小议“轻守丹田与注意呼气”

xyufo2000

只是现阶段的感觉，通督前无性欲，通督后才逐渐恢复，所以可能无带表性。

卢连芳

好！就是要多角度地讨论和思考。
冬日暖阳 发表于 2010-7-26 18:45

    冬日暖阳老师：
          近因杭州高温，从本月三十一日开始，我要到儿子那里（郊区）去住几天，不论我在与不在，这里的事情，请您多操心，以不辜负大家的期望。如有疑难问题与大家共同研究。先谢谢了。

一日菩提

房事后，气感还在，不影响练功，此精非彼精。

qilunji

感谢卢老师和xyufo2000 老师的回复与指点。

修真体健

昨天上来学习了一遍，今天又复习了一遍，大家讨论的好，学习了、受教了！

冬日暖阳

冬日暖阳老师：
          近因杭州高温，从本月三十一日开始，我要到儿子那里（郊区）去住几天 ...
卢连芳 发表于 2010-7-27 11:29

    杭州郊区的环境，想想都羡慕啊，在那里休息练功，赛过活神仙

老师不敢当，卢老师以后请直接称呼我暖阳吧，

卢连芳

注意呼气应辩证的看。
李老书上说：任脉已通，注意丹田，就相当于注意呼气。
注意呼气主要是下手功夫和调 ...
灵翼散人 发表于 2010-7-26 18:42

    轻守丹田与注意呼气都是通督后的练功方法，没有什么相互依存、平衡或同一（统一）和对立的辩证关系，相互也不存在任何矛盾，都是李少波老师创导和一贯主张的好功法，尤其是“注意呼气”，李老不仅在静功而且在动功功法上一再指出过对身体气化、真气旺盛运行、治病、防病、保健、长寿等都有着举足轻重的作用。
    同时，轻守丹田、注意呼气与“有欲观窍，无欲观妙”都是同为入静方法，不能说那个是根本，那个是次要；那个在先，那个在后，或再说那个是入手功夫，那个是调火候的方法。他们之间都可以是互调的，看你用在那步功法上。当然任何方法都是有优缺性的，没有十全十美的绝对好方法，问题是那种方法是适合自已的身体状况或最适合自已想要解决问题的方法。有的人想静坐，那轻守丹田为好，注意呼气也可以，但两者不可以同时并举；有的人想真气旺盛运行，那注意呼气为好，有的人这两者都不要，那就“有欲观窍，无欲观妙”也不失为一种好方法。所以我把大家容易忽视的问题提出来供大家参考，并不是说大家都要按“注意呼气”去做。如果是这样，那不又进入另一种误区？
    说一声掏心窝子的话，真气运行法练到后来，什么方法都是累赘，万念俱灭，一灵独存，一切都没有必要去争论了。
    以上如有得罪，请开诚布公批评，但这里是块练功养心之地，大家都要以理服人。

二十八生

好文章，我要好好学习学习。

卢连芳

暖阳老师：（还是要称老师为好）
    教者即为师，不分年老年小，资深资浅，孔夫子也说“三人行必有吾师”，没有好不敢当的。
    您羡慕杭州，可以凉快点出行，这几天实在太热了，就在上海避暑为好。
    要您辛苦了，为大家服务吧。

红糖水

回复 100# 卢连芳


    请教卢连芳老师：
    您说的呼气止于丹田与第三步所说的呼气注意丹田，在具体操作上该怎么区分呢？

行方智圆

卢教师说出我的困惑

行方智圆

卢教师说也象二步功,只不过意念轻一些,效果应该不错

行方智圆

注意呼气,使真气旺盛起来,才是根本

卢连芳

回复  卢连芳


    请教卢连芳老师：
    您说的呼气止于丹田与第三步所说的呼气注意丹田，在具体操作 ...
红糖水 发表于 2010-7-27 15:39

    第三步功所说呼气注意丹田是要掌握火候的，有壮火食气的情况。通督后就不需要注意这些，但也要轻轻的呼，不要认为轻了就没有劲，太极拳轻灵，但柔劲胜过少林拳。我们注意呼气，目的不是让丹田多引气、多蓄气，而是通过任脉这条渠道和力量，促进真气旺盛运行，使大小周天顺畅环行，把体内真气练活了，避免枯坐，以使真气发挥更大，更快作用。这一点大家在通关的时候都体会到了，为什么那时的效果和感觉特别快，特别好。不果身体比较虚弱的人、重病人还是要注意气冲病灶的难受程度，不要急于求成，请各位老师掌握一下，不然还是轻守丹田为好，因为前面帖子上已有同仁提出上火，这一点请暖阳老师掌握一下，不要因此而出问题。

断水的刀

注意呼气其结果必然是在引气，蓄气，长期注意呼气，上火也是必然的，
暖阳让我看李老蓝皮书，实在不知道什么蓝皮书，
后来网上一搜，原来说的是标准作业程序，呵呵，自嘲。