开始写练功经历日志----不管是做对的还是错的，都要真是的记录下来

常青树

3.8日，练功第49天
昨天半夜，通了带脉。通过经历：
昨天晚上由于在外逛了3各多小时街，运动量多了些，所以回家后功感来的很急，一股股气流连续往会阴穴走，赶紧打坐。气过会阴流进肛门，肛门连续传来放屁感觉。这次没去管它，只是轻提了一下肛门，气就直接通过尾闾穴，一股清晰地气流涌到命门穴。命门穴强烈发胀，然后毫无征兆的涌出3股气流，一条沿督脉直接向上走，毫无阻力的通过夹脊关直抵玉枕穴，气流是凉凉的，连脑袋里的中枢也变得凉凉的。脑袋里出现麻木，印堂发紧。第二路气流靠着脊柱外右侧向上运行，在上面弯向右边膀子气劲消失，右膀子和肩头冰凉，过了大概一个小时，左边肩头也传来凉凉的感觉，但左边膀子没有气流。第三条气流从后腰命门右边身体4分之一处出来，没有向上，而是横着向右流去，是气流但不像气流，好像几个小水滴在肉里串动，一点点向身体前面转来，一直转到肚脐稍上正中停下来，这时水滴开始密集，貌似几个大水滴在前面，后面跟着无数小水滴，一边向前横着走，一边还向下淌水，就像腰部出了汗向下流的感觉一样，以为出汗，用手摸摸一点汗没有。又过了大概30多分钟，左面腰部左侧中部有冒出一股气流，也像水滴一样，横着向前面一点点串来，好像在肉里窜走，但一点痛感没有，好像那里本来就是空的。这股气流一直串到肚脐稍上位置，并与右边出来的气流在肚脐上方汇合，身体传来一阵舒服的感觉。前面汇合后，这是从左腰出现气流的位置，又分出一股向身后流来，也是横着走，向后运行,越过命门穴，流到身体右侧2分之一处，与右面出现气体的那个部位接通，并与那里的气体汇合，至此带脉形成闭合，闭合后，带脉气体变强，凉凉的，从后腰向身前转圈，一边转一边向下淌水（貌似）。
昨晚感觉很好，气过命门后，要也变得柔软很多，玉枕穴有强烈气感，本想继续冲击玉枕穴但由于时间已到后半夜，身体也开始疲乏，精神也开始不集中，只好作罢。但带脉的气还在运行，腰部凉凉的，一时半会貌似停不下来，只好躺着练，任由带脉自行，慢慢的睡着了。早起，带脉的凉意还在。。

常青树

一周练功小结
1任脉上可以用武火，以加强气感和温度。督脉上绝对不可，只宜用文火温养，虽然慢，但基础打下，通关是必然的。真气运行法严格说不是气功，他是修真的一种简单功法，他不是为了创造身体功能，而是通过修炼归返先天，挖掘人身体的已经存在的潜能，所以，修炼运行法首要的就是“无为”无为而作顺应规律，这也是老子学说的精华。而气功属于“有为”功法，通过练习，修炼出其他功能，这是无为和有为的区别，也是运行法不容易出偏（只要不用意引气）的原因。也是练气功屡屡出偏的关键。
2练运行法千万不能用意引气！人的经脉都是天成的，就好比大地山川河流。自有其流动路线，要用无为操作，让其自然流动。丹田好比水库，经脉就是下游江渠，用意引气，好比自挖堤坝，将改变原有运行规律，使真气溃出原来的河漕，走出一条人为改造的路线，导致出偏。第三步是练气化神阶段，文火才能生气，有气才能化神，意念过重，如烈火煮粥，干耗肾水，口干舌燥，欲速不达。
3心态平和才能杜绝心火杂生，不要把通督当做大事，练到哪是那，慢慢积累，水到自然渠成。心态急躁，于事无补，反而延长修炼时间。

岁宝宝

祝贺你通督成功！请教一个问题，盘坐时候手的姿势是怎样？我一直是用站和坐姿两种。谢谢。

常青树

还没通督呢。
盘坐时，我一般都用“子午诀”目的是防漏。集体做法是：用右手握住左手，用右手的大拇指抵在左手无名指的指根部，然后放在小腹前即可。这种做法目的是防止真气泄露。详细做法可百度“子午诀”上面有图片。

常青树

论“知止而后有定”与“止观”
     吴老师2014年2月25日
                             在这期的中级班上听卢老师讲课，感悟颇多。最后讲到了入定的问题，想到《大学》讲“知止而后有定”与我们真气运行学中的“止观”“入定”感觉很有意思，和我们的真法的修炼有很大关系。大家知道所谓知为知道也，就是知道“道的发展规律”，也就是世间万物、大自然的发展规律。而止呢，便是知行合一，是行的一部分，要把握好，知道了“道”的理，就要一路行下去，不要动摇，回归到我们中心的圆点。知道自己起于哪里而止于哪里，凡事皆有度，过之反无益。
    李老在《真气运行学》中说“真法无为却有为，有为是为化无为；有为无为为因果，无为之中无不为”。用有为的方法锻炼是最终要进入真正的无为之中无不为的境界，到了一定的阶段把有为法都忘记，把忘记都忘记，守看那感觉，那份空那个虚来练习，知道自己该做什么，特别是什么时候该做什么，行于哪里，止于哪里。这便是知止而后有定，也就是有欲观窍无欲观妙的练功方法。   
     当我们在修炼真气向时候，大家都知道开始是用注意呼气的方法来培养真气，也就是我们所说的炼精化气，随着真气的旺盛运行，打通大小周天，形成大小周天的循环。知道练功的方法，知道气机的变化，知道经络的走向，这便是我们所谓的知，入静不是一开始就可以的，一开始要用有为的方法来使身体安静下来，入静不是锻炼方法，而是锻练的结果，而随着功夫的精进，练至入静很深的时候，也就是恍恍惚惚，窈窈冥冥，也就归根于静这便是入静。出现体呼吸，丹田开阖，鼻息微微，若有若无。便要“止”，由有为转无为，由元神的本能力量来撑控，不管呼吸，没有人为意识的参与，有为的方法止于那里，让元神的本能力量在那里无为之中无不为的操控。只是去观，去感受丹田开阖、感受体呼吸丶胎息、三丹田合一在身体中的气机变化。去观，止于观。入静的过程便是有为至无为的过程，也就是知与止了，入静的结果便是为了入定，有的入定是慢々进入，有的是一瞬间的事情，而入定了便要止于观了。把意念由粗变细，使自己的意念变细，呼吸亦如此，那温养沐浴，用这样的“止观”来温养沐浴，细致的、耐心的、专心的、恒心为体悟，那么“定”便来了，身心不动神气合，久坐不累，久坐不昏沉恍若进入了一个美妙的世界，温暖光明和谐，感觉身心愉悦，更主要的是当你真正的定下来了，我们元神的本能力量才能真正的显现出来，身体的生理机能才能更有效的进行调理和恢复，体内的真气才能得以提纯升华，由后天的“精、气、神”提纯为“元精、元气、元神，也就是我们说的炼气化神、炼神还虚了。也就达到了我们锻炼的目的了。
   而有的的锵练者不知自己该止于哪里该定于哪里，错失了诸多良机，也为自己的修练带来了不安定因素，极为可惜！在这里我用“大学”里面的话与大家共勉：，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。与大家共勉，祝大家学有所成。

常青树

为第五部功积累点资料：

第五步一般来说是轻守丹田，适当注意一下呼气。注意呼气李老在第五步没明说，但在真法一书的精神中却体现出来。注意呼气，是在自然呼吸的基础上关注一下呼气，不要离开自然呼吸原则。而且注意呼气，不是从头一直到尾，适当就好，它能起到推动真气运行作用。大部份时间轻守丹田即可。
    轻守丹田加上适当注意呼气，就是有欲观窍。当练功中人静下来，并且随着真气的旺盛运行，气机上出现有静的迹象时，就要采用“无欲观妙”了。比如百会灵动，比如外呼吸微微或停止，内呼吸或体呼吸旺盛（胎息前凑），丹田开阖等现象，人感到很轻安宁静时，那就是静的时机了，这个时候就弃守丹田采用“观”。哪里有妙的迹象，就观哪里，只是轻轻一观，不用采取什么方法干预它，让元神自己调节就好。随着这样观下去，就会越来越静，越来越深入到无为状态。为什么有静机要观呢，那是让心灵有个依托处，其实观还是有为的，随着功夫深入，观的念也越来越细，越来越淡。
    总结：第五步轻守丹田，注意呼气（适当的量就好，不要违背自然呼吸原则，不可过火）培养丹田真气，运行于全身，是长期的过程。当功中有静的时机时，就采用观的方法了。所以，要注意体察气机的变化，一切顺气机而为，不要追求静的气机，它是自然出现的。越是功夫深，守的时候会越少，观的时候会越多。只要有杂念，就守下丹田，这是永远没错的。
     有些东西要自己体悟，一写成文字，就有可能让人理解错，其中分寸也不易把握（自古传功不传火候）。
无欲观妙，要人很宁静，百会轻灵转动，如轻云般才观。沉沉，木木的感觉一般不用观。所谓无欲观妙,关键是无欲,即入静。
人在社会环境中，有些事情也没办法，只是别上赶着，很小口地喝，象足球领先一方拖时间一样喝酒。现在的肉真不行，少吃为妙，吃肉练功容易昏沉。有时间学学五禽戏，每次练功时间不用很久，十几分钟就可以，比较简便。动静相育后，功境应该会不一样。
次练功的时候，数息入静后，开始什么都不守，过一会儿，头部就有各种触动，只是加一点意识在上丹田，并不是死守，然后再忘，然后再观。

    胸口堵。=此时的观窍，可以是去观胸口。(
小周天是反复疏通
第一次通任督只是通个表层，练一段时间后，有人又感觉舌尖发麻，口中甜口水多....或头顶气感强，头皮面部等麻痒，这感觉千变万化，我只说些典型的表现，小周天是反复被疏通的。
和环流不是一回事，环流是一呼一吸感觉环流一次。如果有出现这种感觉，不要管他，环流一次两次.....几次就可以了。不要人为的总是环流，不追求感觉。有没有这种感觉都不要在意，有人有，有的人没有。
大周天打通的同时，任督又打通一次，也会出现舌尖麻等等的感觉。以后还会不断的反复的打通小周天，有的功友不明白为什么，总觉得头顶有一段时间气感强，眉心发紧或其他...这时候会有些不舒服...高血压，低血压或其他什么毛病的会反复经历不舒服头昏啊什么的，过一阵又好了，过一段时间又来了，其实是又通了一次.....又通过一次。这通过的表现反应每个人都不太一样，有强有弱......功夫深能量强大的就像打雷一样。如果有人遇到脑袋像打雷一样也不要怕，是好事，别在意就是了。
任督脉不断粗壮就好比大树的主杆一样。树龄越大，主杆越粗，当然就会更加枝繁叶茂。

常青树

2015.3.9日中午

腰间的带脉一直在运行，腰酸，腰部粘粘的，命门穴一鼓一鼓的，身上温热，微汗。

常青树

2015.3.9日晚
今晚功练得不好，胃部下端涨，有一个气团在那里，不敢用意，不敢气沉丹田，只要一用意，气就跑到那个气团里，越长越大，很难受。所以没有气补丹田。全天带脉感觉还在，凉凉的（应该是热的呀？我的带脉为什么像凉水一样？）。由于不敢气沉丹田，只好默守丹田。丹田气不足。但名门气感还在，硬硬的。会阴和肛门传来微微冰冰凉凉的感觉，觉得应该是还有真气通过。我进入督脉的真气为什么也是凉的？是不是和家里的温度有关（家里零上19度）？

常青树

2015.3.10早
早晨上厕所，又放了好长一段矢气。
盘坐20分钟
凝神守下丹田
胃部胀感消了（经常发胀）送气给下丹田补气。下丹田气感不强。
功后，气感不强，命门穴变得柔软（有气就硬,无气就软），带脉的感觉也变得模糊。也许是昨天一天不舒服，没好好练功，丹田气不厚实导致的吧。后背变得轻松，但我觉得这是督脉缺少真气了。另外发现近两天真气变得稀薄，也不好凝聚，我猜想是现在冲开的穴位多了，真气不够用了，看来应该延长练功时间了。会阴和肛门还在不停地传来冰冰的凉意，我猜想这应该是还有真气在向督脉运行的感应。
昨天难受一天，搞得情绪有点低落，不要急，慢慢打好基础，冲关不是那么容易的，慢慢积累真气，大不了从头再来！！！！

常青树

2015.3.10
中午
查了一下经脉图，貌似我的胃经不通畅，胃的下面总是好像有气，涨涨的，非常难受.
中午回家练功20分钟，胃部没作怪，随着呼气，一股股温热气流通过中丹田沿着任脉直抵下丹田，几个呼吸下丹田就饱满了，很舒服，身上也暖洋洋的。
据说通了带脉，能平衡了几条经脉，对大肚子很有疗效，真是福音啊，拭目以待，看看我的肚子能不能苗条下来，呵呵.但愿胃经赶紧通畅，能让我舒服练功，呵呵

常青树

1、前因后果呼应。前一步或者说前面的操作，是后一步、后面的基础，后面是前面的必然结果。“35字”要领首要的两个字是“呼气”，注定了“注意呼气”这种真学特有的“调息”呼吸形式，决定了 “35字”要领最后两个字的必然结果是勃勃“生机”， 就是，元神的不断茁壮，身心的逐渐健康。

2、每一步都是“7个字”。多了字画蛇添足，少了字缺失内容，字词顺序前后颠倒将“失真”真学学术的内在意涵，语法也讲不通。“35字”要领里没有“吸气”两个字，说明了吸气不做任何安排的深刻用意，有的非要搞一个“吸气时”怎么怎么着，不仅是多此一举，而且将会给习练者带来深远的负面影响。

3、要领“35字”里某一个字的多少很有讲究（息、勿、意、神）。有两个 “息”⑦字，意“息”相随丹田趋；调“息”凝神守丹田。“息”字的意义单从字面上讲，“自”、“心”上下结合在一起为“息”字，即，用“自”己的“心”或意识感受自己的呼气，就叫“息”。一个呼气（通常也可以认为是一个呼吸）就叫“一息”。

4、要领“35字”里有两个字，一起先后出现在两步功里，表明了这两个字所指部位的重要。意息相随“丹田”趋；调息凝神守“丹田”。两步功里的“丹田”都是指下丹田，一个是说二步功气沉丹田的重要；另一个是说三步功守下丹田，以利于真气在此大容量、多能量积聚的重要，以确保四步功源源不断的真气供应。

5、要领“35字”某一步功里出现两个同样的字，表明了这个字的作用也非常重要。四步功通督“勿”忘复“勿”助，勿，不、不要的意思。也就是说，在四步功通督脉三关的过程里，除了采用三步功里继续守丹田的方法，督脉上行的反应要任其自然，不要忘记、不要帮助，是“半无为”功法。

6、要领“35字”里某一个字的所在位置也有讲究。有两个 “意”字，呼气注“意”心窝部；“意”息相随丹田趋。意，一种有意识参与的作为，表明一、二步功是“有为”功法。有两个 “神”字，调息凝“神”守丹田；元“神”蓄力育生机。三步功先凝静“识神”，是“半有为”功法；五步功再蓄力养育“元神”，是“无为”功法。

常青树

“凝神调息”“调息凝神”呼气时凝神，快速入静，体会呼吸！有点感悟。呵呵

常青树

3.10日晚
17.30--19.00
单盘
胃部没涨，运气很通畅，10多分钟丹田气饱满，气过尾闾时还是不太通畅，也许是刚通不久缘故吧（才3天），尾闾过气，命门受气明显，加上今晚练得时间较长，背部气感充实，右膀串气，有针刺感，气到玉枕。
带脉获气，还是一圈凉意（是不是体寒过重啊，总是凉的）。但收功后，后背气感和玉枕穴处的气感消失。感觉丹田气还是不足，不足以直接冲过去（是不是丹田还没充分冲开，太小啊）.

常青树

2015.3.11晚。练功第51天
又是一个难忘的夜晚
20：:0--21:20
单盘
今天胃部没捣乱（我怀疑我的带脉通了，胃经被平衡了，胃气找到去路的缘故），意念带着呼气顺利抵达丹田，带脉又传来流动的感觉，气过命门后抵达玉枕穴（不是一股气流，感觉气体很弥漫）后背气感充实。
23：15---1:20（这次练的时间较长）
先单盘，气感很好，练功状态也很好。带脉传来丝丝凉意在串动（但比刚通的时候，凉意不那么清晰了）现在像一条带子，而且有时好像感觉腰部的身体消失一截，空空的，很有趣。尾闾穴传来一阵阵酥麻，感觉到真气顺着会阴、肛门、尾闾、流入命门。身体多处都有触动的感觉。练了一会，别的气脉都有感觉，唯独脊柱上的督脉里却没动静，过了一会，还没动静。感觉腰很胀，无意中用手摸了一下命门，感觉了一下命门穴准确位置，意念刚碰到命门穴，命门穴中的气体就被触发了，直接向上涌去，然后又回落。但这次不同的是，督脉中的气流自己会动，吸气时，气流直过夹脊穴，呼气时，他又落回到命门上方，再吸气还上，呼气回落,上下游动，只要呼吸，每次都如此。又惊又喜！赶紧告诫反复自己“勿忘勿助”，因为担心意念不自觉干扰督脉，赶紧把意念紧紧守在下丹田处，默默体悟督脉感受。左臀部有根经脉感觉在串气，右胸肋下也有触动，胃经理顺很多，貌似在自通经脉，左脸和右脸以及眼皮都有丝丝气流在皮肤里游走，面部痒的难受，今晚真是经脉触感大爆发呀！怎么都集中一块啦，搞得手忙脚乱的。
    今晚状态非常好，功感也好，气流在督脉中蠢蠢欲动，貌似有直冲玉枕关之势。夹脊穴根本没有阻力，但自己隐隐感觉目前真气还不足以完成通督动作，下丹田真气生成的速度已达极限，不想做勉强的，另外时间也太晚了，只能作罢，收功！虽然错过这么好的机缘，有些可惜，但考虑到真气不足，贸然冲关还是不太恰当，只能放弃。收功后，会阴还在传来一阵阵通气的热流，浑身好多经脉都被触动，浑身都有感觉，浑身热、微汗。脑瓜仁、太阳穴疼一会，头上部发麻。
    躺下睡觉，忽然胃部下面咕咚翻了一个大大的气泡，胃部立即感觉一阵轻松，然后左小腹处一阵涨感，好像大气泡落到了那里，再后来整个小腹一阵气泡翻滚，咕噜噜乱滚，最后向左腹沟涌去。
    躺好，右侧卧，右手剑指放于头侧，左手婴儿握，左腿搭在右腿上，右腿微曲，合上眼睛，色顶上腭（舌头有点发木），不知不觉中睡着了。
    今天感触太深了，但自己隐隐感觉，我真正通督的时间，就在眼前了！！

常青树

通了带脉以后，感觉腰部总是酸软，不知怎么回事？