动静相育，结丹就在眼前

lihongjin

卢连芳 发表于 2014-1-15 14:32
是通膀胱经，可能是排病气反应。轻守丹田顺其自然。

      其实这个话题我已经忘记了，针对你的提问，我又重新看了一遍，我觉得我当时的一些观点面对大众来说，感觉还是有些鲁莽，而当时可能又有些赌气的成分，所有也有以偏概全的味道，下面我从新简单的捋一捋，看能不能对你有帮助。      注意呼气和注意吸气，从适合人群来比较的话，注意呼气可能适合几乎100%的人，而注意吸气只适合30%的人，有人会觉得奇怪，两者相加都超过100%了，难道有外星人加入吗？呵呵，其实不是的，任何人开始练真法，我觉得都必须从注意呼气开始，而在真气的锻炼过程中，也是要以注意呼气为主，而注意吸气，仅仅是这个过程中的偶尔点缀，或者高功者按自己的需要而实施的一种方法，比如用呼吸来走小周天的时候，就会呼气吸气都会注意，因为呼吸过程中，真气会按照呼吸的规律而规律的转周天。所以也可以这么说，注意呼气是普通法，而注意吸气是特别法，特别法仅仅适合特别时候，也就是说，练真气的过程，是以注意呼气为主，而可以根据特别的时候采用注意吸气这样的特殊情况。
       从安全性来分析，注意呼气没有特别的流弊，容易掌握，不容易造成偏差，这也可能是真法和诸多真法修炼者推崇它的缘故之一，而注意吸气，比较难掌握，特别是修炼不久的新人，容易造成放松困难和紧张，而造成一些偏差，什么时候该注意呼气什么时候该注意吸气，相对没有一定功底的人来说，往往也不好把握，而可能无端生出一些不必要的麻烦，这也是我今天为什么觉得当初公开宣扬这种观点比较鲁莽的所在。
      从优缺点来分析，卢连芳老师提倡的注意呼气止于丹田的做法，其实是世界上最优秀的聚气法，和其他门派的气沉丹田法是如出一辙的，从古到今，所有的大家，没有谁会反对气沉丹田法是最快速和最有效的聚气法，所以，掌握好注意呼气止于丹田的重要性是非常必要的，卢连芳老师也已经在他的文章里给大家做了完整的分析，值得大家好好探讨和学习。而注意呼气的缺点仅仅是对于某些阴盛阳虚特别严重的人会效果甚微，这时候，如果有明师指点，则可以采取注意吸气的方法练功，因为注意吸气对于新手非常难掌握，所以，没有明师的指点，我现在觉得还是顺其自然，采取注意呼气而尽量做到用意很轻即可。
      总的来说，注意呼气应该是真气锻炼主要的手段，而注意吸气仅仅是一种附加手段，虽然针对特定的人的特定时候会有一定的帮助，但由于注意吸气的难予掌握性，所以并不适合大家鲁莽尝试。

卢连芳

lihongjin 发表于 2014-1-15 21:33
其实这个话题我已经忘记了，针对你的提问，我又重新看了一遍，我觉得我当时的一些观点面对大众来说 ...

         兄弟说得有说服力，也很透彻。我只补充一点，对生理和练功而言，吸气是主动的，不需借助任何外力，等于不去注意自己也会进来的，但去注意了反而会着相。而呼气是被动的，主观上去注意一下，它就排得非常干净，若排不干净，吸气就进不来，并还有其他等等方面要求和原因。吸气和呼气有功段性的，比如入定了，就不需要呼吸，它的功能随着身体消耗下降可由皮肤或其它身体部位来担任。

lihongjin

卢连芳 发表于 2014-1-16 09:44
兄弟说得有说服力，也很透彻。我只补充一点，对生理和练功而言，吸气是主动的，不需借助任何 ...

      卢老师从呼吸的原理去诠释注意呼气的作用，我认为讲得非常好，其实我对卢老师的注意呼气，对真法锻炼的作用巨大的观点是非常赞同的，因为那是从修炼的理论和实践都证明是正确的。
      之所以我有注意吸气的说法，则是从呼吸对真气升降作用的角度去探讨呼吸的作用的，比如在放松的情况下，你深长细匀的吸气，不要用意引导真气，仅仅去体会真气在吸气过程中的运动，是不是会感觉一股真气从下向上直冲脑门，头部力量沉重感明显？（这种情况最起码要在任督真正环流后才能明显体会，所以其他人不必去尝试），然后你呼气，主要没有意的引导，就会感觉真气从头部往下沉。为什么会有这种现象？根本没有用意去引导真气，也没有动作的引导，为什么真气会自动升降？其实这就是呼吸本身对真气升降作用的机制所决定的。我不知道卢老师是否用呼吸的这种作用机理来运行周天，通过河车搬运和漫步周天的锻炼，在大小周天环流后，这种仅仅依靠呼吸来运周天的方法就会形成，其对命功的作用之大，实在超出了一般人的想象。
      所以在高级命功修炼中，呼吸不一定要有很明显的区分，最少凭我自己的经验看是如此，但从功法的普及角度看，功夫不够，没有明师指点，去用注意吸气的方法练功，我也觉得流弊会不少，比如难放松，有憋气的可能，甚至头晕流鼻血等，容易造成一些偏差，所以我也认同卢老师你的观点，这方法的确不宜轻易面向大众来推广，仅仅适合有明师指点下，或者对真气运行理解非常深刻的情况下才能根据需要操作。
      另外，卢老师练功得见性光，实在是很大的成就，为卢老师取得的成果感到高兴，所以卢老师根据自己实际的成功经验，作出修炼上方法的建议和推荐，是不容忽视的，希望大家能珍惜。

lihongjin

卢连芳 发表于 2014-1-21 20:12
兄弟讲了呼吸的作用，这在炼气（命功）初级阶段中是非常重要而不能须臾离开。练到周天环流后， ...

     卢老师说得对，呼吸仅仅是对命功的作用。从卢老师的回复看，可能和我有概念上理解的不同。从我的经验看，入定虽然能提高元神对身体的调控能力，但却无法锻炼真气，所以真气的主动运行，也就是意气合一是自始至终都不可放弃的命功锻炼方法。
     我说说我的概念。
     真气培养和运行算命功，它锻炼的是人体气血运行的效率。
     入静入定是性功，它锻炼的是人体自身调节功能的效率，比如心跳，各种脏器的正常有序工作，都有赖于这种自身功能的调节能力，也就是道教说的元神的力量。
     人有旺盛的气血，但却没有正常和强大的机体调节能力，也难以健康。
     有强大的机体调节能力，但却气血不旺盛，也难以健康。
     气血旺盛，依靠真气运行的锻炼，意气合一是真气锻炼的最有效的办法，也就是说呼吸和意念的完美统一是真气运行的必须。
     而恰恰相反，停止或者忘掉呼吸，才是入定的基础，只有我们意识得到充分抑制，元神才会显发，我们自身的调节能力才能得到锻炼。
     二者统一而矛盾，但却无法相互取而代之。入定高深的老和尚，或者很多气血旺盛的武术高手，却常常病痛缠身，就是二者无法兼顾的原因，只有气定合一的修炼大家，才能安享百年。
     所以，我自己也是白天不管动静功都是练命，静功也以意气合一的真气锻炼为主（呼气止于丹田就是一种意气合一的锻炼，一吸真气入脑海，一呼真气下会阴也是意气合一的锻炼，从真气运行的效率看，后者会比前者胜出很多，但从操作门槛看，前者却胜出很多），晚上静坐则锻炼入定，加强元神对身体机能调度和控制的能力，相得益彰。而从卢老师的回复看，卢老师的应该是用呼气止于丹田的办法开始静坐，如果入定则随其自然，否则就一直用呼气止于丹田的办法练真气，我觉得也无不可，只是方式不一样而已。
     我们只要是这些概念理解不一样而已。

卢连芳

lihongjin 发表于 2014-1-21 22:49
卢老师说得对，呼吸仅仅是对命功的作用。从卢老师的回复看，可能和我有概念上理解的不同。从我的经 ...

      真法提倡动静结合，方法很符合生理要求，能达到健康长寿。高僧为的是一心向佛，对健康要求与普通人一样，认为生病是很正常的，了断生死，命中注定，不可追求。武术家重的是技击，为了胜利可以拼死而为，这两者形式不同，但信仰却是一致的。所以真法并不主张“四禅八定”，也不主张武力绝技，因为这些功法都会导致自伤，反而使人短寿。真法主张“无为而治”，“允执厥中”，“多言数穷，不如守中”，这都符合中医养生的要求，所以练真法能使人健康长寿。真法说的“入定”、结丹，只不过是“性命双修”的产物，固命修性而后入定，入定必能结丹。即使像沈德昌老师能几秒钟入定，但他从不主张 24小时入定，因为他的信念是治病健康，并不侈望成佛，所以他不会自伤，反而身体一天更比一天好，返老还童，练功的理智比信仰更重要。
    我的入定、结丹，并非呼气止于丹田，因为这是初级的东西，不弃掉初级方法是不能步入高功，即使能定也是强制性的、有为的，好像过去戏中看到的装“二八五”“纸人”，商店门口活人装的模特，都是技巧性的技术，虽然也是真功夫，但是要损耗大量的真气，于身体无益。所以真正要入定，首先要精气神归元，然后以“止观”无为而达到“入定”。只要能入定，真正的结丹就并不困难，要想扔也扔不掉，是功夫进入了虚空的真实境界。

xyufo2000

吸气和呼气是泾渭分明的两种练功方法，混为一谈就如同日月同体。

lihongjin

卢连芳 发表于 2014-1-22 15:24
真法提倡动静结合，方法很符合生理要求，能达到健康长寿。高僧为的是一心向佛，对健康要求与普通 ...

      虽然我和卢老师看法和理解并不一致，但这就是真实的修炼，只能各有各的理解，自己的观念一旦形成，而自己的实践又确实如此，不管你我他，都是难于打破的，这就是人的弱点，呵呵，我就是如此。
      练真法，无非两点大要求，一是要意守丹田，二是要尽量入静，这样事实就是能让人健康，但到底为什么这样做就让人健康了呢？意守丹田和入静之间是什么关系呢？相信就没几个人有心情去探究它。
      我要说它们二者之间简直没有关系，可能大家都不认同，但我想说，它们至少没有直接的关系。
      如果一个人不打坐，一边工作一边意守丹田，不入静，是否丹田照样聚气？丹田是否照样发热？一些人刚开始练真法，坐下满脑子的杂念纷纷，是不是练了一段时间照样真气荡漾，照样通督?如果这是事实，入静到底帮了意守丹田什么忙？直线看，的确没有吧。
      那既然入静并没有帮助真气的聚集和运行，那为什么还要要求入静？如果有心人就会发现，入静越好，功毕身体的机能就有特别的提升，比如鼻子特别灵，眼睛特别精明等等，但真气的运行会变得特别微弱，入静越好，时间越长则真气的运行就越微弱，如果连续多天长时间的入定，缺少专门的行气锻炼，真气甚至会变得十分的薄弱。如果这些是事实，则又说明了什么呢？
      所以，如果上面说的都是事实，我说呼吸和意守的作用在于真气运行，入静则是为了提高机体的自我调节能力，二者矛盾却统一就是有据可依的了，但如果认为我上面说的并不是事实，那就另当别论了，呵呵。
      我刚开始练功，专门走了行气的道路，结果真气运行非常流畅，但却没有得到健康，后来注重入静定的训练，最高纪录试过大定11个小时，什么妖魔鬼怪，什么神神佛佛，什么性光丹气全部看过经过，却也没有得到真正的健康，甚至那时真气的感觉荡然无存。最后才明白，性命双修才是健康之路，随改变战略，既练气也修定，终于收获了健康。
      这个话题到此为止吧，这些很多内容其实超出了指导健康的范畴，能练到这种境界的人，其实心中都已经有自己的一套，呵呵。

lubo

卢连芳 发表于 2014-1-22 15:24
真法提倡动静结合，方法很符合生理要求，能达到健康长寿。高僧为的是一心向佛，对健康要求与普通 ...

    卢老，请教一下，我练龙挥行云的时候，往下按掌的时候没什么感觉，只有掌往上迂回的时候能感觉到气流随掌往上而动。是不是下按的时候没练对呀？卢老能否详细说一下按掌时的要点和体会呀。

卢连芳

lubo 发表于 2014-1-29 09:15
卢老，请教一下，我练龙挥行云的时候，往下按掌的时候没什么感觉，只有掌往上迂回的时候能感觉到气流 ...

        用文字说不清，要么给我发您的Q号，我给您发视频。

lubo

卢连芳 发表于 2014-1-29 09:48
用文字说不清，要么给我发您的Q号，我给您发视频。

    卢老我们已经是qq好友了，我的网名是：信念的力量。

静一

等真正结丹了再来谈这个问题，我觉得比较稳妥！！！！

jespia

这个必须收藏

lubo

卢连芳 发表于 2014-1-22 15:24
真法提倡动静结合，方法很符合生理要求，能达到健康长寿。高僧为的是一心向佛，对健康要求与普通 ...

是的，卢老发给我的视频我已经看过很多遍了，动作已经练熟了，就是自己看不到标不标准，就是我前帖问你的情况，向下按掌的没多少感觉，而掌向上迂回的时候，感觉倒是很明显，所以想问一下你按掌时的体会。

huzhangkeke

卢连芳 发表于 2014-1-15 14:32
是通膀胱经，可能是排病气反应。轻守丹田顺其自然。

卢老师，这些天在不练功的时候我常常感觉到右小腿的胆经有一股热流在流动，但是在静功中没有太感觉到，这是通胆经吗，还是说明我的胆经不通有阻塞呢?谢谢老师!

卢连芳

huzhangkeke 发表于 2014-1-29 20:44
卢老师，这些天在不练功的时候我常常感觉到右小腿的胆经有一股热流在流动，但是在静功中没有太感觉到，这 ...

       胆经阻塞是痛或酸胀，有热流说明真气旺盛运行，好的，不练功也一样会出现。