦，此时静守.做到“有欲观窍，无欲观妙”；“以功为法，以守为成，以静为务”。=这一段没有问题，但不是光说说而已，要理解其意认真自觉遵守。
所谓以功为法：按照规定的通督后锻炼的原则方法，每天“定时定量”的炼功就是最好的方法，不要再找这样那样的为了追求某种自己想要的反应的所谓“因势利导”方法。

悟道@春阳山人

好的，谢谢老师的教导，学生牢记在心，万分感谢！

悟道@春阳山人

我对您指教当中的词句还是有些模糊，请求老师指教
1.“有欲，是思想还不平静，练功还有杂念；观窍，守住下丹田，寄托思想。”对这段话的“寄托思想”是何意？
    寄托思想的意思我的理解是：为了便于入静，用守下丹田这个念头去清除杂念。不知道对否请指教。
2.“当达到人静后，上丹田有反应，可静守上丹田之玄妙。”上丹田有哪种反应可以静守？
    上次我祖窍活动很厉害，老师指导我说“不可在“祖窍”的反应诱导上停留，最好是忽略它；每当此时可以尝试“观”百会穴。”请问是这类乱窜乱跳的现象还是其他现象？
请老师尽快的给予指教，我的理解是对还是错，现在我有点犹豫不定，今天练功都没有心情，不知怎么去做了。

悟道@春阳山人

老师毕竟是老师，把我的缺点一眼看透，感谢老师对我的关注！
“还是在下丹田下功夫，耐心的、专心的、静（精）心的，淡淡的守着下丹田，因为您现在追求的欲念太强！所以还是在观窍上（淡守下丹田）下功夫，督脉上（上丹田也从属于督脉的范畴）的事情有什么说什么，来什么算什么！ ”
老师的教导学生铭记在心。

悟道@春阳山人

晚上练功用时100分钟，和以前一样开始意守丹田，50分钟后呼气由开始的沉重逐渐轻松了，舌尖与上颚及双唇慢慢的吸合在一起，面部和头顶有酸、麻，虫爬的现象，眼眉、面部的汗毛、鼻孔的鼻毛时不时的动一下，鼻道的深部有气泡爆开和大脑有酸、麻的感觉，随着时间的延长呼吸变的平稳、清长。60分钟后舌头被上腭吸得越来越紧，口腔好像慢慢的被抽空，胸腔和腹腔也有被抽空的感觉，我用心轻轻的体会一下发现此时呼气平稳轻长，觉得很舒服。我对此现象感觉是好事，可能是进一步入静或胎息的预兆。

悟道@春阳山人

4月23日
今天早上效果没有昨晚的效果好。我分析可能练功用时不够。
今天中午将练功时调整为10-12点。练功两个小时，反应和效果和昨晚基本一样。

悟道@春阳山人

        从4月18日期之间天中午，练功入静效果都不算好，这几天没有达到向老师说的“久座不累”的效果，可能是老师批评我说的“你在追求的欲念太强！”而导致的结果。
        自4月18-21日老师的告诫后我在努力的纠正，但还是没有走出“欲念太强”的这个误区。今天中午功后，我思索这段时间的练功细节问题和纠正措施，细节如下：
        具体分析：1.练功每次2小时总用时长；2.达到入静用1小时用时太长，3.入静效果达不到原来“久座不累”的效果。
        问题所在：还是因为“欲念太强”在“静”上出的问题。
        具体表现：练功时呼气用力，这是真法大忌。对我来说这是老毛病，在开始练习第一步功法时就犯过，明知故犯原因在“欲念太强”，总是要追求新的反应所至。（切记切记）
        纠正方法：按照老师的教导去做“有欲观窍，无欲观妙”；“以功为法，以守为成，以静为务。”。
        练功原则：练习真法从头到尾要做到以“静”为核心。
        为告诫自己勿忘，特在日记中发表。

悟道@春阳山人

真法，目前被吵得沸沸扬扬，由此事件我感觉到中国人对中国的文化不认可，悲哀呀！希望李老的真法渡过此劫。

悟道@春阳山人

第五步功已经习练一个多月，每次基本都是一样的感觉；呼气守丹田，顺督脉上行至头顶，然后头顶发胀、鼻腔有气爆破，然后头顶发凉，感觉清凉爽快，呼气变的轻松缓慢，逐渐的开始有如醉如痴的感觉。看来第五步功是长期漫长的。

悟道@春阳山人

老师好！同修们好！今天我抱着试试看的心理没想到论坛已经开通，我非常高兴。

悟道@春阳山人

2012-9-3 第三次 16：50 -19:10  第五步：元神蓄力育生机。
D1：呼气时轻守丹田，在丹田慢慢的感觉到好像有物体存在；并且在呼气时有抚摸感痒痒的很舒服。
D2：大约60分钟后头顶百会位置有酸、麻、胀的感觉，这种感觉根据时间的延长向周围及面部扩散，感觉的程度由浅入深。与此同时我的脊梁骨关节有松开的感觉，还伴有咯蹦咯蹦的响声，因我有20年脊柱痛的毛病，此时脊梁挺起来不再痛（近期都是这样）。
D3：练功总时间大约80分钟后，在呼气守丹田时好像同时守百会。后呼吸越来越轻松细微，自然地放弃了呼气守丹田和百会，不知道是否还在呼吸和守哪里。在想起呼气时才感觉到鼻孔和百会有清凉爽快感，在想起守哪里时丹田和百会才有轻微的感觉，想不起来时什么感觉都没有空空的。对此现象我努力的感受一下好像我的躯体不存在，锤腿坐着一动也不动，只有两只脚的脚底微微发热其他一切都没有感觉。此时不再有对环境噪音而产生的不安，不再担心有人来推开房门，不再害怕有人和我说话，外边的动静听得清清楚楚对我没有任何影响，不想睁开眼，不想停止练功.直到我听到有人在客厅说话我才强制的收功。收功后头顶又恢复了酸麻胀和清凉感，口鼻之间直到一小时后还有清凉感觉。

悟道@春阳山人

2012-9-7 第一次 6：30 -8:10  第五步：元神蓄力育生机。
D1：捶腿做好，不使劲不用力随着全身放松，呼气止于丹田静守，丹田气感明显头顶发胀。
D2：10分钟后百会的感觉越来越明显，无意识的守丹田同时守百会。
D3：练功总时间大约30分钟后，呼吸越来越轻松细微，丹田和百会的感觉由有到无，自然地放弃了守丹田、百会开始守空。
D4：守空时受到外界严重的噪音影响后，又恢复丹田气感和头顶发胀，此后收功。

南极仙翁

daly 发表于 2012-4-17 19:18
早晨：5.30-7.0，练功反应：入静不太深，没有进入很轻松的阶段。可能是在入静前受到环境噪音的影响。效果不 ...

请问：您在练真法的同时还在练八段锦吗？

悟道@春阳山人

南极仙翁 发表于 2012-9-7 09:53
请问：您在练真法的同时还在练八段锦吗？

八段锦最近两个月没有练，自通督后总是有爬山的欲望，在7-8月份爬了10来次很痛快。最近从西安华山随着旅游团试爬了一次沾沾仙气，哈哈~。不知道怎么的爬华山很上瘾，过几天还要专门去爬华山。谢谢朋友的光临！

悟道@春阳山人

2012-9-7 第二次 11-12饭前 第五步：元神蓄力育生机。
D1：捶腿做好，不使劲不用力随着全身放松，呼气止于丹田静守，丹田气感明显头顶发胀，舌尖与上颚清凉。
D2：约1分钟后百会的感觉越来越明显，无意识的由守丹田同时守百会。
D3：10分钟后，呼吸越来越轻松细微，丹田和百会的感觉由有到无，自然地放弃了守丹田、百会开始守空。
D4：此次练功1小时后收功，收功后头顶有发胀、麻、凉爽的感觉。