hahuhu2000练功日记

静读

   练得不错，有明显进步，内气更足了，而且较之前运行顺畅。适量轻度的注意呼气很重要，过度或用力重的注意呼气容易造武火练火，过度催逼真气运行，造成无谓损耗，人也不舒服。轻轻就可以了，气动厉害，纯静坐也很好。
   胎息主要特征是外呼吸极细微似有似无，或停止，丹田处开阖（如鱼嘴吐纳般）带动旺盛的内呼吸，人就算闭气一段时间也不觉得憋气。出现胎息，人感到非常舒服和清爽，一片宁静轻安的感觉，自然入静。可以适当关注丹田开阖节奏，做到神息相依就可以了。出现胎息是内在自然形开的，别追求，刚开始时间很短，慢慢会出现时间较长的胎息。诚如风静老师所说,气感只是初级阶段，一些气感反应不用太关注，顺其自然，在静字多下功夫就可以了。

   

hahuhu2000

静读 发表于 2014-10-24 10:29
练得不错，有明显进步，内气更足了，而且较之前运行顺畅。适量轻度的注意呼气很重要，过度或用力重的注 ...

气感只是初级阶段，一些气感反应不用太关注，顺其自然，在静字多下功夫就可以了。

呼气止于丹田，几分钟后气布全身，扩大关注，把关注弥漫至全身或纯静坐，有时呼吸很微弱，比以前坐的轻松些，全身气感强，近几天两肩下至后背沉重压的很历害，经络还在疏理中，老年人练功不象年轻人，老年人需要把亏欠补回来才能前进，这需要时间，放宽心不着急，正确的方法和时间加坚持就是灵丹妙药，我现在已不把环流的问题放在心上，可是分析起来，就是经络疏通的不够，还在疏通中，这两天坐的较轻松就是因为前胸部经络相对以前畅通了一些。现在头部的力量还较大，头部的畅通还需N时，相信只要方向对只要不懈的努力离目标只会近不会越来越远。想请教老师的是我现在可以练上下河车搬运了吗？如可以有什么要注意的，望赐教。谢谢。

静读

hahuhu2000 发表于 2014-10-25 12:01
气感只是初级阶段，一些气感反应不用太关注，顺其自然，在静字多下功夫就可以了。

呼气止于丹田，几分 ...

不必称老师，互相学习。给您提几点建议。第一，混元坐和第五步分开来练，第五步是主练，混元坐是辅助，时间上大约三四次第五步，一次混元坐就可以了。第二，不要练上下河车。有兴趣去兰州学提高班，自己练如果造成河车空转就不好了，年纪大了，稳妥为要。第三，第五步练功中不要管气到那里。丹田外的东西不要感受。混元坐则纯关注，不必感受。在练功中要忘掉感受，如果练功后日记不知要写些什么，那才是好事。第四，头部情况属正常。人的头部相当于树的根，是全身经脉交汇最多最复杂的地方，经常麻，胀，痒之类很正常，大多数人通十二经就是这样的。平时不练功时，用手指疏头，或按摩头部就可以了。

hahuhu2000

静读 发表于 2014-10-25 14:34
不必称老师，互相学习。给您提几点建议。第一，混元坐和第五步分开来练，第五步是主练，混元坐是辅助，时 ...

真法网页三天打不开，心里暗暗担忧，想是升级还是被封，今日开机打开不胜高兴。
先者为师，能者为师，师者授业解惑，您过谦了，如若不然同在一门称兄可以吗？总感到能在这个平台遇到一起并能交流学习是一种缘份。
来贴读了感到很重要，定要深刻理解并指导操作。暂不练上下河车，关于高级班的建议，我感到我现在的水平好象还应努努力，水平再提高点再参加是不是更好些，您发来的消息我也读了，因以前也给他发过帖子，他也回过，如您所说我蒙蒙懂懂的有同感，同时也觉得修练之人不应有如此火气。

静读

hahuhu2000 发表于 2014-10-28 18:17
真法网页三天打不开，心里暗暗担忧，想是升级还是被封，今日开机打开不胜高兴。
先者为师，能者为师，师 ...

论坛资深前辈的帖，头顶气，或上下河车之类里面都有，仔细阅读。http://bbs.zqyxf.com/forum.php?mod=viewthread&tid=79093&extra=page%3D1

hahuhu2000

静读 发表于 2014-10-25 14:34
不必称老师，互相学习。给您提几点建议。第一，混元坐和第五步分开来练，第五步是主练，混元坐是辅助，时 ...

"第五步练功中不要管气到那里。丹田外的东西不要感受。混元坐则纯关注，不必感受."
10.29练功操作：轻守丹田。气动小时呼气止于丹田，只轻轻的感受丹田。注意越轻越好。丹田力量大时弃守丹田转纯静坐。混元坐努力做到纯关注。存在的问题：个人分析因经络不畅真气运行产生阻力所以有气感，在功中头面部及前胸后背气很大，如想要一点都不感知它的存在很不现实，只能力所能及的不关注，把关注放到下丹田。同时因气感入静也受到影响，功中做到静是重要事项。
下河车以前练过几次，上河车没练。在练下河车时手指随着呼吸，吸时母指向上呼气时母指明向下向内转，呼气时下丹田感觉明显有真气向下向内转。呼气时中丹田有感觉。当做完144个后脑海很静，基本连潜意识都没有，不过时间短。几分钟这种功境就过去了。为了安全暂停。

静读

hahuhu2000 发表于 2014-10-29 12:39
"第五步练功中不要管气到那里。丹田外的东西不要感受。混元坐则纯关注，不必感受."
10.29练功操作：轻守 ...

   不必练下河车，现在丹田力量很大，无需要做。
    经常说不要执着于感觉和感受，同样也不要执着于不去感受，气感强时肯定会有所感觉的，只是不要刻意去分析好坏，也不要刻意去回避感受，总之一句话，要顺其自然，适度感受到是肯定会有的，只是这种感受是被动的，不是主动的。
    入静慢慢来，用念起即觉的方式入静最简单，最有效果。什么叫念起即觉呢，就是注意力集中于静，一起念头想事就觉醒重新注意力集中，不怕念头起，只要它起来就拉回来就可以了，这样过了这个瓶颈期慢慢就能静下来。杂念不能采用排除方法，排除本身也是杂念，更不要因为有杂念就起烦恼之心，其实入静也是有杂念的，只不过很轻罢了。对待杂念的方法是，它起时要觉醒，并且让它过去，不可理会它，重新注意力集中就可以了。
    举个好懂的例子。念起即觉就是一种转移，用重新集中注意力代替杂念而不是去刻意排除。小孩子哭闹时，如果用排除法就是强行压制让他不哭，但这时候，小孩子往往哭得更厉害。如果用转移法，给他糖吃，或是其它他喜欢的，转移他哭这件事，小孩子很快就安静了。所以，千万不要理会杂念，不要压制杂念，它起它的，由它随生随灭，我只将念头拉回来，集中注意力练功就可以了。
    练功人觉得杂念多，其实就是因为你静下来了，不练功的人杂念是澜翻潮涌刹那不停，只是自己不觉得罢了。通十二经路上气感会比较强，对入静多少会有些影响，但大循环后就会慢慢静下来，有空感受，那时候静下来很容易，要有耐心练下去。

hahuhu2000

静读 发表于 2014-10-29 13:09
不必练下河车，现在丹田力量很大，无需要做。
    经常说不要执着于感觉和感受，同样也不要执着于 ...

不要执着于感觉和感受，不要执着于不去感受，不要刻意去分析好坏，也不要刻意去回避感受，要顺其自然，感受是被动的，不是主动的。
    入静慢慢来，用念起即觉的方式入静最简单，最有效果。
    千万不要理会杂念，不要压制杂念，它起它的，由它随生随灭，我只将念头拉回来，集中注意力练功就可以了。
    通十二经路上气感会比较强，对入静多少会有些影响，但大循环后就会慢慢静下来，有空感受，那时候静下来很容易，要有耐心练下去。谢谢指导。并以此指导练功。

hahuhu2000

静读 发表于 2014-10-29 13:09
不必练下河车，现在丹田力量很大，无需要做。
    经常说不要执着于感觉和感受，同样也不要执着于 ...

通督后的锻炼原则是，“有欲观窍，无欲观妙”；“以功为法，以守为成，以静为务”。

轻守丹田，气不足时呼气止于丹田，下丹田气足时上丹田也会感到力量，上丹田力足时杂念少，轻轻的守着丹田或纯静坐，有杂念时“念起即觉”重新集中精力。练功中不要管气到那里。丹田外的东西不要感受，不要执着于感觉和感受，同样也不要执着于不去感受。

我自练功在功中唾液基本没有，可最近在练动功中每一遍练完后口中都会有一大口唾液。唾液很稠。

今天早功中感到头面部气动较之前少一些，可能是比一前通顺些了。相对之前较静。

静读

hahuhu2000 发表于 2014-10-30 09:37
通督后的锻炼原则是，“有欲观窍，无欲观妙”；“以功为法，以守为成，以静为务”。轻守丹田，气不足时呼 ...

    恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来，这是练功的金科玉律，至理真言，也是练功要切实实践的。真法是有目的有步骤练功的，但最终还是要达到无为，也就是恬淡虚无，这才是根本，你已通督，要多在无为处着手，还是要往轻、淡、静、虚的方向微调。

    您真能忍，津液少是难受的。我练功一般都是津液很多的，如果有两天津液少，我就会引起重视，查明原因，不会任其下去（大多数人是练功不当，但有些时候是调病或真气暂时性打破阴阳所致，不属于练功不当，但也可以通过饮食之类增强津液和阴质）。  

     您练功津液少，大约有几方面原因。第一是年老，这个是自然规律。第二，用意重，心思过多，想法过多（相信最近读我的帖后会慢慢减少）。第三意守丹田或注意呼气用力重，许多时候觉得自己做的轻，但实际还是重了，纯静坐无为的优点就体现出来了。通督后纯静坐是很长功的，不是消极的，只要恬淡虚无，它自然就真气从之。说是纯静坐，刚开始还是要很轻很轻有一点意思去关注一下整体（比混元坐的意识落于整体要轻），这样有个寄托，这就是妙处，如果真能入静了，就完全放任其静下去。第四，每坐功时间过长。不用这么长的，一小时左右就可以了，休息一下，重要的是饮水喝茶增强水平衡和津液，然后再练下一功。等哪一天，功深了，津液多了，再坐长时功。原则上，一次练功时间越长越好，但如果津液不够，或练得不到位，或疲劳，练的时间长反而不好。我偶尔口干舌燥，或状态不好时，练了不到半个小时就不练了，调整好后再练。所以，经常强调要视练功情况灵活处理！

    早睡也很重要，早睡对阴质和津液的增强有很大关系，一般晚上十点就要睡。这个的年纪就不用说了，要避免性事。

     除练功调整外，再在饮食上调整一下，多吃些生津的东西，避免耗津的食物。还有就是避免在一天中津液最少的时辰练功，多在津液多的时候练，再有就是动功时间多些，静功时间少些。最近动功后有一大口津液，说明最近有进步了，练功方向也朝正了，再调整，再努力吧，会越来越顺畅的！

hahuhu2000

静读 发表于 2014-10-30 12:15
恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来，这是练功的金科玉律，至理真言，也是练功要切实实践的。 ...

感谢回复，我是脾胃湿热，一二年至一三年吃天津医科大学第一附属医院的中药，连吃了六个月，也不见起色。再加上身体的一些其它不适逐下决心习练真法。因脾胃湿热，所以一天也不想喝水，近半年每天喝薏米与红小豆粥再加上近来气走十二经调理的原因，脾胃象有所好转。功中口中无唾液但无不适的感觉。动功中的唾液和来时的口水不一样，练功中的唾液稠，您说的原因我感到多少都有，最近读您的贴子收获太多了不能具体说哪一点，收获感悟是全方位的，如今天 贴中（说是纯静坐，刚开始还是要很轻很轻有一点意思去关注一下整体（比混元坐的意识落于整体要轻），这样有个寄托，这就是妙处，如果真能入静了，就完全放任其静下去。）真传一句话之妙，这一句话顶自已练五年，近一段时期我也是正被这一点所困扰。又如：
（操作在心，心想松，则身体内外无不放松，第五步练功中不要管气到那里。丹田外的东西不要感受。混元坐则纯关注，不必感受."）
象这样的指导很多，有的一时半会明白了过后又记忘了，把这些记住并指导以后的练功，在练功中能自觉的运用是我今后练功的方向。
我现在的练功时间按排，早4至5点起练2。5小时如起的晚点就2个小时，（半小时延到下个功时）上半天1。5小时，下半天1。5小时晚1小时，晚10点准时入睡，每天睡6小时，白天不觉困.每天练6。5个小时静功。
再您说的那个事早就没有了，想都是心漏。准备将您的指导整理一下以便学习。

静读

    薏米与红小豆粥治了脾湿问题，又会影响到津液。在饮疗方面还是要请教有经验的中医为好，要全盘考虑身体问题。薏米红豆可参看百度百科看其性质（我用什么药，练什么功都会看清楚其性质，要知己知彼），凡药物有一利就有一不利，只是尽量用其利避其不利而已，但也往往会有副作用。练功时要静要淡，不要想其他事情，但不练功时要在一引起细节上多留心，以免走错方向。用药治病如翘翘板，这边上来了，那边下去了。所以有经验的中医，对治久病，一个方要考虑良久，有些药是用还是不用，时有举棋不定之感。
    有些病治不好也不能怪医生，左右两难。中医本身就包括导引、吐纳、真气这些东西，最根本是治未病，防病才是上计，已病了，就不见得能治得很好。功练得好就能起到作用而无用药之蔽。我是脾胃寒湿，练功后，几个周期出现大量吐痰，排粘便的现象，真气调病触动很大，几个周期下来，体重小减轻，腹围小了近十公分，皮肤明显细腻光滑（肺中痰排出，肺功能增强），足见真法排身体废物的神效，现在差不多好了。有病练真法真正得力，必有所触动，而且是多次触动，慢慢调好。
    我给您发的帖慢慢读，不用急，有些也要长期调（如入静），不是一两天的事情，但反复读是必要的。李老的《真气运行学》我也是一读再读，受益非浅，不是看过就算的。我说的总结起来原则无非就是恬淡虚无四字，以及练功细节上的一些改进。
   

hahuhu2000

静读 发表于 2014-10-30 13:33
薏米与红小豆粥治了脾湿问题，又会影响到津液，久服对肾不利。
    象楼主这种练法，每次练功时间长， ...

谢谢回贴，大道本无边老师的文章看过，抓紧时间要再认真学习。

hahuhu2000

静读 发表于 2014-10-30 13:33
薏米与红小豆粥治了脾湿问题，又会影响到津液。在饮疗方面还是要请教有经验的中医为好，要全盘考虑身体 ...

薏米与红小豆粥治了脾湿问题，又会影响到津液，久服对肾不利。
不知有此问题多谢提醒。以后停了。

hahuhu2000

静读 发表于 2014-10-30 13:33
薏米与红小豆粥治了脾湿问题，又会影响到津液。在饮疗方面还是要请教有经验的中医为好，要全盘考虑身体 ...

中医是我们的国宝，可惜现在的中医医生庸医太多，天津中医大全国有名，我求医的结果让我很失望。