小议“轻守丹田与注意呼气”

红糖水

谢谢，很有启发！

卢连芳

灵翼散人老师：
入静对练功的重要性是无可辩驳的，我十几年练功之收获也取决于入静的深浅。但入静与“注意呼气”并不矛盾。李少波老师说：“守神之要在于神守天息，自然就是神息结合。”这里的“神”就是要静静地守住自己的呼吸（天息），自然是神气合一。
当然，李少波老师也曾这样说过：“通督后练功不再需要什么方法了，不需要主观意念和主观作为，只需轻守丹田，包括下、中、上三个丹田，随练功具体情况而灵活掌握。”对“轻守丹田”，李老也不认为是一成不变的“枯守”，而是要“灵活掌握”。“如头顶百会穴处出现有活动力量，也可意守头顶。”所以，即便是“轻守丹田”也都是主观意念和主观作为，虽然在时机和“火候”上，真法没有“三口不言，六耳不闻”之秘诲，但也需按“当时当机”由老师适时点化，才能取得成效。我举个例子说明：今年6月，宁波慈溪有位85岁老人来杭州参班，他说：“我练真法15年了，但没有像你们所说的功效，只感到自己的肚皮鼓鼓发胀，两手发凉，感冒也时有发生，大小周天有没有通，我自己也不知道。”我问他怎样练功的?他说练功意守丹田。于是我明白了主要原因:真气滞留丹田，不会运行。我教他轻轻注意呼气止于丹田。他练了7天就通关了，肚皮也不发胀了，高兴极了。这就说明“意守丹田”也要恰到好处，没有人及时点化也会出现问题。
而练“注意呼气”就没有这些“后顾之忧”。一则大家经过五步功法学练，都掌握了“注意呼气”的要领；二则《道德经》曰：“天地间，其犹橐龠乎”。而人之橐龠“呼应天，吸应地”，人之内呼吸（即通督后呼吸），呼则心火自上而下行；吸则肾水自下而上行，推动真气运行，使大小周天循环无端。所以，练功“注意呼气”就是“全真导气”的先导，是真法的特色，不仅可以通关，而且可以贯穿于真法练功的全过程。
为了说明问题，我以自己练功经历为切入点，进一步表明我对“注意呼气”的热衷。
1998年10月我通督以后，按老师说的“轻守丹田”去练功。其间，也采用过其它一些方法帮助入静。如按佛家说的内视、回光返照、观想，道家说的收视返听，也实践过老师说的“有欲观窍，无欲观妙”等，但总觉得不得要领。如内视，刚开始时，杂念来了用眼神向内一返照，杂念立即消失，但次数多了，反而成了新的杂念，不得安宁。老师是个不相识的和尚，无人指点，只好放弃了。以后又对其它功法一步步试练过来，效果并不见好。就这样自己折腾了些年以后，回想起通督时“轻轻注意呼气止于丹田”的功法，试了几次后觉得很管用，既能集中注意力入静，又使丹田很快有了气感，不想这一感悟一直坚持到了今天。
首先，注意呼气练了一段时间后，觉得丹田气比往常来得充实活跃，又感觉到了丹田的真正位置。不久，又感到一个呼气下去，丹田内气开张，不经意的一吸，真气往上提升，丹田自动收缩，一呼一吸，一开一收，同步开阖，（注意：这时候已经不是腹式呼吸）并与体呼吸同步，是内呼吸（胎息）的体现。后来又感到这一开一阖时间的长短，与入静深度有关。入静加深了，隐约觉得丹田气会旋转，有时又会开阖，久而久之，可以用意念意守到身体的任何一个部位，气旋就在那个部位聚集和转动。现在入静到一定深度时，可以感觉到三田同步旋转，或同步开阖，或上下相吸，真气上下升降，同为一体，祖窍前发亮。尤其是练了五禽导引后，有光束涌入祖窍直达脑海，舒适之感难以言表。练混元坐，如果不想退下来收功，就逐渐感觉不到呼气，以至无所谓“注意呼气”，这时自己的身体似乎已经气化，与天地之橐龠相应，恍惚于大自然之中，不知有时。
我今年七十有五，练功尚且如此，要是年轻人像我这样投入，其收获肯定比我有过之而无不及。
其次，就是自己的体质不断有了升级。说起来也觉得奇怪，今年四月初，我去上海扫墓，不想这一去，接连发生痔疮出血、中耳炎、牙周炎，体力虚弱到多走几步路都感吃力，尤其是痔疮，先后七八次大出血；中耳炎两次复发；牙周炎肿痛，使我无法装上假牙。对于这些旧病连续袭击，我毫不惊慌，不上医院，也未吃药，抓紧时间练功，尤其是混元坐，每天3个小时以上，直至六月初，这些突如其来的旧病又惊人般的相继痊愈，现在的体质又来了个“脱胎换骨”，比以前更加轻松多了。
所以，“注意呼气”是通督的动力，但也可成为通督后真气旺盛运行的动力，他的秘诀在于是否因人因时相宜，看来是最简单的呼气，但如果是最适合于自己，那就是最好的功法，我们应当使真法得其时而盛行，适其机而确保人人健康。

卢连芳

回复  卢连芳


    卢老师过奖了。正因为是专业，才不值得称道。反倒是像您这样锲而不舍、有所成就的前 ...
大道本无边 发表于 2010-8-11 20:12

    多多指导不敢当。我很欣赏您的研究才华，从您写的一千多篇日记中（来不及仔细阅读）说明，您有顽强的研究毅力。不过写日记对学习五步功法来说非常有必要，写清楚了便于老师指导。但后来的功，那是天长日久的事情，不可能一夜之间就练出什么功能（境），如能这样的话，也是一闪之间，功底是不扎实的。如果真的出现什么功能，那是非常稳定的，能重复出现，且很持久，又能在体内起某种作用，而且有的只能在心里自我感知，用文字不太表达清楚，能表达清楚的都是“有为”的，所以就不必再写日记。如有兴趣写些体会是很好的。
    您对我讲的形气合一、神气合一、心神合一、天人合一，还有您以前说的最终标准形神合一，其实这些都是古人反复咀嚼过的东西，我们现代人没有事再玩味一下，那倒也不失为一种乐趣。但如果您也沉缅于这些老古董的研究，那就大大浪费您的聪明才智，浪费您的专业才华，今天我先提出一个命题，未知您肯接受否？李少波老师从1978年到1983年化了五年时间，对真气五步功法的治病机理进行临床试验，得出了许多非常宝贵的科研成就，但他毕竟年事已高，不可能再把真气抟聚法进行治病机理的科学研究。如果像您这样有才华的专业人才，能协助李天晓老师继承李老事业，把真法治病的科研做下去，那是一件造福人类、扎扎实实、利于千秋万代的工作。我先举个例子，中医称为“痰湿痰滞”的疾病，有的也涉及到全身性疾病，但用上下河车搬运能引导痰湿清除，使全身爽快无比。我恰知其然而不知其所以然，您见过这样的临床吗？而这样的课题多的是，您只要稍微作些思考，就会认为有研究不完的课题。
    我先作这样的启发，倘有得罪还请见谅。

卢连芳

很高兴有机会参与卢老师的讨论帖。如没有您的提醒还真把呼气这吗事给忘了，从心里讲是自从通督后根本不再把 ...
逍遥鼠 发表于 2010-7-24 00:17

    一、一直注意呼气，不管多顽固的高血压是会降下来的，这似乎与阴阳虚实调节有关。
    二、 注意呼气是入静的一个过程。早几年我也是用内视法，但观来观去也是一种顽固的杂念,后来干脆什么都不观，就是注意呼气，注意力始终集中在一点上，气顺了，杂念少了，待到高度入静的时候，连呼吸都感觉不到，还有什么注意呼气之念去顾念呢。
     三、我们不能和密宗与丹道去比，也不能和那些专搞研究工作的人去比。他们要三年哺乳、九年面壁，不作房事，炼的是纯阳之气，我们能办得到吗？照我看来这是活受罪。我们要赚钱，要生活，要生育孩子，早就没了童子身，还能中黄直透吗？能把李老的功练到像你现在这样的水平已经非常不错了。

卢连芳

        拜谢以上各位兄弟鼓励了 {:soso_e183:} 。我确实外出了一段时间，回来又忙于事务，无暇顾及各位厚望了，请多多包涵。
   一、如水兄弟问侧卧哪边为好，我以为不论哪边都行，因时间不长。“摄谷道”就是提肛，俗称“闭九窍”之一。
   二、小羊控兄弟问“呼气止于丹田”如何掌握火候，若丹田发热，可“轻守丹田”养气，行“自然呼吸”。

逍遥鼠

很高兴有机会参与卢老师的讨论帖。如没有您的提醒还真把呼气这吗事给忘了，从心里讲是自从通督后根本不再把呼气当回事了。今天看了您的帖子有点恍然大悟的感觉，特别是您也是一名高血压患者，有点同病相怜之感。我现只就个人五步功的一些体会和功境与您探讨，请不吝指教。
进入五步功后，大多数功友随着功力的进步渐渐采取了无为法代替有为的意守，我也是这么过来的。即刚通督时还是意守下丹田，功力上进了，入静加深了便慢慢弃守，准确的说应该是以内视或返听替代意守。可能您也有这种体会，就是当你入静极快极深时，你是不可能做到小范围的意守的，你根本就无法把注意力仅仅停在下丹田那个小范围内，这时，我们只能采取返听的办法，即由局部意守改为意守全身，这也是运行大周天时的起码要求。再谈呼吸，我个人在入静深的时候，是根本分不清什么是呼什么是吸的，真的分不清。有时一吸一呼要较长时间才能完成，这时我们怎么样去注意呼气呢？功力好的朋友，练功时还会经常进入虚空态，这个时候再去注意呼气好像有难度。
您谈到了中脉通的话题，我也很感兴趣。我现在的功境是，入静后，体内时常会有一股稠密的，力量极大的气柱在上中下丹田如活塞般往复，身体即刻会呈现跳动的快感；真气致密度极高，上丹田常现万里无云般的光亮场景。这种时刻，我无论如何不会再加个意识去注意呼气吧，呼气总要有个方向，我要把气往哪呼呢？当然，这些离所谓的中脉通还相差甚远，但丹道上讲的中黄直透，应该有个应景了。
以上讲了这么多，是想让您帮着分析，我应该如何注意呼气？

红糖水

回复 589# 卢连芳


       老师总结得真好，练真法经常出现的无非是两个过程：排病和上功夫。我想处在排病中的人，却都是惶恐的，特别是初学者，我要是再接续几个晚上咳嗽睡不好觉，大概也会找药吃了，咳嗽不但自己很痛苦，还影响家人的睡眠。感冒其实不是小毛病，如果身体里面的热或寒排不出去，一味的用西药（特别是抗生素）打压，最终导致身体阴阳失衡，各种毛病都会找上门了，记得有一位中医大家说过，所谓的现代病包括亚健康甚至绝症，很大一部分都是感冒的治疗不当日积月累得上的。希望大家都能认真对待每一次的感冒。
        身体有了某些反应，先观察，再请教有经验的老师，勤练功就是王道，不论寒热虚实，真气最终都能调节到位。
        “识神越操心，真气就会无所适从而无效”我将牢记这句话。
          不怕您笑话，我也练过一些网上流行的健身方法，比如甩手啦，比如拉筋啦，每一个都坚持过半年以上，但效果几乎看不到，结缘真法也不知道是自己哪根筋搭对了，乱闯闯到这个论坛的，开始不敢练，感觉有点玄，第一次静坐就坐了20分钟，让我产生了练下去的兴趣，一个月通督后，病灶区就开始有反应了，意识到自己可能找对了方法。现在坚持了半年，身体有很多不大不小的变化，心理上的变化更多，我平和了大度了。我对真法抱着平常心，但会付出不平常的努力。

水煎药

二、我们老年人的练功时间自已要适当把握，不能贪多求长，因为自已的身体年年在衰退，练功只能延缓衰退，练功时间绝对不能勉强，尤其是在排病的时候，练功时间越长，真气能量越强，排病反应越强烈，老年人越“吃不消”，所以静功每次一小时多点为宜，每日三次，动功以五禽导引为宜，年老五脏六腑都衰退了，练五禽导引或漫步周天最为适宜。逍遥老师说得对，太极拳没有明师教，还是不学为宜。卢连芳 发表于 2010-10-26 12:47

芦老前辈指点的非常好。都是实修者的宝贵经验。
我是在吃尽多练快祛病以至阴精严重不足的苦头才理解到的。
虽然我还没进入老年，但有病的人练功是个补漏堵缺的过程，积蓄的真气要用于祛病。
真气化生是由精化气以阴精为物质基础的。
既然如此，那就应当要把握一个度，根据自己的实际情况来练养结合。

wanmer0302

任何时候都注意呼气？不是和老师说的忘掉呼吸相矛盾了，先练练试下

wanmer0302

卢老师好像是李老的高徒吧？

wanmer0302

现在把李老的书拿出来读读，研究研究

那庭天

看了以后感觉很有道理。

颜颜

谢谢你的文章，解答了我心中近日一直存在的疑惑。
通督后没再特别注意呼气，原因是掌握不了呼气火侯，丹田太热，静坐时容易产生高热，思想负担大，就弃之，感觉进展比较缓慢。

近段加练了桩功，由于动作的原因会注意呼气（由于是动功，有没产生热没特别在意，思想负担也不大），一吸上头顶，一呼下丹田的感觉却变得非常明显。一直疑惑其中的原因，只知道这个动作好，加入静功练效果显著，今日终于明白了，谢谢。

期待楼主能够指点下如何掌握静坐时呼气的火候 ：）

卢连芳

何时候都注意呼气？不是和老师说的忘掉呼吸相矛盾了，先练练试下

       呼吸不能人为的去忘掉，而是练功到一定程度后自然会微微感知或消失，不用说注意呼气连呼吸也感觉不到了。不用试，坚持练就是了。

wanmer0302

看了以后感觉很有道理。
那庭天 发表于 2010-7-23 17:17

    用起来不好用，估计得适应一段时间！
卢老是李老高徒，加上他的亲身实践，应该没有错吧，先实践一段时间在说啦！！！！！！！！！！！！！！

居然

真的要每次练功，不论功到什么程度都注意呼气吗？那样不是有些分神吗？

卢连芳

谢谢你的文章，解答了我心中近日一直存在的疑惑。
通督后没再特别注意呼气，原因是掌握不了呼气火侯，丹田太热，静坐时容易产生高热，思想负担大，就弃之，感觉进展比较缓慢。

因为你巳经通督了，没有必要掌握火候，轻轻的呼气止于丹田，真气大部都运行到经络里去了。练功到一定程度，注意呼气还能推动丹田开阖，入静越好这一进程来得越快。

有鱼

高论 注意呼气 真的很重要  李老开篇就一直强调 嘿嘿

卢连芳

真的要每次练功，不论功到什么程度都注意呼气吗？那样不是有些分神吗？

轻守丹田难道是分神吗？是一念代万念，注意呼气也是这个道理。

东海莲

回复 1# 卢连芳


    感谢卢老师指教,自今春二月于杭州白乐桥向您咨询后,练功继续注重呼气待胎息降临转守虚空,感觉修炼大有进步.

颜颜

谢谢你的文章，解答了我心中近日一直存在的疑惑。
通督后没再特别注意呼气，原因是掌握不了呼气火侯，丹田 ...
卢连芳 发表于 2010-7-23 17:49

    谢谢您的解答。

冬日暖阳

谢谢卢老前辈分享，希望大家可以畅所欲言，更希望各位老前辈都来发表自己的看法。

加精的原因——本贴讨论热烈，不时可以看到智慧的火花。

建议在通督后阅读，而且本贴要全面通读，每个人的帖子都看看，才不会偏颇，最后应该会有所得。

另外提醒一句，这些都是网友的通督后的练功心得，仅供参考。