小议“轻守丹田与注意呼气”

黄帝后裔

论坛来了前辈啊。
好文章。
前辈能说说。
呼吸练习的时候，全身象风箱，呼呼的，一鼓一鼓的，再往后如何练习呢？ 还是注意呼气吗？
还是入静后，守空虚呢？
出现恍眼的光，该如何对待呢？额头这里特别明显。还有练习的时候，鼻头额头这里感觉很明显（是在冲病灶吗）
出现马阴藏相的初期该如何对待呢？
丹田转动，我有过多次，有时候丹田跳动异常明显，我开始还以为是心脏在砰砰的跳，后来才发现是丹田，跳的很厉害。
还有前辈，如果没时间练习，可以三心二意的练习混元坐，或者垂腿坐的方式吗？比如睁着眼睛练习，随时可能被打扰，要清醒过来的状态。

卢连芳

论坛来了前辈啊。
好文章。
前辈能说说。
呼吸练习的时候，全身象风箱，呼呼的，一鼓一鼓的，再往后如何练习呢？ 还是注意呼气吗？
还是入静后，守空虚呢？
出现恍眼的光，该如何对待呢？额头这里特别明显。还有练习的时候，鼻头额头这里感觉很明显（是在冲病灶吗）
出现马阴藏相的初期该如何对待呢？
丹田转动，我有过多次，有时候丹田跳动异常明显，我开始还以为是心脏在砰砰的跳，后来才发现是丹田，跳的很厉害。
还有前辈，如果没时间练习，可以三心二意的练习混元坐，或者垂腿坐的方式吗？比如睁着眼睛练习，随时可能被打扰，要清醒过来的状态。
     一、注意呼气没有先后之分，全身像风葙，说明显你呼吸太重，轻轻注意呼气可得到纠正，不要急。
     二、入静看你有没有无念，有念就注意呼气，无念守空，想守空就是有念，还是注意呼气，直到无念。
     三你出现的光，不能在那一位置，只能说明你头部有局部性气阻，与丹光没有关系，因为你连丹田开阖等胎息都没有，那来的丹光。
      四、马阴藏相这是道家的功法，我不懂，我们是红尘，又不想成仙，没有必要去关注。
      五、没有时间练，无论是工作、生活等，只要注意呼气，即不忘这个就可以，也可说是静以养气。

卢连芳

论坛来了前辈啊。
好文章。
前辈能说说。
呼吸练习的时候，全身象风箱，呼呼的，一鼓一鼓的，再往后如何练习呢？ 还是注意呼气吗？
还是入静后，守空虚呢？
出现恍眼的光，该如何对待呢？额头这里特别明显。还有练习的时候，鼻头额头这里感觉很明显（是在冲病灶吗）
出现马阴藏相的初期该如何对待呢？
丹田转动，我有过多次，有时候丹田跳动异常明显，我开始还以为是心脏在砰砰的跳，后来才发现是丹田，跳的很厉害。
还有前辈，如果没时间练习，可以三心二意的练习混元坐，或者垂腿坐的方式吗？比如睁着眼睛练习，随时可能被打扰，要清醒过来的状态。
     一、注意呼气没有先后之分，全身像风葙，说明显你呼吸太重，轻轻注意呼气可得到纠正，不要急。
     二、入静看你有没有无念，有念就注意呼气，无念守空，想守空就是有念，还是注意呼气，直到无念。
     三你出现的光，不能在那一位置，只能说明你头部有局部性气阻，与丹光没有关系，因为你连丹田开阖等胎息都没有，那来的丹光。
      四、马阴藏相这是道家的功法，我不懂，我们是红尘，又不想成仙，没有必要去关注。
      五、没有时间练，无论是工作、生活等，只要注意呼气，即不忘这个就可以，也可说是静以养气。

颜颜

很高兴前辈来论坛，赶快逮住时机问两个问题呵。

首先：想问一下“眼观鼻，鼻观口，口观心，心观丹田”这内涵是什么呢？要怎么操作，是不是练习时不断的从上到下依次看下去？
其次想问下前辈什么是“子诀”和“握固"?百度了，可是没找到答案。

期待看到前辈更多更好的文章，今天的这个文章看后感觉豁然开朗。

静一

真及时啊，学习了。谢谢老师

太空修真

学习了。xiexie

玮玮1202

二、入静看你有没有无念，有念就注意呼气，无念守空，想守空就是有念，还是注意呼气，直到无念。
------对哩，想守空就是有念。守空是自然的过程。

学习了！

玮玮1202

从上田到下田的气旋，好象和呼气的关系还不大。在我身上是这样的。
但是，身上毛窍如花洒般冒气时，此时呼气会发现，毛窍气压增加，毛窍也随之张大，到后来便氤氲一片了。有助于帮助经络疏通吧。

初练者还是要老老实实按要求来，注意呼气，其一念代万念的作用正如“观息”。

玮玮1202

从上田到下田的气旋，好象和呼气的关系还不大。在我身上是这样的。
但是，身上毛窍如花洒般冒气时，此时呼气会发现，毛窍气压增加，毛窍也随之张大，到后来便氤氲一片了。有助于帮助经络疏通吧。

初练者还是要老老实实按要求来，注意呼气，其一念代万念的作用正如“观息”。

逍遥鼠

很高兴有机会参与卢老师的讨论帖。如没有您的提醒还真把呼气这吗事给忘了，从心里讲是自从通督后根本不再把呼气当回事了。今天看了您的帖子有点恍然大悟的感觉，特别是您也是一名高血压患者，有点同病相怜之感。我现只就个人五步功的一些体会和功境与您探讨，请不吝指教。
进入五步功后，大多数功友随着功力的进步渐渐采取了无为法代替有为的意守，我也是这么过来的。即刚通督时还是意守下丹田，功力上进了，入静加深了便慢慢弃守，准确的说应该是以内视或返听替代意守。可能您也有这种体会，就是当你入静极快极深时，你是不可能做到小范围的意守的，你根本就无法把注意力仅仅停在下丹田那个小范围内，这时，我们只能采取返听的办法，即由局部意守改为意守全身，这也是运行大周天时的起码要求。再谈呼吸，我个人在入静深的时候，是根本分不清什么是呼什么是吸的，真的分不清。有时一吸一呼要较长时间才能完成，这时我们怎么样去注意呼气呢？功力好的朋友，练功时还会经常进入虚空态，这个时候再去注意呼气好像有难度。
您谈到了中脉通的话题，我也很感兴趣。我现在的功境是，入静后，体内时常会有一股稠密的，力量极大的气柱在上中下丹田如活塞般往复，身体即刻会呈现跳动的快感；真气致密度极高，上丹田常现万里无云般的光亮场景。这种时刻，我无论如何不会再加个意识去注意呼气吧，呼气总要有个方向，我要把气往哪呼呢？当然，这些离所谓的中脉通还相差甚远，但丹道上讲的中黄直透，应该有个应景了。
以上讲了这么多，是想让您帮着分析，我应该如何注意呼气？

卢连芳

很高兴前辈来论坛，赶快逮住时机问两个问题呵。

首先：想问一下“眼观鼻，鼻观口，口观心，心观丹田”这 ...
颜颜 发表于 2010-7-23 20:39

    练真气抟聚法时是需要四观的，目的是集中注意力，而且每观一处都有感觉，直到心观丹田时，气沉丹田了，而且明显感到丹田内转或开阖。

    子午诀和握固（孩儿诀）都是结手印的形状和方法，练什么样的功，就结什么样的手印，功法上都有要求。一般来说子午诀和握固都是想不让真气走失的练法，与十指交义的要求作用没有两样。

清淡守意水无香

我还没有开始练，不过，正在尝试呼吸方法。

卢连芳

从上田到下田的气旋，好象和呼气的关系还不大。在我身上是这样的。
但是，身上毛窍如花洒般冒气时，此时呼 ...
玮玮1202 发表于 2010-7-23 23:04

    一、气旋和呼气是没啥关系的。
    二、不练功的人毛窍也在开阖，不过力量很小，自己感觉不到。练功到一定程度，体内气机增强，毛窍开阖就非常明显，并与丹田开阖是同步的，但毛窍与鼻子作用是一样的，人在高度入静的时候，体内耗氧量下降，单就毛窍开阖就可，鼻子似乎感觉不到呼吸了。

卢连芳

很高兴有机会参与卢老师的讨论帖。如没有您的提醒还真把呼气这吗事给忘了，从心里讲是自从通督后根本不再把 ...
逍遥鼠 发表于 2010-7-24 00:17

    一、一直注意呼气，不管多顽固的高血压是会降下来的，这似乎与阴阳虚实调节有关。
    二、 注意呼气是入静的一个过程。早几年我也是用内视法，但观来观去也是一种顽固的杂念,后来干脆什么都不观，就是注意呼气，注意力始终集中在一点上，气顺了，杂念少了，待到高度入静的时候，连呼吸都感觉不到，还有什么注意呼气之念去顾念呢。
     三、我们不能和密宗与丹道去比，也不能和那些专搞研究工作的人去比。他们要三年哺乳、九年面壁，不作房事，炼的是纯阳之气，我们能办得到吗？照我看来这是活受罪。我们要赚钱，要生活，要生育孩子，早就没了童子身，还能中黄直透吗？能把李老的功练到像你现在这样的水平已经非常不错了。

唯真与正

不愧是资深前辈！
学习了。